Свобода и ответственность

4.1. С вобода в широком смысле означает отсутствие ограничения или давления (словарь В. Даля).

В истории общественной мысли проблема свободы сводилась к вопросу: обладает ли человек свободой воли, то есть зависят ли его поступки и намерения от внешних обстоятельств или нет.

Одно из классических определений свободы всходит к стоикам, воспринято от Спинозы и Гегеля марксизмом: свобода есть осознанная необходимость.

Естествоиспытатели 17 - 19 веков противопоставляли свободу и необходимость. И. Кант рассматривал их как противоречия сознания (антиномии). Он утверждал, что существование свободы воли нельзя теоретически ни доказать, ни опровергнуть; но практический разум требует признать ее наличие, иначе нравственный закон теряет смысл - при отсутствии выбора исчезает понятие добра и зла.

Волюнтаризм проповедует произвольность человеческих поступков, которые основаны на субъективных желаниях и произвольных решениях.

Фатализм отвергает свободу действий и рассматривает их как предопределенные.

Равнозначна ли свобода произволу? Следует признать, что нет. При любых обстоятельствах у людей сохраняется реальная возможность выбора и предпочтения, то есть свобода. Абстрактной свободы не существует, она всегда конкретна и относительна. Она может быть в одних сферах деятельности и отсутствовать одновременно в других. Свобода может иметь разные степени своего проявления: в выборе целей, средств, в приспособлении к действительности.

С другой стороны, полная предопределенность лишает человека сущностной основы его существования - свободы выбора и приводит к восприятию абсурдности жизни.

Свобода - это характеристика действий, совершаемых:

а) со знанием и учетом ограничений (осознание необходимости);

б) по собственной воле, а не по принуждению;

в) в условиях выбора возможностей.

Объективно свобода присутствует в действительности как составная часть необходимости в виде свободной цепи свободы выбора.

Тема 2.2. Проблема сознания.

Урок 14. Проблема сознания.