double arrow

Право как социальная ценность

Право есть явление культуры. В процессе социализации, общественного развития человек постепенно создавал для себя вторую, искусственную среду обитания («вторую природу»). Вот эта деятельность человека и ее результаты и называются «культурой». В процессе этой деятельности человек творит не только вещи, объекты материальной культуры, но и духовные ценности. Категория «ценность» – основное понятие культуры. Итак, культура – это деятельность человека и ее результаты по созданию второй, искусственной среды своего обитания.

К ценностям создаваемым человеком в процессе культурной деятельности относятся наука, литература, искусство, а также правила отношений между людьми – обычай, мораль, право. Эти правила человек тоже творит искусственно, так как его природная программа отношений внутри рода (родовой общины) и вне его была ослаблена или нарушена. На место природной становится культурная программа.

Если в природных сообществах (муравейнике, пчелином рое, стае, стаде) отношения старшинства и подчинения определены наследственной программой (например, у пчел – матка, трутень, рабочая пчела), то в человеческом обществе порядок отношений между людьми вырабатывается ими сознательно и передается новым поколениям. Но это не естественное наследование, заложенное в биологической природе человека, а социальное наследование, которое осуществляется через воспитание, обучение, образование.

Результаты культурной деятельности человека не всегда являются социальными ценностями, не всегда полезны для общества. Культура, как специфически человеческий способ деятельности, представляет собой весьма сложный феномен. Так, деятельность человека с точки зрения ее социальной ценности может быть нейтральной, то есть оцениваться как безразличная, индифферентная по отношению к общественной пользе. Кроме того, человек в процессе своей деятельности может создавать различные субкультуры (подкультуры) негативного, отрицательного свойства. Например, преступную, воровскую субкультуру, субкультуру тюрьмы и т. п. В подобных субкультурах тоже существуют свои «ценности», но они имеют антисоциальный характер.

Ценность – это то, что необходимо человеку как существу социализированному, то есть общественному, а значит и обществу, то, что способно удовлетворить позитивные потребности личности и оценивается положительно. Ценности подразделяют на первичные и вторичные, основные и инструментальные. Право является ценностью вторичной (ценностью второго порядка) и инструментальной (служебной) ценностью. Первичными, основными ценностями являются жизнь, честь, достоинство, свобода человека, собственность, общественный порядок, безопасность человека, его материальное и социальное благополучие, справедливость и т. д. По отношению к указанным и другим основным ценностям право выступает как ценность вторичная и инструментальная, ибо право на этих ценностях основывается и служит их достижению, охраняет их.

Право как инструментальная ценность есть средство достижения социально-полезных целей, решения стоящих перед человеком и обществом задач. Ценности не существуют без субъекта. Те или иные вещи, явления как ценности проявляются только по отношению к субъекту. Поэтому право как инструмент представляет собой ценность постольку, поскольку оно позволяет достигать блага, необходимые людям.

Право является средством достижения полезных целей (благ) в различных сферах: экономической, политической, нравственной. Это позволяет говорить о праве как о ценности общекультурной. Право представляет собой величайшее достижение культуры, выступая антиподом бесправия, беспорядка, произвола.

Ценность права для общества состоит в том, что оно является нормативной основой существования и развития общества. Норма права, как общая мерка, прикладывается к поведению членов общества, на ее основе это поведение оценивается, избираются меры реагирования на отклоняющееся от нормы поведение. Люди, различные социальные группы имеют самые разнообразные интересы, которые могут не совпадать, противоречить друг другу. На этой основе в обществе могут возникать различного рода социальные конфликты, споры. Право в этих случаях выступает средством регулирования и разрешения социальных конфликтов и тем самым способствует стабилизации общества.

С помощью права общество подчиняет себе государство, заставляет его функционировать в своих интересах, ибо с помощью права ставятся рамки деятельности государства, определяются его задачи, компетенция государственных органов. Этот момент особенно важен в процессе формирования правового демократического государства.

Право охраняет, защищает такие важные для человека ценности, как жизнь, свобода, честь, достоинство, его собственность, неприкосновенность жилища и т. д. Право обеспечивает правовую безопасность и социальную защищенность человека. Древнеримские юристы утверждали: «Право есть безопаснейший шлем» (lex est tutissima cassis).

Ценность права для человека видится и в том, что право охраняет личность и от самого государства, обладающего огромной силой, которая может быть использована во вред человека, а иногда – просто морально и физически уничтожить его. Право ставит преграды неоправданному вмешательству государства в личную жизнь гражданина (неприкосновенность личности, жилища, тайна личной жизни и т. д.). Право ограждает человека от произвола государства даже в случае совершения им правонарушения: путем установления различного рода процессуальных гарантий, порядка уголовного преследования и т. п.

Право ценно и для самого государства как средство организации государственного аппарата, упорядочения его деятельности, а также как инструмент решения управленческих задач государства, реализации его функций. Как известно, функции государства осуществляются в правовых формах.

Сказанное относится исключительно к праву, но не к законодательству, которое может являться не столько плодом естественно-исторического развития, сколько продуктом произвольной нормотворческой деятельности государства. Законы становятся частью культуры и социальной ценностью постольку, поскольку они совпадают с правом, санкционируя сложившиеся культурно-правовые правила поведения. Поэтому если право, с общечеловеческой точки зрения, является ценностью абсолютной, то ценность юридических законов относительна.

 


Понравилась статья? Добавь ее в закладку (CTRL+D) и не забудь поделиться с друзьями:  



Сейчас читают про: