Вступительные замечания 16 страница

В этой ситуации решимость ООН победить и принудить агрессивные нации - агентов Тёмной Ложи - к безоговорочной капитуляции символична и свидетельствует о прогрессе человеческого духа (написано в сентябре 1944 года). В настоящее время Иерархия воздерживается от внешних действий и просто вдохновляет и передаёт нужную энергию, предоставляя человечеству самому искать собственный путь к свободе, переходя от Рыб в ауру и сферу активности Водолея под водительством тех, кто восприимчив к просветлению, даруемому Тельцом.

Видите ли вы красоту этого плана, нацеленного на высочайший синтез? Понимаете ли, что сегодняшний кризис означает успех предшествующих эволюционных циклов, позволивших человечеству усвоить определённые уроки? Всё послевоенное планирование, повсеместная реакция на идеалы (вопреки всем стараниям злобных и реакционных сил), безумное смятение, всколыхнувшее все уровни человеческого сознания, несчастья и страдания широко распахивают полностью закрытые прежде зоны человеческих умов, сменяя их прежнее негативное состояние озарением. Для нас это символизируется разрушением древних городов и смешением рас в результате войны, свидетельствует о прогрессе и готовит к великим расширениям сознания. Такие расширения человеческого понимания в следующие сто пятьдесят лет полностью изменят человеческое мышление и методы религиозных практик и принесут осознание и единение. Когда всё это свершится, во всём мире наступит эра мира, наглядно отражающая состояние человеческого духа. И тогда люди возьмутся за решение великой задачи, ожидающей всех нас в Новом Веке, - рассеяние наваждения на астральном плане и освещение его более ясным светом, точно также как будут улучшены физические условия на физическом плане. Всё уже запланировано и предопределено, и в необходимых энергиях и силах недостатка не будет, ибо Иерархия всегда работает по Закону Циклов и Циклической Компенсации. Учителя точно знают, что и когда нужно сделать, благодаря правильному определению времени и так называемому "кризису пространственного расширения". Они называют это взаимозаменяемостью времени и пространства - для вас бессмысленная, но уже смутно постигаемая фраза.

Два оставшихся Правила касаются работы Иерархии в Эпоху Водолея и потому предназначены для более продвинутых учеников и посвящённых. Мы уже с многих точек зрения обсуждали то, что Иерархия, будучи Ашрамом Самого Саната Кумары, в настоящее время испытывает на себе новое и необычное влияние Его волевой природы. Это означает, что Члены Иерархии, знакомые на сколько позволяют Им Их возможности с Планом на предстоящий Им и человечеству ближайший цикл, принимают новую, более "подходящую" концепцию божественной Цели, стоящей за Планом и мотивирующей его. Воля Бога становится Им понятнее, принимая более ясные черты. По мере приближения нашего планетарного Логоса к кульминации Своего нынешнего посвящения Его Ашрам, Иерархия, должен ощущать и ощущает (как элемент своего естественного развития) этот эффект. От Христа до самого последнего принятого ученика, каждый на собственном месте всё лучше отзывается на "волю Божию", но не слепо и покорно, а с пониманием и "мужеством". Такое внимательное отношение со стороны Иерархии приведёт к великим, необходимым и нежданным переменам. Некоторые из этих перемен, как я уже намекал, происходят уже сейчас, другие последуют позднее. Лучше разобраться во всём этом вам помогут следующие идеи:

1. Изменилась вся методика подготовки учеников к посвящению и принятию в различные Ашрамы, образующие великий Ашрам Господа Мира. Учителя больше не занимаются отдельно взятыми людьми в разных местах, которые пытаются двигаться по Пути, имеют несомненные способности и явно готовы к тому, что называется "откликом посвящённого сознания". Иерархии становится очевидно, что с наступлением Эпохи Водолея на смену прежним методам должны прийти и придут групповая подготовка, групповое посвящение и групповое принятие. ⁵⁴ Максимальная полезность этих прежних методов, основанных на прямой связи Учителя с учеником, была достигнута в начале Эпохи Рыб. Около двух тысяч лет назад эти методы оказались настолько успешными, что, благодаря интенсивному отклику человечества, в настоящее время "к принятию" готовы целые сотни. Такая готовность и успех ставят Учителей в трудное положение, требуя от Них пересмотра Своих планов и коррекции Своих методик.

________

⁵⁴ В Ашрам (прим. перев.).

2. Помимо того, что индивидуальное приближение к Иерархии сменяется приближением групповым, ныне появляется возможность в какой-то мере проводить объективную, экзотерическую подготовку. Поэтому и появилась Новая Группа Мировых Служителей. Прежде всего это группа, которая, работая на внешнем плане повседневного физического существования, сохраняет, тем не менее, прочную ашрамную интеграцию. Тем самым она образует сферу служения для принятых учеников, стремящихся к участию в служении, и "пункт сбора" всех решительных стремящихся, где можно испытать их самих и проверить их мотивы и упорство перед их непосредственным принятием. Это новое начинание, так как ответственность за подготовку стремящихся к принятию в ученики перекладывается на плечи связанного обетом ученика, освобождая непосредственное внимание принимающего Учителя, который может заняться другими аспектами служения. Это само по себе является одним из главных показателей эволюционного успеха человечества. Такое "перекладывание" было начато Самим Христом, который очень часто работал с людьми через других, общаясь с человечеством через двенадцать Своих Апостолов и смотря на Павла как на замену Иуде Искариоту. Ту же систему опробовал и Будда, но Его группа больше взаимодействовала с Ним Самим, а не с миром людей. Христос же послал Своих Апостолов в мир людей "пасти овец", искать, направлять и быть "ловцами человеков". ⁵⁵ Его ученики взаимодействовали в первую очередь со страждущим миром, и лишь потом - со своим Учителем. В Иерархии и поныне господствует такая же установка, правда без ущерба преданности Христу. То, что Будда основал символически и оставил в зачаточном состоянии, стало свершившимся фактом по требованию Эпохи Рыб.

3. Третье важное изменение коснулось отношений Иерархии с Шамбалой, которые, естественно, плохо понятны и известны вам.

________

⁵⁵ Мф. 4:19, Мк. 1:17 (прим. перев.).

Я постараюсь объяснить вам смысл этих изменений символически. Эманирующая из Шамбалы энергия разделяется на два прямых потока. Один, передающий динамику цели, изливается в Иерархию и семь её главных Ашрамов, другой, передающий динамику решимости, или озарённой воодушевленной воли, поступает непосредственно к человечеству через Новую Группу Мировых Служителей. До сих пор сила Шамбалы изливалась в Иерархию единым общим потоком, поступая во все её группы в своём недифференцированном виде и качестве. Теперь же качество решимости или того, что рядовой человек понимает под словом "воля", вливается в Новую Группу Мировых Служителей, тогда как энергия динамической цели, дифференцируясь на семь потоков, изливается в каждую из "семи приёмных точек", то есть Ашрамы Учителей в кольце-не-преступи Иерархии. Эти семь аспектов цели заключены в семи энергиях, которые позволят пересмотреть и реорганизовать иерархические мероприятия и ускорить таким образом наступление Нового Века. Вот эти семь аспектов:

а. Неведомая, невидимая и неслышимая цель Саната Кумары. Это тайна самой жизни, известная только Ему одному. На начальной фазе этого нового выражения она проявляется через Ману и Учителя Морию. Именно здесь сокрыта центральная тайна, которую все эзотерические школы - если соответствуют лежащему в их основе импульсу - в конце концов откроют. Суть её нам пока неизвестна, но на неё намекает Правило XIII.

б. Цель, лежащая в основе откровения. Это отчасти новая для вас идея, так как вы склонны считать откровение самоцелью и редко видите в нём следствие сокровенной цели Саната Кумары. До сих пор в откровении акцентировался результат проделанной над собой учеником работы, позволивший ему получить это откровение. Однако испокон веков все успешные откровения божества подчинены одной великой цели, и все являются аспектами Великого Откровения, что когда-нибудь будет очевидно. Именно в процессе откровений божество постепенно озаряет человеческое сознание. Это откровение семерично, и каждому из семи царств природы открывается один из его аспектов, причём откровение каждого из семи делится на ещё на семь или четырнадцать менее значимых откровений или фаз.

Поразмыслите над этим и постарайтесь понять разницу между видением (представляющим собой текущее божественное откровение в той степени, в какой оно доступно ученику во времени и пространстве) и откровением, представляющим собой синтез выражения божественной цели. Откровение связано с волей-к-добру, которая, в свою очередь, является полным выражением природы любви Божества.

в. Нераспознанная (пока) цель, побудившая нашего Планетарного Логоса к творческой активности. Благодаря ей был приведён в действие третий аспект божественной Троицы. Те причины, которые конечный человеческий ум обыкновенно видит в основе того, что называется "проявлением", а также двойственности всякого существования и связи духа с материей в действительности не имеют никакого отношения к божественной цели. Эти причины объясняются принципиальной двойственностью самого человека и выдвигаются им как самое высокое объяснение его собственной божественной природы, на какое он в настоящее врем способен. Следует помнить об этом. Это его отклик на Второй Луч Взаимного Притяжения, как иногда называют Луч Любви-Мудрости. Они не отражают его отклика на Волю Бога, но показывают лишь ограниченность его определения божественной цели. Вы не сможете найти в этих объяснениях истинного определения, но и я не могу помочь вам понять этот третий аспект и вечную цель Господа Мира. Как душа стремится к воплощению ради своей цели и принятия одного из высших посвящений, так и Санат Кумара воплотился через посредство нашей планеты, чтобы осуществить Свои намерения (известные Ему, как космической Душе, на космических ментальных уровнях) и принять одно из высших посвящений, которые отмечают Путь Посвящения для тех великих Жизней, Которые насыщают целые планетарные сферы. Он сможет принять это посвящение благодаря опыту, который даст Ему проводник, выражающий особое состояние сознания всего нашего планетарного проявления. Для этого Ему нужен инструмент, в котором клетки и атомы Его тела (все жизни всех царств), а также составляющие это тело целостные организмы (различные царства природы), стояли бы именно на том эволюционном уровне, на котором все они и находятся сейчас.

Это самый большой намёк, какой я могу дать вам, и из него вы можете заключить, что для того, чтобы лучше и полнее понять божественную цель Саната Кумары, вам самим нужно готовиться к тому конкретному посвящению, которое для вас - на вашем крошечном уровне осведомлённости о цели - является микрокосмическим эквивалентом Его космического намерения. Я не могу раскрыть вам сути этого посвящения. Единственная польза от этих намёков (о семеричном божественном замысле) в том, что они помогут развитию у вас, учеников, способности к абстрактному мышлению, - очень нужной способности для вступления на Путь Высшей Эволюции. Именно к этому Пути и готовят человеческий дух пять данных (на сегодня) человечеству посвящений.

г. Таинственная цель, обусловившая необходимость задействования Принципа Боли. Страдания и Боль играют существенную роль в выполнении этого замысла. Способность страдать, эта отличительная особенность человечества, представляет собой характерную сознательную реакцию на среду четвёртого, человеческого, царства природы. Она связана со способностью мыслить и сознательно сопоставлять причину со следствием. Этот процесс нацелен на то, о чём сегодня невозможно даже мечтать, и под этим, брат мой, я имею в виду именно то, что сказал. Такой способности отзываться через боль (в понимании человека) нет ни в одном из дочеловеческих и сверхчеловеческих царств, так же как не было её в предыдущей солнечной системе и не будет в следующей. Она связана с одним из аспектов творческого интеллекта, с тем его аспектом, или особенностью, что свойственен только человечеству.

Этого аспекта не было в предыдущей солнечной системе, в которой функционировали иные аспекты творческого ума. В нынешней же Солнечной системе этот латентный аспект получил развитие и превратился в фактор, действующий в субстанции человеческих тел, с помощью которых человеческая душа накапливает опыт. Он хранит тайну красоты проявления, и его первое выражение можно увидеть в творческом совершенстве некоторых видов искусства, которыми занимается человек и только человек. Ни какое другие царство природы, кроме человеческого, не творит форм и не создает гармонических сочетаний цветов и звуков. Все виды такого творческого искусства являются результатом эонов конфликтов, боли и страданий. Евреи, как продукт человечества предыдущей солнечной системы, её воплощённые остатки, испытали всю полноту страдания и в настоящее время находятся на переднем крае в области творческих искусств, особенно групповых - примером чему могут служить некоторые шедевры киноискусства - и в области научных открытий.

Не сложно догадаться, что этот четвёртый аспект цели Саната Кумары, четвёртое, человеческое, царство природы и Четвёртый Лучом Гармонии через Конфликт тесно взаимосвязаны между собой. Гармоничным соотношением этих трёх, разрешающемся при четвёртом посвящении, достигается совершенная красота творческой цели индивидуальной души или - на другом уровне процесса посвящения - цели универсальной души Господа Мира. Поскольку в настоящее время Четвёртый Луч воплощён не полностью, в искусстве наблюдается относительный спад. Цикл страданий приближается к концу, и позднее - когда Четвёртый Луч вновь разовьёт полную объективную активность - мы на следующем витке спирали увидим возрождение искусств, но уже гораздо более возвышенных, чем сейчас.

д. Пятая великая тайна, скрытая в цели Саната Кумары, особым образом связана с циклическим проявлением всего, что есть в трёх мирах человеческой эволюции. Это относится к тому, что постепенно получает проявление через посредство низшего конкретного ума по мере обуздания им желаний и приведения субстанции и материи в соответствие с божественной мыслью в данном направлении. Совокупность высочайших граней человеческой мысли во всех областях фактически влияет на то, что появляется на физическом плане во всех царствах природы, на рождение цивилизаций и культур и демонстрирует наилучший отклик человеческой восприимчивости к космическим впечатлениям в текущий момент.

Вот всё, что можно сказать в попытке кратко описать твёрдо проводимое желание, замысел, или цель в основе извечной божественной активности. Мы знаем, что пока совершенно не в состоянии воспроизвести или облечь в проявленную форму красоту этого замысла и творить в соответствии с мыслью Бога, но - из века в век - благодаря своим мыслительным способностям и творческому воображению человек постепенно раскрывает этот замысел, или цель, и этот процесс будет продолжаться. С каждым великим мировым циклом красота в мире увеличивается, и тонкие воздействия человеческого мышления на дочеловеческие царства природы неуклонно выносят на поверхность неведомое, изменяя флору и фауну планеты и готовя почву к тому чудесному времени, когда Иерархия снова будет экзотерически проводить План на земле и помогать человечеству работать с более полным пониманием божественной цели.

В этом состоит ещё одна причина изменения планов Иерархии. Учителям нужно подготовиться к этому запланированному и неминуемому событию. Они стоят перед необходимостью изменить методы Своей работы, чтобы адекватно ответить на предъявляемые к Ним требования. Им, как просветлённым Умам, гораздо проще воздействовать на ментальную субстанцию Своих учеников, нежели работать на физическом плане, совершенствуя связь между умом и мозгом продвинутых людей. Люди склонны забывать, что с каждым следующим шагом человечества вперёд требования к Иерархии изменяются, и приходится удовлетворять новые нужды, работать по-новому и применять новые экспериментальные методы. Поскольку я пишу для учеников и посвящённых, то хочу обратить на это их внимание. Их ментальная подготовка не заканчивается с достижением некоторых духовных целей в связи с посвящением.

Таким образом, пятый аспект цели тесно связан со всей темой "одеяний Бога", проявлением Его "прекрасного убора", создаваемого человечеством, которое действует как приёмник идей из сверхчеловеческих царств и влияет затем на дочеловеческие царства, побуждая их к творческому сотрудничеству.

е. Мне трудно дать вам какое-то представление о следующем аспекте цели, поскольку он определяется взаимосвязью между такими понятиями, как Желание, Воля, План и Цель. Все эти слова - лишь символы, с помощью которых человек пытается объяснить логоическую цель. Он распознаёт импульсы желания и в ходе эволюционного процесса учится трансмутировать их в устремление; на ощупь продвигается вперёд, пытаясь понять то, что называет "волей Бога", чтобы исполнить её. Но пока его отношение к этой воле остаётся пассивным и покорным (как того требуют теология и Церкви), никакой реальный свет на суть этой Воли не прольётся. Лишь начиная взаимодействовать с Иерархией, постепенно включаясь в иерархическую жизнь и переходя к высшим посвящениям, люди уясняют истинную суть божественной Воли и в результате осмысления плана им открывается цель Саната Кумары, в результате чего они начинают сотрудничать с этим Планом.

Всё это осуществляется благодаря трансмутации желания в устремление, а затем и в твёрдую решимость. Когда же посвящённый свяжет эти фазы сознания на основе собственного внутреннего опыта и позволит этим внутренним достижениям обусловливать свой внешний опыт и повседневную жизнь, тогда ему и откроется сокровенная Цель и он не будет больше действовать во тьме. Таким образом, брат мой, в связи с этими сложными материями я могу лишь указать, что нужно делать вам, как отдельно взятому человеку, чтобы постичь божественную цель и через неё увидеть божественное намерение и задачи такими, каковы они в действительности. И когда вы сделаете необходимые шаги и выполните требования, тайна исчезает.

ж. Последний аспект божественной цели обозначить труднее всего, и говоря "обозначить", я имею в виду именно это и ничего более определённого и ясного. Действительно, значит ли для вас что-нибудь моё утверждение о том, что церемониальный ритуал ежедневной жизни Саната Кумары, состоящий из музыки и звука и сопровождаемый цветовыми волнами, разбивающимися о берега трёх миров человеческой эволюции, в самых чистых нотах, тонах и оттенках раскрывает глубочайшую тайну, скрытую в Его цели? Вряд ли вы видите какой-то смысл в этих словах и, скорее всего, воспринимаете их как символизм, необходимый для передачи невыразимого. Однако в данном случае это не символизм, но действительный факт. Любая великая форма красоты, поражающая человеческое сознание, даёт смутное представление о ритуале ежедневного существования Саната Кумары. Больше я ничего не могу сказать об этом.

Итак, я кратко описал вам семь аспектов божественной цели, каждый из которых дополняет остальные шесть. Только пытаясь увидеть их общий внутренний синтез, мы можем получить слабый намёк на природу того возвышенного сознания, которое стало причиной возникновения нашей планеты со всем сущим на ней.

_________________

Правило тринадцатое

Давайте спустимся теперь к мыслям более практическим и понятным и достаточно подробно рассмотрим тринадцатое правило.

Правило XIII.

Пусть группа готовится открыть сокровенную тайну. Пусть группа демонстрирует высший смысл усвоенных уроков, - их четыре и все же один. Пусть группа постигает Закон Синтеза, единства и слияния; пусть троичный способ работы с тем, что динамично, ведёт группу к Высшим Трём, туда, где правит Воля Бога. Пусть Преображение последует за Трансформацией, и пусть Трансмутация исчезнет. Пусть О.М. слышится в самом центре группы, провозглашающей: "Бог есть Все".

Ключи к смыслу и тайне этого правила содержатся в подготовительном правиле для кандидатов, приводимом в предыдущей книге ("Посвящение, Человеческое и Солнечное"). Здесь оно даётся для того, чтобы вам проще было обращаться к нему при изучении соответствующего ему высшего правила для посвящённых и продвинутых учеников:

Правило XIII. Для кандидатов. Четыре вещи должен изучить и постигнуть ученик раньше, чем может быть показана ему самая глубокая тайна; во-первых, законы того, что излучает; во-вторых, пять значений магнетизирования; в-третьих, трансмутацию или потерянную тайну алхимии; и наконец, первую букву сообщенного Слова, или тайное имя эгоическое.

Последнее правило сообщает ученику, что прежде чем он сможет приблизиться к тайнам, которые будут последовательно открываться ему по мере его продвижения по Пути Посвящений, он должен "изучить и понять" четыре момента:

1. Законы того, что излучает. Обратите внимание, что это не имеет отношения к Законам Излучения. То, что излучает, подчиняется собственным законам, отличным от тех, что вызвали излучение. От изучающих требуется всё большая осторожность при чтении по мере продвижения по оккультному пути, ведущему к Пути Высшей Эволюции.

2. Он должен понять пять значений магнетизирования. Речь идёт о пяти способах действия Закона Магнетизирования, - другое название Закона Притяжения.

3. Он должен понять, что такое трансмутация и в чём состоит тайное искусство (в настоящее время утраченное вместе с Утерянным Словом) Алхимии. Выражаясь эзотерически, трансмутация - это способ, благодаря которому сила трансмутируется или превращается в энергию. Речь идёт (для ученика) о трансмутации, превращении или перерастании личностной силы в эгоическую энергию.

4. Он должен узнать "тайное имя эгоическое" или первую букву сообщённого Слова. Здесь следует отметить два момента. "Слово" - это не Священное Слово, а имя планетарного Логоса, сокровенное имя Саната Кумары, Который есть душа мира во всех его фазах, проявленное Эго Логоса на космическом ментальном плане. До четвёртого посвящения посвящённым можно сообщать только первую букву этого "неизречённого имени". Таким образом, вы видите, какую огромную область охватывает этот комментарий Правила XIII.

Эти четыре требования имеют свои высшие соответствия:

1. Пусть группа постигает Закон Синтеза. (Таков закон, определяющий мышление великих Жизней, Которые об разуют Совет Саната Кумары в Шамбале).

2. Пусть троичный способ работы с тем, что динамично, ведёт группу к Высшим Трём, туда, где правит Воля Бога.

3. Пусть Преображение последует за Трансформацией, и пусть Трансмутация исчезнет.

4. Пусть О.М. слышится в самом центре группы, провозглашающей: "Бог есть Все ".

Из вышесказанного вы можете заключить, какой объём эзотерической истины здесь заложен и насколько сложна эта тема для среднего человека, изучающего оккультизм. Вновь напомню, что реальный смысл сможет постичь лишь опытный посвящённый, и то, что я говорю, будет, естественно, неоднозначно и даже бессмысленно для непосвящённого, хотя совершенно ясно для действительно знающих. Опять же напомню, что данный раздел "Трактата о Семи Лучах" предназначен только для посвящённых, и не прошедшие посвящения стремящиеся не смогут понять и должным образом вникнуть в сокровенный смысл этих четырнадцати правил. Но не стоит унывать по этому поводу, как не стоит и ждать каких-либо разъяснений от обладающих посвящённым сознанием, даже если бы - из сочувствия или желания стимулировать приближение к Мистериям - они и захотели бы дать их. Ни один истинный посвящённый не поддастся такому искушению, так как понимает не только невозможность этого, но и необходимость для ученика самому в ходе собственного жизненного эксперимента и на собственном опыте добиться понимания всех смыслов и значений. Тогда все его сомнения сменятся твёрдым знанием. В сознании тех, кто образует Иерархию, никаких сомнений нет. Сомневающийся и всё разделяющий низший конкретный аналитический ум полностью обуздан и вытеснен, и Они откликаются на групповую активность. Изучающим следует чётко усвоить, что Учителю или посвящённым высших степеней свойственны групповое сознание и универсальная осведомлённость, которые делают возможными синтетическое усилие, синтетическое понимание и синтетическую активность. При этом задействуется ключевая нота нашей Солнечной системы, особенно в её связи с нашей планетой, Землей. В следующей солнечной системе её заменит иной вид жизненной активности, который известен пока только в Шамбале.

Здесь нам нужно остановиться, чтобы сделать некоторые замечания.

В учении и знании, которые я дал миру, есть сравнительно новые фазы - новые для современных эзотеристов и изучающих оккультизм, но не для учеников и посвящённых, и один-два из этих новых аспектов фундаментальной Истины, данных мною общественности, стоит привести здесь. Если эти новые фазы учения будут позднее передаваться общественности другими оккультными группами, это произойдёт благодаря информации, почерпнутой из книг, изданных от моего имени A.A.Б., или полученной благодаря прямой сознательной связи с моим Ашрамом.

Примером тому может служить книга Ч.У. Ледбитера "Учителя и Путь", опубликованная позже моей книги "Посвящение, Человеческое и Солнечное". При сравнении сроков появления соответствующих учений со сроками выдачи моих учений становится очевидно, что они появляются позже моих. Я говорю это не для того, чтобы спорить с заинтересованными оккультными группами или общественностью, но просто констатируя факт и желая защитить конкретную работу Иерархии. Напомню, что мои комментарии, опубликованные например, в "Трактате о Белой Магии" или "Трактате о Семи Лучах", выдавались последовательно на протяжение ряда лет, предшествовавших выходу этих книг. Так же происходило и при издании более ранних моих книг. Все мои книги писались долгие годы до их публикации. Любая подобная информация, появляющаяся под другими именами, берётся из этих книг. Даже если это отрицается какими-то авторами, то сравнение дат опубликования с датами выдачи первичных комментариев (в виде ежемесячных выпусков для чтения и изучения в Школе Арканов) или книг, выпущенных до учреждения в 1925 году Ученической Степени Школы Арканов, полностью это подтвердит. Обращайте внимание на фактор времени. Каждый раз под мою диктовку Э.Э.Б. заполняет в среднем от семи до двенадцати машинописных страниц (с одинарным междустрочным интервалом). Ввиду безотлагательности своей работы я не в состоянии диктовать ежедневно, хотя знаю, что она охотно писала бы каждый день, и иногда между диктовками проходят недели. Я говорю об этом, чтобы защитить в будущем иерархическую работу, а не Э.Э.Б. или самого себя...

Что же это за новые истины, за которые я отвечаю как передающий их изучающим оккультизм? Перечислим их коротко в порядке их относительной значимости:

1. Учение о Шамбале. Кроме названия о ней почти ничего никогда не давалось. Учение о ней включает:

а. Информацию о природе волевого аспекта.

б. Указания на сокровенные аспекты цели Саната Кумары.

в. Указания в связи с построением антахкараны, которое является первым шагом к достижению монадического сознания, а, значит, и к переходу на Путь Высшей Эволюции.

2. Учение о Новом Ученичестве. Оно носит революционный характер в сравнении с учением старых школ оккультизма и включает:

а. Изложение нового подхода Учителей к Своим ученикам, который объясняется быстрым раскрытием принципа ума и упрочением принципа "свободной воли". Эта изменившаяся методика отказывается от описанных в теософской литературе старых установок. Сознавая трудности исправления сложившегося неверного впечатления, Е. П. Блаватская в одном из своих обращений к тогдашней Эзотерической Секции выразила сожаление о том, что вообще когда-то упомянула Их имена. Такая информация была полезной, но уже выполнила своё предназначение. Если школы, использующие старые методы, не откажутся от них и не изменят своего отношения к истине, то просто исчезнут.

б. Информацию о принципах построения Иерархии и о входящих в её состав различных Ашрамах. Я показал Иерархию как семеричный Ашрам Саната Кумары, соединив тем самым волю и любовь.

в. Описание нового типа медитации с акцентом на визуализации и использовании творческого воображения. Я дал систему медитации, которая уже не уделяет внимания личным проблемам и не фокусируется, как прежде, на связи ученика с Учителем. Её лейтмотивом является групповое слияние и служение, а не то огромное значение, что придавалось личной связи ученика с Учителем и достижениям стремящегося индивида и склоняло его в сторону духовного эгоизма и обособленности.

3. Учение о Семи Лучах. Факт существования семи Лучей был хорошо известен руководителям Теософского Общества (ТО), очень абстрактно и неопределённо упоминался в "Тайной Доктрине" и в виде элементарного учения сообщался в Эзотерической Секции ТО. Были даны названия Лучей и кое-какая информация об их качествах и Учителях, но не более того. Я же передал о них обширное учение и постарался показать его важность с психологической точки зрения, поскольку в настоящее время формируется новая психология. Чтобы эзотерическое учение стало в конечном итоге общедоступным, оно должно соответствовать направлениям психологии, поскольку в своём самом полном и глубоком смысле эзотерическое учение затрагивает аспект сознания человека и Бога.