double arrow

РЕЗУЛЬТАТОМ ЕДИНЕНИЯ С ЗАКОНОМ ЯВЛЯЕТСЯ КОЛДОВСТВО

 

Если мы состояли в союзе с законом, то были открыты для колдовства, выражающего себя через манипуляции, подавление и запугивание. Мы заставляем кого-то делать что-то, исходя из сложившихся между нами взаимоотношений. Дома родители могут быть строги и безжалостны к своим детям. На работе бюрократ может делать все "по бумажке", не испытывая ни тени сострадания или участия к окружающим.

В церкви "законник" может "заводиться" по пустякам, отвлекая верующих от их истинной миссии. Люди, обладающие духами Иезавели и Люцифера, любят законничество, потому что это дает им возможность найти бреши и изъяны во властных структурах церкви. Я очень насторожено отношусь к людям, пытающимся указывать на недостатки других, хотя и сам знаю об их недостатках. И знаю, что люди сами страдают от них в своей жизни. Что же тогда является плодом законничества? Смерть. Вот почему плод является результатом единения, а не усилий.

 

РЕЗУЛЬТАТЫ ОСВОБОЖДЕНИЯ ОТ ЗАКОНА

 

В жизни людей, освободившихся от закона, можно увидеть несколько видимых результатов.

СВОБОДА ОТ ОСУЖДЕНИЯ

 

Во-первых, освобождение от закона приносит свободу от осуждения. "Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти" (Рим. 8:1-2). Дух освобождает нас от закона греха и смерти. Далее, в этой же главе, Павел задает решающий вопрос: "Кто будет обвинять избранных Божьих? Бог оправдывает их. Кто осуждает?" (Рим. 8:33-34).

Бог оправдывает нас во Христе Иисусе, и никто более не может осуждать нас. Когда мы во Христе, наша старая запись в долговой книге уничтожается.

СВОБОДА ВО ИМЯ ЛЮБВИ

 

Во-вторых, свобода дает нам право любить. Законничество и любовь дают противоположные результаты. Законничество означает осуждение и критику всего. Однако Павел пишет: " Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон" (Рим. 13:8). Если вы не любите, а лишь исполняете все правила, то вы поступаете по плоти. Если же любите друг друга, то исполняете закон.

Первые четыре заповеди относятся к нашим взаимоотношениям с Богом. Последние же шесть: "… Чти отца своего и мать, не прелюбодействуй. Не убий, не укради, не приноси ложного свидетельства и не завидуй", – могут быть обобщены в простой заповеди: "Возлюби ближнего своего, как самого себя". Когда Иисуса спросили, что является величайшей заповедью, Он ответил: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим…".

Вторая же подобна сей: "возлюби ближнего своего как самого себя" (Мат. 22:37, 39).

Итак, вначале мы должны возлюбить Бога, будучи в единении со Христом посредством Святого Духа. Результатом же этого единения является любовь к ближнему. Эти две заповеди резюмируют весь закон Ветхого Завета.

Когда человек ходит в любви, закон не является необходимостью. Если я люблю вас, то я не буду у вас красть, причинять боль или злословить. Законы предназначены для тех, кто их преступает – для преступников, а не для праведников (1 Тим. 1:9).

Итак, если я хожу в послушании и любви, то не нуждаюсь в законе. Человек, находящийся под законом, является ограниченным в своей способности любить. Если же вы исходите из противоположного законничеству направления, то оказываетесь свободны для того, чтобы любить.

Когда вы связаны законом, то ваша плотская природа производит все, что угодно, кроме доброго плода: ненависть, зависть, эгоизм, разделение, похотливость и прелюбодеяние. Вашей первой реакцией на действия других людей является попытка усмотреть какое-либо нарушение закона в их действиях.

Когда же вы находитесь в единении с источником любви, то приносите плод Духа. Иоанн пишет: "Бог есть любовь" (1 Иоан. 4:16). Божий характер воспроизводит плод Духа. Когда Павел перечисляет плоды Святого Духа в Послании к Галатам 5:22-23, он начинает с любви. Среди студентов, изучающих Библию, широко распространенным является мнение о том, что любовь обобщает и представляет все плоды Духа, подобно апельсину, состоящему из восьми долек, каждая из которых представляет собой плод любви: радость, мир, терпение, доброту, благость, верность, нежность и воздержание.

Когда мы находимся в единении со Христом, то результатом этого единения становится жертвенная любовь, выражающая себя в плодах Духа.


Понравилась статья? Добавь ее в закладку (CTRL+D) и не забудь поделиться с друзьями:  



Сейчас читают про: