Письма от читателей о недостатке изобилия

Перед тем как продолжить, объясню, что я сейчас делаю. Ко мне приходит множество писем, и все они, в принципе, на одну тему. В них пишут одно и то же, но разными словами. Большинство людей очень много работают. Они всю жизнь трудятся, пытаясь достичь различных целей. Они изо всех сил стараются изменить мир, поступать правильно, быть признательными, заботиться о других. Некоторые из тех, что мне пишут, проявляют такую заботу, что, кажется, отдали бы этому миру все. То есть они отдали бы свою жизнь этому миру и людям, в нем живущим, – настолько они чувствуют себя причастными ко всему, что здесь происходит.

Но, в конце концов, всплывает постоянная тема, и это – недостаток изобилия! Им недостает изобилия, финансового изобилия. Они постоянно подавлены и зажаты, и это их очень расстраивает, они не знают, что делать. На то есть несколько причин. В первую очередь, сопротивление получению денег – мы говорили об этом в предыдущих Главах, а сейчас поговорим чуть подробнее, вспомнив о том, что такое изобилие и насколько важную роль оно играет. Где оно находится на десятибалльной шкале? На самом верху!

Я делаю эту запись для себя

Я делаю эту запись, в первую очередь, для самого себя… Она нужна мне самому, потому что я еще недостаточно твердо верю в некоторые полезные вещи. То есть я пока не смог убедить себя в них настолько, чтобы это убеждение проникло в подсознание и стало помогать оттуда. Я осознаю, что верю в это, но еще не тотально. Убеждение еще не вошло в меня, не укоренилось. И этой записью я собираюсь прочитать лекцию самому себе. Так что если это услышит или прочитает кто-нибудь другой – то сообщаю вам, что говорю с самим собой, даже если употребляю слово «вы».

Странно дополнительно убеждать себя в чем-то, во что и так верю. Но убеждать себя в чем-то, во что мы верим, означает укоренять это что-то внутри нас, чтобы оно стало таким же естественным, как дыхание, – оно просто есть. Мы можем верить во что-то разумом, но не полностью включать это убеждение в жизнь. Можем не до конца понимать его, можем не сделать его частью себя, и получается так, что убеждение то ли есть, то ли нет.