Примеры типовых заданий

1. Кто из философов учил, что править должны «...не те, которые носят скипетры, не те, которые выбраны известными вельможами, и не те, которые достигли власти с помощью жребия или насилием, обманом, но те, которые умеют править»

а). Конфуций;

б). Пифагор;

в). Сократ;

г). Аристотель.

2. Назовите древнегреческого философа, автора знаменитого выражения: «Человек — мера всех вещей»:

а). Протагор;

б). Гиппий;

с). Сократ;

д). Демокрит.

3. Кто из древнегреческих философов учил, что цель государства — достижение блага людей

а). Аристотель;

б). Платон;

с). Гераклит;

д). Зенон.

4. Кто является автором трактата «Город солнца»

а). Т. Мор;

б). Т. Кампанелла;

в). Г. Оуэн;

г). К. Маркс.

5. Кому из философов принадлежит трактат «О духе законов»

а). Т. Джефферсону;

б). Ж.-Ж. Руссо;

в). Б. Спинозе;

г). Ш.-Л. де Монтескье.

6. Кому из философов древности принадлежат слова: «Необходимо освободиться от уз будничных дел и общественной деятельности»?

а). Аристотелю;

б). Эпикуру;

в). Гераклиту;

д). Зенону.

7. Какую форму правления Аристотель считал наилучшей

а). демократию;

б). монархию;

в). аристократию;

г). политию.

8. Древнеримский философ и раннехристианский богослов, автор работы «О граде Божьем»

а). Марк Аврелий;

б). Блаженный Августин;

в). Ульпиан;

г). Цицерон.

9. И. Кант определил естественное право как:

а). высшее естественное право государства, устанавливающееся с помощью договора;

б). результат войны и победы;

в). идеальная норма человеческих отношений и, одновременно, общий закон, который вытекает из неизменного порядка природы вселенной;

г). имеет своим источником очевидные априорные принципы.

10. Дж. Локк определил государство как:

а). управление множеством семейств и тем, что «есть общее у них у всех, осуществляемое суверенной властью согласно праву»;

б). дело, достояние народа, «соединение многих людей, связанных между собой согласием в вопросах права и общностью интересов»;

в). социальный институт, который воплощает и отправляет функцию публичной (политической) власти;

г). соглашение большинства против меньшинств, как союз слабых и угнетенных против сильных и могущественных.