Является ли помощь бедным хорошим вложением денег?

Я испытываю глубокое огорчение в духе, когда слышу, как некоторые служители говорят, что пожертвование, сде­ланное лично для них, принесет большее благословение, чем пожертвование, принесенное в поместную церковь или в по­мощь бедным. Опять же эти служители считают, что облада­ют «особым помазанием», как Иисус, что у них есть дар — «прикосновение царя Мидаса», — чтобы умножать суммы, отданные им как пожертвования.

Некоторые из этих служителей считают, что нет особого благословения в том, чтобы давать бедным, ссылаясь на Книгу Притчей (19:17): «Благотворящий бедному дает взай­мы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его». «Это не очень хорошее вложение денег, — говорят они. — Давая пять долларов бедному, вы даете взаймы Богу, и Он просто отдаст вам обратно эти пять долларов. Вы получите в ре­зультате только то, что дали взаймы Богу. Но если пожертву­ете пять долларов в служение с "большим помазанием", то вы получите умноженное воздаяние».

Они добавляют затем: «Вы знаете, Иисус сказал, что мы всегда будем иметь бедных рядом с собой (см. Иоан. 12:8)», — имея в виду, что бедные, в отличие от них, не так достойны пожертвований.

Это учение совершенно неверное и абсолютно не соответ­ствует Писанию. К таким выводам приводит извращенное толкование приведенных отрывков из Книги Притчей и Еван­гелия от Иоанна.

Представление о том, что «дача взаймы» Богу одного дол­лара, пожертвованного бедному, принесет воздаяние только в один доллар, не подтверждается библейскими примерами. В пятой главе Евангелия от Иоанна рассказывается о том, как Иисус позаимствовал лодку у Петра. Он вошел в лодку и по­просил «большого рыбака» отплыть немного от берега, что­бы иметь возможность проповедовать собравшимся людям. Затем Иисус отплатил Петру за аренду лодки.

Давайте посмотрим, как это описывается в Евангелии от Луки:

Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину, и закиньте сети свои для лова. Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ни­чего не поймали, но по слову Твоему закину сеть. Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась. И дали знак товарищам, нахо­дившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть.

Лук. 5:4-7

Сколько стоило позаимствовать лодку у Петра на час или около того? Стоило ли это двух лодок, доверху наполненных рыбой? Несомненно, Иисус заплатил за аренду с избытком! Он не жадина.

В следующей главе Евангелия от Иоанна мы видим исто­рию о том, как Иисус накормил пять тысяч человек. Вы знае­те, как это было: мальчик отдал Ему свой обед, состоявший из пяти хлебцев и двух рыб, а Иисус умножил их так, что на­кормил целую толпу голодных людей. Когда все насытились, ученики собрали оставшееся в двенадцать корзин!

Я полагаю, что Иисус отдал те двенадцать корзин с хле­бом и рыбой тому мальчику, который пожертвовал своим обедом для бедных, дав таким образом «взаймы» Богу. На­верное, несколько взрослых помогли мальчику отнести те двенадцать корзин домой. Иисус отплатил ему с избытком!

Видите, люди часто цитируют одно место из Писания, чтобы создать определенное настроение, игнорируя при этом многие другие места. Вы не можете построить учение на одном стихе. Библия говорит: «При устах двух или трех свидетелей будет твердо всякое слово» (2 Кор. 13:1).

В Библии есть много стихов, касающихся помощи и слу­жения бедным. Давайте посмотрим на один из них, который часто неправильно интерпретируется служителями. В Еван­гелии от Иоанна (12:8) Иисус говорит: «Ибо нищих всегда имеете с собою...» То, что Иисус имел в виду на самом деле, проясняется в Ветхом Завете, откуда Он процитировал эти слова: «Ибо нищие всегда будут среди земли твоей; потому я и повелеваю тебе: отверзай руку твою брату твоему, бедному твоему и нищему твоему на земле твоей» (Втор. 15:11).

Вот что Иисус подразумевал на самом деле: «Всегда будут бедные люди, нуждающиеся в помощи, и вы должны помо­гать им по мере возможности. У вас всегда будет возмож­ность помогать бедным, а Я с вами лишь на короткое время».