2015-08-12
2439
"Вечера на хуторе близ Диканьки" - это произведение, наполненное народными поверьями, фантастикой, сказочными событиями, а также в нём присутствуют обычные человеческие истины- вера в добро и земную силу. Добро здесь всегда побеждает зло, корысть и скупость наказываются, любовь торжествует над злыми силами, подлость и низость высмеиваются.
Грань мира «Вечеров..». Мир устроенный по своим законам. Гоголь писал эту охуеннейшее произведение в нелюбимом им Питере, образы там из любимого украинского фольклора. Основа «Вечеров..»-фольклорная, народная,сказочная. Это произведение- стихия устного слова, так как там нашли в себе и раскрылись все фольклорные жанры.
Мир «Вечеров..» не терпит ничего законченного, определённого. Быт и обыденность соседствуют с чудесным. В этом мире возможно всё, он может деформироваться в любых обстоятельствах. Мир, в котором происходит превращения. Формы меняются, а сущность остаётся.
16. Мир «Миргорода»
Этот мир устроен иначе, чем мир Вечеров. В мире Миргорода есть чёткие границы, которые отделяют мир от своего чужого пространства.
Сборник «Миргород» во многом является продолжением первого сборника, «Вечера на хуторе..». Писатель развивает тему жизни и быта украинских крестьян и казаков и мелкопоместного дворянства. В манере Гоголя сохраняется стремление к яркому описанию картин украинской природы, читатель найдет в этом сборнике элементы фантастики, чисто гоголевский лукаво-иронический юмор. Писатель, давая «Миргороду» подзаголовок «Повести, служащие продолжением «Вечеров на хуторе близ Диканьки», и сам оценивал его таким же образом.
Но вместе с тем «Миргород» существенно отличается от «Вечеров». Второй сборник повестей свидетельствует о том, что в творчестве Гоголя возобладал реалистический метод изображения действительности. Писатель отражает жизнь в типических характерах, оттеняя в них наиболее существенное с соц.-псих.точки зрения.
Фантастика в «Миргороде» не является самоцелью, а служит определенным средством выражения жизненно правдивых обстоятельств и характеров: так, нечистые силы в повести «Вий» находятся в подчинении аристократической верхушки села и противостоят народу.
