Раздел — Что такое вера

Бхакти-шастры

Цель курса — дать основу, которую человек будет углублять последующим знанием.

Адхикар (квалификация) для понимания Бхагавад-гиты — теоретически понять, что Кришна - это личность.

Цель Бхагавад-гиты — научить человека бхакти-йоге и помочь ему вернуться в духовный мир.

 

Семнадцатая глава (религиоведение)

 

День первый

Связь между шестнадцатой и семнадцатой главами: шестнадцатая глава рассказывает о демонах, которые открыто отвергают шастры. Семнадцатая глава рассказывает о демонах, которые не следуют Ведам, но поклоняются с верой кому-нибудь.

 

Домашнее задание:

Прочитать стихи с 1 по 13 и ответить на вопросы:

— Какие демоны более опасны: те, кто отвергает Веды, или те, кто пользуются ими с неправильным (демоническим) сознанием?

— Какие три вида веры вы знаете? Как можно сменить вид веры на более высокий?

— Во что верят люди, находящиеся под влиянием гун материальной природы? Приведите примеры из своего собственного опыта.

— Какие виды жертвоприношений склонны совершать люди в гуне благости, страсти и невежества? Каковы результаты этих жертвоприношений?

 

раздел — Что такое вера

1 стих. Вопрос Арджуны: «Что будет с людьми, которые поклоняются в благости, страсти и невежестве?»

Научный подход к религии: в стихе 4.39 Кришна говорит, что при поклонении главное — вера. Арджуна хочет узнать: что будет с людьми, которые поклоняются в благости, страсти и невежестве? Необходимо смотреть на то, в какой гуне человек поклоняется (не на пышность поклонения, не на обряды). От гуны, в которой поклоняется человек, зависит результат его поклонения.

2 стих. Ответ Кришны: «Люди поклоняются в разных гунах в зависимости от обусловленности».

Существует тот, кому поклоняются (шраддха), и то, как ему поклоняются (ягья). Объект поклонения может быть в разных гунах, и поклоняться каждому объекту можно в трёх гунах природы.

3 стих. Вера — это природа души.

Вера — убеждённость в чем-либо. Вера помогает человеку действовать. Вера является точкой отсчёта. Существуют разные убеждения, потому что существуют разные желания. Изменения гун меняют желания, и в результате меняются убеждения. Как определить, у кого более правильные убеждения: там, где больше счастья в жизни, убеждения более правильные (судят по плодам).

Вера — (поклонение) признание зависимости от личности. Мы всегда нуждаемся в ком-то или в чём-то для получения счастья. Когда человек признаёт свою зависимость от кого-то, он таким образом двигается к гуне благости, такой человек начинает следовать принципам, признаёт законы.

саттва-анурупа – шраддха возникает из благости (само желание поклоняться — это гуна благости)

шраддха-майо 'йам пурушо – шраддха — неотъемлемое свойство души.

Теряя свою изначальную веру в Кришну, душа начинает верить в то, что говорят ей гуны природы.

4 стих. Каждый человек поклоняется в соответствии с гуной, которой обусловлен. Гуна соединяет человека с объектом поклонения (в кого верю, того и ставлю на алтарь). Не чистый человек (тот, у кого материальные желания) не может поклоняться истинному Богу. Чистый человек (тот, у кого нет материальных желаний) поклоняется истинному Богу. Последователи таких людей тоже поклоняются истинному Богу. Необходимо стать последователем человека, у которого нет материальных желаний.

Поклонение в невежестве — поклонение чему-то непонятному, в темноте, много и бесплатно.

Поклонение в страсти — поклонение сильным, тем, кто даст конкретные плоды.

Поклонение в благости — поклонение гармонии мира, чтобы всё было правильно.

5–6 стихи. Ответ Кришны: если человек поклоняется не по шастрам, он — демон.

7 стих. По пище можно понять, в какой гуне человек выбирает объект поклонения.

Ягья, тапа и дана – это проявления религиозной жизни.

8 стих. Пища в благости продлевает жизнь, улучшает здоровье, приносит счастье, очищает сознание.

9 стих. Пища в страсти — чрезмерно кислая, соленая и т.д. (дукха, шока, ама)

10 стих. Пища в невежестве — протухшая, безвкусная, старая.

Прасад — пища в гуне благости (в соответствии с шастрами), предложенная Кришне (комм. к 10 стиху).