Здесь вам не равнина, здесь климат иной

ЧАСТЬ 1. ПОКАЗАТЬ КРАСОТУ ПРАВОСЛАВИЯ

«Здесь вам не равнина, здесь климат иной, идут лавины одна за одной, и здесь за камнепадом ревет камнепад. И можно свернуть, обрыв обогнуть, но мы выбира­ем трудный путь, опасный, как военная тропа...» Эти слова Высоцкого, если ве­рить тем, кто занимается альпинизмом, довольно точно передают ощущение вос­ходящего на вершину.

Но и песни русского барда, и рассказы самих альпинистов чрезвычайно скупы на какие-либо восторженные описания. Речь почти всегда идет о преодолении страха, трудностей и невзгод. И если не осознавать, что тяжелое восхождение есть лишь путь к вершине, а не цель, вряд ли мож­но понять, почему этих «больных» людей тянет в горы. Ведь опасно же. И страшно. И неудобно. Но почему-то радостно. Хотя вряд посторонний способен осознать эту радость. Чтобы ее почувствовать, надо ее пережить. Попробовать...

Среди разных отзывов, которые мы по­лучаем на «Фому», довольно часто встре­чаются такие, суть которых можно свести к упреку: зачем вы пишете о смерти, стра­даниях, боли? Неужели в жизни мало го­ря? Да мы и так все страдаем ежедневно и ежеминутно. Поэтому, если вы хотите привлечь в православие, — пишите о ра­дости и красоте, пишите о любви и празд­нике, а не о мучениях. Зачем писать о страданиях и боли, если все так устали от них?

Действительно, есть в христианстве уди­вительная радость. Православие — это красота, это любовь, это высшее духовное состояние. И мы на самом деле по мере сил своих стараемся об этом писать. Но именно об этом, а не о том, что, может быть, зачастую хотят у нас прочесть.

Нельзя христианскую любовь подме­нить лишь радостями секса, а духовный смысл поста превратить в «чудо голода­ния». Христианство прежде всего — аб­солютно реалистично. Правда, это звучит неожиданно, после того, как всех приучили думать, что религия -- это некая идеальная сказка, вымысел, иллюзия! А оказывается — наоборот.

Мы говорим о смерти, потому что физи­ческое бессмертие — фантастика, а хрис­тианство — нет. Мы пишем о боли, пото­му что в нашем мире ее не чувствовать, не переживать нельзя.

И еще потому, что никого мать не будет любить так, как дитя, рожденное ею в му­ках. А победу, одержанную в трудной борьбе, со слезами и потом, не сравнить с легкой добычей, которая сама шла в руки. Но главное — это то, что мы действи­тельно говорим о радости. О той радости, которая неизмеримо больше любых вооб­разимых и даже невообразимых благ ци­вилизации. Только чтобы увидеть ее, надо суметь заглянуть ЗА пределы боли и стра­дания... Правда, ощутив эту радость, вряд ли вы сумеете описать свои чувства. Поэтому слушающие вас люди будут удивляться: рассказывает о трудностях и страданиях, но почему-то весь сияет и го­ворит, что это здорово...

Христиане — это альпинисты духа. Чувство раз пережитой неземной радости уже никогда не оставит идущего, но будет лишь сильнее влечь наверх. В горы. И хо­тя восхождение это трудно и опасно, и хо­тя будут срывы и падения, и будет тре­щать страховка, и будут горные обвалы... Ничто не способно заменить той радости, которую ты обретаешь, взойдя на верши­ну.

И как на Эверест нельзя взобраться на скоростном лифте, попивая кофе и поку­ривая сигаретку, так и в духовной жизни на пути к свету постоянно будут встре­чаться препятствия, трудности — то, что православие называет искушениями... Но — опять парадокс — боятся этих трудностей главным образом те, кто еще их не испытывал. Человек, вкусивший ра­дость, понимает всю несоизмеримость страданий и подлинной Радости...

И в Православие мы не собираемся ни­кого «привлекать».

Христианство — это не тусовка, в кото­рой можно классно провести время. И не вечный «пир на весь мир», который наш журнал хочет почему-то разрекламиро­вать. Христианство — это Сам Христос, та вершина Духа, на которую действи­тельно нелегко забраться, но без которой такой скучной, такой бессмысленной ста­новится вся наша «радостная» жизнь...

Зачем верить в Бога?

Когда мы показали первый номер «Фомы» нашему знакомому, он сразу спросил нас: «А нужен ли такой журнал?» Ошеломленные, мы стояли и не знали, что сказать, настолько очевидным нам казался ответ. Время показало, что это далеко не так. Мы сделали второй, а потом третий номер - и все время чувствовали, что чего-то не хватает... Что-то не сказано... Пропадает нечто очень важное, главное. Нам стало ясно, что вопрос «Зачем?» - серьезный и важный, так как он в конечном итоге вырастает в еще более существенный, центральный вопрос, с которым мир постоянно обращается к христианину: «А зачем быть христианином?»

Многие считают, что верить нужно потому, что ни во что не верить нельзя. Прошли времена, когда в нашей стране религия была лишь «отравой для масс». И как раньше нормальным полагали атеизм, так сейчас нормальной считается вера, превращаясь иногда в некую обыденность.... Кто-то идет в храм, считая, что вовремя поставленная свечка должна помочь на сессии, при очередной сделке, чтобы с мужем (женой) не ссориться и т.д. (список можно продолжать)... Наиболее интеллектуальные любят рассуждать о богатом духовном наследии православной культуры, не забыв при этом ругнуть духовенство и заявить, что верить можно и без попов... Руководители страны оказываются самыми умными, поддерживая все вышеперечисленные категории и выступая новыми ревнителями отечественной духовности.

Большинство же людей, как кажется, связывает веру с нравственностью. Со стремлением «быть добрыми и хорошими». Что ж, в этом нет ничего плохого, но дает ли это нам ответ на вопрос: «Зачем?»

Одна голландка на вопрос амстердамского телевидения «Что значит в вашей жизни Христос?» ответила: «У меня прекрасная семья, любимая работа, дом - полная чаша. Я очень люблю своих детей... Пользуюсь уважением друзей и коллег по работе... У меня все есть. Зачем мне еще какой-то Бог, Который постоянно будет мне мешать спокойно жить?!» Наверное, она права. Земное счастье достижимо и без веры. А все попытки увидеть в христианстве лишь очередное высоконравственное учение разбиваются о железное: «Зачем для этого ходить в церковь?» Как тут ответить? Как объяснить смысл Любви? Ответ прост: смысл любви, а тем более любви христианской, объяснить нельзя. Эту любовь невозможно просто понять, ее надо прожить и прочувствовать. И тогда начнет открываться великое Чудо и Тайна христианской веры, ее Центр и Смысл. А он не в обрядах и не в следовании канонам и церковным установлениям - все это лишь средства, способы достижения главного.

Сердце христианства - Христос. Бог-Сын, Который стал Человеком, чтобы призвать людей следовать Его путем - стать подобными Богу. Вот истинный, высокий смысл христианской жизни. Вот что значит набившая многим из нас оскомину фраза о необходимости спасения души... Спасти душу - означает уподобиться Самому Богу. Почувствовать живое, настоящее присутствие Христа рядом с нами и через это почувствовать любовь. К Богу и к людям. Разве может с этим что-либо сравниться?! Знают ли об этом те, кто сегодня сомневается, идти или не идти в храм? Помнят ли это те, кто уже считают себя православными? Вопрос далеко не праздный...

В чем сомневался апостол Фома? Не в том, о чем говорил Христос, не в справедливости Его слов об отношении к ближним и не в смысле притч... Он хотел увериться в Его воскресении - т.е. в собственном спасении, в возможности для человека обожиться, уподобиться Богу.

Мы ходим в Церковь, потому что верим, что она - Тело Христа. Мы делаем «Фому», чтобы говорить о Христе, чтобы помочь Фоме-неверующему увериться в том, что нет смерти. Есть Христос - Путь, Истина и Жизнь. И в этом цель и смысл всего.