Восприятие

Слишком часто восприятие ограничивается изучением ошибок, искажений,

иллюзий и т.п. Вертхаймер назвал бы это изучением психологической слепоты.

Почему бы не добавить к этому и изучение интуиции, подпорогового,

подсознательного и предсознательного восприятия? Не входит ли сюда и

изучение хорошего вкуса? Истинного, безупречного, прекрасного? А как же

насчет эстетического восприятия? Почему одни люди чувствуют красоту, а

другим это не дано? В перечень? под тем же самым заголовком "восприятие"?

мы можем также внести и конструктивные манипуляции с реальностью: свои

ожидания, мечтания, воображение, изобретательность, способности к

организации и упорядочиванию.

Немотивированное, незаинтересованное, бескорыстное восприятие.

Оценивание. Благоговейный трепет. Восторг. Неизбирательная осведомленность.

Огромное множество исследований стереотипов, но очень мало исследований

новой, конкретной, бергсоновской реальности.

Свободно плавающее внимание? о котором говорил Фрейд.

Что позволяет здоровым в психологическом отношении людям воспринимать

действительность более рационально, точнее предсказывать будущее, без труда

понимать, что представляет собой другой человек? Чем объяснить их

способность мириться с неизвестным, непонятным, неопределенным, мистическим,

а то и наслаждаться этим?

Почему желания и упования здоровых людей почти не влияют на их

восприятие, не искажают его?

Чем человек здоровее, тем теснее взаимосвязаны его способности. Это

также поддерживает сенсорные модальности, которые делают синестезию

принципиально более фундаментальным исследованием, чем автономные

исследования отдельных чувств. Но кроме того и весь сенсорный аппарат связан

с моторными функциями организма. Эти взаимосвязи требуют более пристального

изучения: то же самое касается и целостного сознания, познания на уровне

Бытия, истолкований, трансличностного и трансчеловеческого восприятия,

познавательных аспектов мистического опыта, высших переживаний и т.д.

ЭМОЦИИ

Положительные эмоции? то есть счастье, спокойствие, безмятежность,

душевный покой, удовлетворенность? изучены далеко не в полной мере. То же

самое можно сказать и о чувствах сострадания, участия, милосердия.

Не до конца поняты и веселье, радость, шутка, а также игры и спорт.

Экстаз, душевный подъем, энтузиазм, оживление, веселость, эйфория,

благополучие, мистические переживания, перемена убеждений в политике и

религии, эмоции, связанные с оргазмом.

Разница между борьбой, конфликтами, разочарованием, печалью, чувствами

беспокойства, неловкости, вины, стыда и т.п., психопатологической личности и

психически здорового человека. Здоровый человек подвержен или может быть

подвержен благотворным влияниям.

Организующие эффекты и другие положительные и желательные влияния

эмоций изучены хуже, чем влияния дезорганизующие. При каких условиях это

связано с возрастающим влиянием восприятия, обучения, мышления и т.п.?

Эмоциональные аспекты познания? например, тот душевный подъем, который

сопровождает озарение; то спокойствие, которое несет познание; то приятие и

прощение, которые суть продукты глубинного понимания дурного поведения.

Эмоциональная сторона любви и дружбы, того удовлетворения и

наслаждения, которые они приносят.

В здоровых людях когнитивные, конативные и эмоциональные реакции в

гораздо большей степени являются синергическими, нежели антагонистическими

или взаимно исключающими. Нам надо выяснить, почему это так, а не иначе, и

каков механизм функционирования здоровых людей: например, в чем отличие их

внутренних гипоталамо-церебральных связей? Также мы должны изучить, каким

образом конативная и эмоциональная мобилизация помогает познанию и как

когнитивная и конативная синергия поддерживает аффекты, эмоции и т.п. Эти

три аспекта психической жизни следует изучать в их взаимосвязи, а не по

отдельности.

Напрасно психологи обошли своим вниманием так называемого знатока,

ценителя. Умение наслаждаться едой, напитками, хорошей сигарой или отдавать

должное другим чувственным удовольствиям определенно есть вопрос психологии.

Что побуждает человека предаваться неосуществимым фантазиям? Что такое

надежда? Что питает человеческое воображение? Почему люди мечтают о небесах,

о лучшей доле, о справедливом обществе? Что означает восторг? Благоговейный

трепет? Изумление? Как исследовать вдохновение? Как воодушевить человека на

труд? На достижение цели, и т.п.?

Почему приятные ощущения улетучиваются и забываются быстрее, чем боль?

Возможно ли освежить удовлетворение, удовольствие, счастье? Может ли человек

научиться ценить свое счастье как благословение, а не принимать его как само

собой разумеющееся?