Выдающиеся философы России

Владимир Мономах – автор «Поучения»: отвечать за все, участвовать во всем, оберегать всех, беспокоиться за всех, работать неустанно, быть миротворцами, заботиться о детях и стариках, странниках, не оставлять людей в беде

Митрополит Илларион (указать даты жизни) - автор труда «Слово о Законе и Благодати» считает, что Закон – это учение Ветхого Завета, прямое указание Бога людям, приказ. Благодать (православие, основанное на Новом завете) – это свет, правда, милосердие, любовь, которые не могут быть приказаны, они благодатны для милосердного, любящего. честного.

Г. Палама (византийский философ) проповедник исихазма – покоя, ненасилия как в личной, так и в общественной жизни

Нил Сорский (нестяжатели) – основные идеи: личная сосредоточенность в вере, строгая обрядность, духовное совершенствование, аскетизм

Иосиф Волоцкий (иосифляне): основные идеи: духовная и практическая активность, трудолюбие, принесение пользы не только себе, но и людям

В религиозно-философских трактатах 10 – 17 вв. значительное место занимает морально-назидательная тематика

А.Н. Радищев Произведения: «О человеке, его смерти и бессмертии»(смысл: человек непрерывно продолжает свое существование, поэтому должен бесконечно совершенствоваться), «Путешествие из Петербурга в Москву» (обличение крепостного права, проблема справедливости)

В.Соловьев (1853 – 1900) создает «новую философскую систему», которая, по его мнению, выражает новое знание – знание всеединства. Всеединство у Соловьева поднимется в 3-х аспектах: гносеологическом как единство 3-х видов знания: эмпирического (наука), рационального (философия), мистического (религиозное созерцание), которое достигается не в результате познавательной деятельности, а интуицией, верой; в социально- практическом аспекте всеединство понимается как единство государства, общества, церкви на основе слияния католицизма, протестантизма и православия; в аксиологическом аспекте – как единство трех абсолютных ценностей (добра, истины и красоты), при условии примата добра.