Критический реализм

До 19 века сущность человеческого характера рассматривалась как предопределённая богом или естественной природой человека. Реализм 19 века, получивший название критического реализма, предполагает изображение человеческого характера в зависимости от конкретных исторических условий.

Реализм как конкретный исторический метод зародился в 20-е годы 19 века и сформировался в конце 20-30-х годов в творчестве Стендаля, Бальзака, Диккенса, Пушкина и т.д.

Предпосылки развития реализма на Западе:

1. усиление рабочего движения и национально-освободительной войны в 30-40-е годы в странах Западной Европы,

2. подъём культуры буржуазного общества,

3. развитие научной мысли.

Черты критического реализма:

- историзм

- обличительный пафос

- широта освещаемых проблем

-типизация.

Представители критического реализма особое внимание уделяли изображению социальной борьбы, стремились осознать ход истории и понимали народ как важнейшую движущую силу в ней. Характеры и поступки героев становятся в зависимость от их классовых интересов.

Типизация предполагает умение дать в образе то, что выражает сущность данного явления или характера.

Писатель судит, обличает, утверждает связь среды, обстоятельств и характера. Реалисты показывают характеры в становлении и развитии во всём многообразии их жизненных связей, исторических и бытовых условий.

Основным принципом критического реализма является раскрытие социально-исторической обусловленности в изображении явлений жизни и судьбы человека.

Психологизм – отображение духовной, внутренней жизни человека в движении, т.е. в слиянии множества мотивов и их взаимодействий (поступки, мысли, чувства, переживания, внутренние монологи).

Критический реализм не указывает пути к лучшей жизни, но высвечивает обстоятельства, враждебные человеческим стремлениям к такой жизни.

Французский критический реализм

Особенностью французского критического реализма было то, что он начал формироваться в обстановке острой классовой и идеологической борьбы. Передовые писатели того времени не только критиковали буржуазию и аристократов, но и искали положительный идеал, стремились доказать, что всё происходящее в буржуазном мире лишено гуманности и является предательством идеалов просветителей и Великой Французской революции. Герои их произведений боролись за переустройство в мире и своё место в нём.

Реализм в России

В России 19 век является периодом исключительного по силе и размаху развития реализма. В основе этого развития лежит нарастание освободительного движения, центр которого концу века перемещается с Запада в Россию и приводит к революциям в начале 20 века.

Если в период начального развития реализма Россия воспринимала и осмысливала традиции западноевропейского реализма, то во второй половине 19 века уже сам русский реализм начинает оказывать мощное воздействие на мировую литературу.

Классическую форму приобрёл жанр романа, который в русской литературе 19 века представлен различными видами:

а) философско-исторический (Л.Н. Толстой)

б) общественно-политический (И. Тургенев)

в) психологический (Ф.Достоевский)

г) бытовой (И.Гончаров)

д) сатирический (М. Салтыков-Щедрин)

Реализм русских писателей отличается от западноевропейского и характером жизненного материала, и выбором героя, и особенностями художественной структуры.

Новаторство русской литературы – сплетение судеб её героев с русской историей, революциями.

Западная литература показала нам трагедию человека при буржуазном строе. Русская же на первое место выдвинула трагедию народа, и трагедию человека она поставила в зависимость от этого.

Душа русской литературы – психологический анализ.

Лермонтов, а затем Толстой и Достоевский предприняли исследования человеческого духа в таких масштабах, которые не были ещё известны в мировой литературе. Их психологическое мастерство, «диалектика души», открывала путь художественным исканиям писателей 20 века.

В 60-е годы происходит быстрая дифференциация политических сил: революционеры-демократы и либералы.

Основные споры между ними идут по пути дальнейшего развития России и роли литературы в общественной жизни.

Революционеры-демократы	Либералы
Чернышевский, Добролюбов, Некрасов, Салтыков-Щедрин Считали народ творцом истории, стремились пробудить его к активной борьбе за своё освобождение, боролись с социальным неравенством	1) западники (Анненков, Дружинин, Тургенев) считали, что Россия должна развиваться по западноевропейскому пути, выступают за постепенные реформы без революций и насильственных методов
2) славянофилы (братья Аксаковы) выступали за национальное единство и самобытность русского народа
3) почвенники (Достоевский) проповедовали идею необходимости соединения интеллигенции с народом, с «почвой»

Журналы 60-х годов:

Полемические «Современник» (Чернышевский, Добролюбов, ред. Некрасов), «русское слово» (ред. Писарев), «Отечественные записки», сатирический «Искра», юмористические «Весельчак», «Развлечение».