Чистота воды

Сообщается, что Абу Са'ид Аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал:

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Вода — чиста, и ничто не делает ее нечистой".

Ахмад, Ан-Наса'и, Абу Дауд, Ат-Тирмизи, Ибн Аль-Джаруд, Ад-Даракутни и Аль-Байхаки

Этот достоверный хадис является указанием на одну всеобъемлющую основу, суть которой состоит в том, что любая вытекающая из-под земли или падающая с неба, стоячая или проточная вода, сохранившая свои изначальные свойства или же претерпевшая даже значительные изменения в случае попадания в нее чистых предметов, остается чистой и может быть использована для очищения и прочих целей. Исключением из этого общего правила является вода, изменившая свой цвет, вкус или запах под воздействием чего-либо нечистого.

Все алимы сходились на том, что вода, изменившая свои свойства под воздействием чего-либо нечистого, сама становится нечистой. При этом имам Ахмад, да будет доволен им Аллах, и другие алимы приводили в качестве доказательства тот аят, который начинается словами Всевышнего:

"Запретны для вас падаль, кровь, свинина..." ("Трапеза", 3). Использование ими этого аята подразумевало собой то, что если вода приобретает какие-нибудь свойства этих запретных вещей⁰⁷⁴, то она и сама становится нечистой.

С другой стороны, этот и другие хадисы указывают на то, что вода, изменившаяся под воздействием чего-либо чистого, и сама остается чистой. Так, например, чистой вода остается в том случае, если туда погружает руку человек, вставший ото сна, однако при этом ему запрещается погружать руку в воду, если он до этого не омоет ее трижды. В данном хадисе нет никаких указаний на запретность использования такой воды.

Речь идет об имеющемся здесь указании на существование двух видов воды, иначе говоря, воды нечистой и воды чистой. Нечистой считается такая вода, одно из свойств которой в большей или меньшей степени изменилось под воздействием чего-то нечистого, а чистой — вода, таковой не являющаяся. Что же касается существования третьего вида воды, иными словами такой воды, которая не является ни чистой, ни нечистой, или же чистой, но непригодной для омовения, то на этот счет в шариате никаких указаний не имеется, а это значит, что она пригодна для омовения.

Всеобщность этого принципа подтверждают и слова Всевышнего, Который сказал:

"... если же вы не можете найти воды, то очищайтесь чистым песком...".

"Трапеза", 6

Это имеет отношение ко всем видам воды, так как в данном случае в отрицательном контексте использовано имя, стоящее в неопределенном состоянии. Таким образом, по единодушному мнению алимов, здесь подразумевается любая вода, кроме воды нечистой.

Помимо этого данный хадис указывает на то, что если дело касается воды или чего-нибудь иного, то исходить следует из того, что она является чистой, если же возникают какие-либо сомнения относительно того, не стала ли вода по той или иной причине нечистой, то исходить следует из того, что она чиста.