Медитация в жизни Иисуса

В Библии мы не найдём каких-либо инструкций по способам медитации. Но можно ли благодаря этому факту сделать вывод, что медитация в той или иной форме не практиковалась Иисусом? Можно ли, исходя из того, что о медитациях Иисуса специально не упоминается, прийти к заключению, как это делают некоторые христиане, что Трансцендентальная Медитация не должна практиковаться христианами?

О ежедневной жизни Иисуса мы знаем в основном из четырёх Евангелий. Однако, мы должны понять, что Евангелия не были ни его дневниками, ни даже биографиями - и, конечно, не имели целью включить всё о нём, - они были частичной оценкой его учения и действий и были написаны много лет спустя для того, чтобы донести определённое послание определённой читательской аудитории.

В самом конце Евангелия Св. Иоанн пишет: "Есть ещё много вещей, которые делал Иисус. Если бы они были все до одной записаны, я думаю, весь мир не вместил бы книг с этими описаниями".

Поэтому, чтобы узнать о чём-либо специально не упоминающемся, мы должны проследить, что мы знаем из

Евангелия в целом. Какие факты могут послужить доказательством его практики медитации и чему он учил?

Иисус говорил на арамайском языке: это был язык его последователей и толп людей, к которым он обращался. Фактически это был всеобщий разговорный язык на Среднем Востоке в то время. Сегодня всё возрастающее число средневосточных исследователей Библии считает, что первоначально Евангелия были написаны на арамайском или, если и не все, то по крайней мере Евангелие от Матфея.

Это имеет такую важность, потому что арамайские тексты, будучи гораздо ближе к формам мысли Иисуса, чем наши греческие варианты, скрывают мистическую глубину высказываний Иисуса, становящуюся незаметной в западных переводах. Арамайские тексты дают более целостный взгляд на космос, делая меньше акцент на различии, например, между "телом", "умом" и "духом", чем это делают тексты греческие. Нейл Дуглас-Клотц, арамайский исследователь, пишет: ""Небеса" в арамайском совершенно не являются метафизическим понятием, а представляют собой образ света и звука, сияющего во всём мироздании".