2017-10-25
987
Идеальность противопоставляется реальному, вещному: вещное имеет пространственно-временные характеристики, а идеальность выходит за пределы пространства и времени. Общее понимание сознания в значительной мере зависит от того, как мы трактуем идеальное, поскольку именно в идеальном проявляется и выражается бытийный статус сознания.
Идеальность сознания понимают в двух основных значениях:
· воспроизведение в сознании не наглядного образа вещи, а совокупности ее существенных признаков, функций, внутренних связей; при том считается, что характеристики вещей фиксируются в нервных процессах с помощью систем сигналов,
· создание идеальных предметных конструкций через доведение параметров вещей или отношений между ними к эталонным, предельно возможных измерений.
Выстраивать мир в форме необходимого способно лишь сознание человека, которое действует на основе «конструктивного принципа», т.е. не удовлетворяется имеющимся, не отождествляется с восприятием, а ориентированна на интеллектуальное создание, деятельную оценку действительности. Со временАристотеля существует традиция объяснения сознания и мышления как оперирование общим. На самом деле общее существует как сходство, связь, которая воспроизводится в бесконечной цепи преобразований единичных предметов. Общее способен фиксировать интеллект животных, а вот конструировать действительность в ее идеальных предметных определениях способен лишь интеллект человека.
Оперирование завершенными эталонными образованиями сразу же вводит всю деятельность человеческого интеллекта в состояние направленности к смыслам, поскольку смысл предусматривает объединение частного с фундаментальным, тотальным, в данном случае - с идеальным. Сознание отражает действительность как фрагмент целостного, тотального бытия, а последнее никогда нельзя выразить физически, в виде какого-то отдельного сущего.
Внутренний мир человека не отделен от мира вещей. Он постоянно стремится найти свое соответствующее воплощение, материализоваться. В отличие от животных, человек не приспосабливается физически к изменению среды, а стремится своей активностью изменить имеющееся.
Мир идеальных мыслей фиксирует внутренние возможности естественных вещей изменяться в нужном для человека направлении. Формой существования мысли, которая объединяет возможности вещей и желательные для человека изменения, есть цель. Деятельность человека определяют как целенаправленную, целеустремленную. Процессы целенаправленного продуцирования новых вещей является процессом опредмечивания идеальной мысли в естественном материале.
Опредмечивание сознания в вещах материальной культуры имеет чувственно-предметный характер. В процессе опредмечивания возникает непреодолимое разногласие между намерениями человека и результатами их реализации; осознание этого разногласия возникает одним из мотивов стремления человека к совершенному. Наиболее адекватной формой опредмечивания является язык. Здесь уместно сказать, что язык есть не только одной из возможных форм опредмечивания сознания, но и способом организации и выражения мысли. Сознание и язык неразрывно связаны между собой. Мысль человека всегда стремится вылиться в соответствующий языковой эквивалент.
Язык есть прямым и самым гибким способом проявления сознания. Он выполняет много функций, а именно:
1) обозначает, называет предмет, явление или действие, выделенные человеком из тотальности сущего,
2) является средством мышления, средством выражения предметного содержания знания,
3) объективирует идеальное по своим способам существования сознание,
4) является средством общения людей, обмена опытом, переживаниями, чувствами;
5) сохраняет и передает информацию для будущих поколений, тем самым содействуя социально-историческому развитию,
6) является средством управления, как поведением человека, так и коллективными действиями.
В то же время мы не должны снизойти до отождествления мысли, сознания и языка, т.к. язык не только передает предметное содержание сознания, но и влияет на сознание и его содержание.
Язык как реальное физическое явление, строится и функционирует в зависимости от общих законов материального бытия. Его реальные возможности заставляют человеческое мышление работать в определенном режиме, тем не менее, наверно, каждый человек хотя бы когда-то ощущал неадекватность языка и мысли, языка и того, что хочется им передать.
