Письмо за окном и книга (вариации на тему Хайдеггера)1

Я всматриваюсь в книгу. Я перелистываю страницы. Тихий шелест букв шуршит у самого уха и отдается эхом на – по-осеннему пожелтевших листах старого издания.

И здания строк выстраиваются в улицы, переулки, перекрестки, бульвары текстов.

Страницы-странницы утекают под пальцами, как ускользающий песок, зачерпнутый растопыренной пригоршней.

Я смотрю в книгу и медленно пытаюсь постичь: а что видит книга, вглядываясь в меня?

Я отвожу глаза от книги и направляю взгляд в окно: там – парад снежинок. Издали они кажутся одинаковыми, но – той одинаковостью, с которой воспринимаются буквы удаленного от глаз книжного шрифта.

При приближении же они увеличиваются так, что совершенно явными и различимыми становятся их иероглифические контуры.

И тут – становится отчетливо ясно: сравнение мира с книгой вовсе не метафора. Да, в общем-то, и никакого сравнения, на самом деле, не приводилось, а просто констатировалось: Мир – это Книга.

Тогда вполне постижимым становится и формула выведенного отсюда следствия: вначале было Слово.

И его дальнейшее развитие-развертывание в мире предстало как – система ссылок.

Пока эти строки заставили меня писать их, снежинки буквы растворились в пространстве – как в том шифровальном письме, которое, чтобы прочитать, надо проявить, подержав над горячей лампой.

А книга была: Мартин Хайдеггер. Бытие и время.

По прочтении Хайдеггера:

Нет без бытующего бытия -

пейзажа направлений и развилок.

И мир вокруг меня – система ссылок,

и ссылкой в мире проявляюсь я –

но на кого, на что? Какое толкованье

несу в себе, собой? И что за место

отведено под это примечанье,

зовущееся мной, в глубинах текста?

Но в том и суть осознаванья мига:

не зданье – мироздание, а книга,

и в ней запечатлевшиеся лица –

листаемые временем страницы.

Я в зеркало смотрю немым вопросом:

а это что еще за сноска – с носом?

13.03.05

***

Альтернатива

Вот идеал: добро, ты победило

в извечной схватке со своим врагом,

его, повергнув, наповал сразило,

и ты – убив – останешься ль добром?

Или посмотрим так на это дело,

которое само старо, как мир:

второй исход: ты зла не одолело,

и, значит, ты – по-прежнему – добро?

Но раз ты есть, тебя зло не оставит.

Отчаявшийся разум вопросил:

Кто же тогда, позвольте, миром правит –

не пресловутое же равновесье сил?!

И что ему ответить? Может статься –

на то и разум он, чтобы терзаться…

15.03.05

***