Медитация: тропинка к мудрости

Наш западный мир так ориентирован на науку, что мы легко забываем о том факте, что путей обретения знаний гораздо больше, нежели один.

Наилучший известный нам способ мы называем рациональным знанием: знание приходит к нам благодаря нашей человеческой способности думать. Информация поступает в наш мозг снаружи посредством наших пяти органов чувств (слух, вкус, зрение, осязание, обоняние). Затем мы обдумываем эту информацию -обычно от причины к следствию (если я включу электричество, каким будет следствие?) или от следствия к причине (бутылка молока разбита: должно быть, это проделки кота). Данный способ тренировки мозга является методом современной науки.

«Вы должны привести свой активный ум к спокойствию. Понимание невидимых вещей принадлежит чистому сознанию. Мы говорим о чистом сознании,, когда дух пребывает в высшей истине без каких-либо примесей образного мышления. Чтобы достичь этого, вы должны научиться выходить за пределы ваших блуждающих воспоминаний и мыслей и прийти к безмолвному осознанию».

Фратащско де Осуиа,

испанский францисканец 15-го века

Но есть и другой путь получения знаний, идущий изнутри нашего сознания. Он называется интуитивным знанием или мудростью. По необъяснимой причине, часто в самый невероятный момент, нас посещает вспышка вдохновения. Она приносит нам какую-то форму знания, несомненной информации о чём-то таком, что мы не в состоянии выразить словами. В словарях интуиция трактуется как "быстрое восприятие истины или знания без сознательного привлечения внимания или мышления", "знание изнутри".

Мы получаем наши знания о Боге - Божественной Тайне - так же двумя этими способами. Мы узнаём о Боге из внешнего источника информации: через учение нашей религии. Таким образом христиане узнают о Боге со страниц Библии, интерпретированной церковью.

Однако существует разница между знанием о Боге и знанием Бога. Я знаю о некоторых людях, которых сам никогда не встречал, благодаря информации, полученной от других людей. Я даже верю в их существование, потому что верю в правдивость моих информаторов. С другой стороны, я знаю человека, потому что встречал его или её: у меня есть опыт от встречи с этим человеком. Это прямое знание.

Большинство христиан сегодня знают очень много о Боге, так как они верят словам Библии и учению церкви. Но многие ли из них могут сказать, что они действительно знают Бога? В то время, как знание о Боге доступно только человеку, исповедующему какую-либо религию - верующему, переживание Бога (интуитивное знание изнутри) доступно любому из нас благодаря нашей человеческой природе.

"Когда я начал заниматься ТМ, Бог стал; гораздо ближе мне. Я переживаю присутствие Бога во всём вокруг и внутри меня.

Хассо Шелп, журналист, Германия.

Как бы то ни было, мы нуждаемся в обеих формах знания - они дополняют друг друга. Знание о Боге без внутреннего переживания Бога даёт только пустую форму религии - религии верований и обрядов, затрагивающих лишь нашу внешнюю жизнь. С другой стороны, прямое интуитивное переживание Бога нуждается в предлагаемом церковью внешнем откровении для интерпретации внутреннего опыта.

Медитация и есть средство достижения этого внутреннего переживания, так как она даёт уму возможность выходить за пределы мышления и достигать более глубоких уровней сознания, на которых мы можем переживать источник всей жизни и присутствие божественного в самом центре нашего существа.

Вот почему многие христиане, начавшие практиковать ТМ, отмечают, что эта практика приводит их к новому, более глубокому, более просветлённому пониманию Библии и христианской веры.

" После того как я начала заниматься ТМ, я больше не практекую католическую веру, в которой я была воспитана. ТМ привела меня от механической практики моей религии к реальному диалогу с Богом. Я начала видеть божественное присутствие в каждом».

Франсуа Тиксьер,

Член общественого совета, Париж