Изменения в социально-экономическом развитии

Казахские аулы и роды, перекочевавшие на правый берег Урала, по своему хозяйственному укладу, образу жизни, традициям и обычаям ничем не отличались от своих сороди­чей в Младшем жузе. Они оставались большей частью кочевыми скотово­дами, занимались земледелием только на небольших оазисных участках сре­ди песков. Так было в начальный период основания орды. Но со временем на новом месте условия их традиционных жизненных циклов изменились и стали заметно отличаться от жизни зауральских казахов.

Внутренняя Орда со всех сторон граничила с землями Астраханской, Саратовской, Оренбургской губерний, укрепленной военной линией по Уралу, рыбопромысловой зоной по северному Прикаспию. Она представляла собой компактное и небольшое ханство, территория которого занима­ла 350 верст с востока на запад и 200 верст с севера на юг. Ограниченность пастбищных угодий с самого начала образования орды на первый план выд­винула проблему интенсивного их освоения вместо традиционных методов пространственного освоения.

Царское правительство собиралось сделать Внутреннюю Орду «пример­ным» уголком Казахской степи в смысле управления и пользы колониаль­ной опеки.

Во Внутренней Орде происходил процесс укрепления феодальных ин­ститутов частной и личной собственности в области земельных отношений. Они приобретали все большее экономическое значение в обществе и само­стоятельный правовой статус. Если захват земель в кочевых районах Казахстана, как правило, происходил по инициативе местной знати, как следствие сосредоточения богатства в ее руках и если индивидуальная собственность на пастбища внешне сливалась с фактическим владением ими и продолжа­ла существовать в рамках аульно-кочевой общины, не теряя внешних при­знаков коллективности, то во Внутренней Орде, начиная со второй четвер­ти XIX в., передача участков в собственность знати и зажиточным крестья­нам осуществлялась по инициативе сверху — ханской властью. Это стало массовым и общим явлением. В течение 1830-1845 гг. ханом Жангиром было выдано 1517 актов на частное землевладение.⁸⁸ Так возникла система позе­мельной частной собственности, ставшая основой земельных отношений, и _; был нанесен удар по «общинно-родовому» принципу землепользования в казахском обществе. Родственникам хана, султанам, биям, старшинам, мур­зам и богатым скотовладельцам могли принадлежать несколько урочищ или крупное урочище с источниками воды. Так, личное владение самого хана Жангира составляло около 400 тыс. десятин земли. Хан закрепил за своим братом Мендыгереем Букейхановым 400 тыс. десятин пастбищных угодий, бия Балки Кудайбергенова снабдил грамотой на владение урочищами пло­щадью 300 тыс. десятин.⁸⁹ Во владении 25-30 таких семей находилось 85% всей площади ханства.

Во Внутренней Орде сложилась иерархия землевладельцев. Самым круп­ным из них являлся сам хан, на нижней ступени этой иерархии находился шаруа со скромным земельным наделом для зимней стоянки, почти полно­стью зависимый от знати, на земле которой он жил.

Разделу, в первую очередь, подвергались угодья, пригодные для зимней стоянки и тебеневки скота, а также сенокосные места. На зимних стоянках возводились жилища, в большинстве своем в виде землянок и полуземлянок. Т. Медведский, бывавший в Орде, писал, что «в отношении сенокос­ных угодий у киргизов нет общинного владения... каждое семейство пользу­ется клочком земли, раз навсегда отведенным ему под сенокошение. Поэтому семейство, которому раз достался плохой или богатый надел, остается при нем постоянно».⁹⁰

Относительно обширные летние пастбища не дробились на маленькие участки. Они крупными территориальными массивами закреплялись за глазами родовых коллективов, членами ханского Совета, биями и за отдель­ными крупными баями. Наиболее малоценная в хозяйственном отношении часть пастбищ отводилась под коллективные угодья.

Новая аграрная политика ханской власти, направленная на первоочередное обеспечение интересов феодалов, углубила и обострила социальные отношения и процесс расслоения как внутри кочевых коллективов, так и в масштабе общества в целом. Появилась категория безземельных семей и аулов, кочующих на чужих землях за плату или отработку. Стало больше крестьянских дворов, владеющих клочками земли, но не имеющих колод­цев и водных источников и потому «прикрепленных» к аулам богатых сосе­дей. Земля превратилась в объект торговли, злоупотреблений и тяжебных дел. От этой политики выигрывали ханское окружение и местная знать. Основная масса трудового населения оказалась в тисках земельной тесно­ты и тяжелой эксплуатации. По утверждению самого хана Жангира, 6-7 тыс. семей, т.е. около 1/3 населения, не имели земли, и поэтому многие из них были вынуждены арендовать ее в соседних русских губерниях и у зем­левладельцев, рыбопромышленников Каспия.⁹¹

Развитию торговли в орде содействовали три фактора: а) хозяйственное укрепление аулов и распространение товарно-денежных отношений; б) по­ощрительная политика хана; в) удобное географическое расположение Внут­ренней Орды для русских и других торговцев, а также исключительная для них прибыльность торговых операций в орде. Хан Жангир установил не только низкопошлинную торговлю для иноземных товаров, учредил для них сезонные ярмарки и торговые пункты в разных местах орды, но и личным капиталом участвовал в обеспечении интересов иноземных купцов. В част­ности, в составленных им лично правилах торговли предусматривалось: «Чтобы обеспечить капитал торгующих, он (хан) обязывается, по предвари­тельной сделке купца с подвластным ему ординцем, в случае, если после­дний не имеет наличного скота или денег, давать первому расписку за сво­им ручательством. Если бы киргизец и не явился для уплаты в срочное вре­мя, без всякой проволочки платит хан».⁹²

Поощрительная политика властей, удобство и выгода ведения тор­говли в степи привлекли в орду большую массу людей с товарами. Толь­ко на одной весенней ярмарке при ханской ставке в 1846 г. было до 1183 приезжих торговцев, а среди них 87 купцов II и III гильдий. В следую­щем, 1847 г., их было уже 1500 человек.⁹³ Эта ярмарка была столь об­ширна, что на ее территории действовали около 300 постоянных лавок, построенных торговцами.

Внутренняя Орда стала крупным поставщиком для России скота и ско­товодческого сырья. Согласно журнальной записи Департамента мануфак­туры, в 1827 г. было переправлено из Внутренней Орды около 400 тыс. бара­нов, 3 тыс. голов лошадей и различной продукции скотоводства на общую сумму 2925 тыс. руб.

Сын Букея - Жангир, вступивший на ханский престол в 1824 г., опира­ясь на полную поддержку царской администрации, стал активно перестра­ивать отдельные стороны общественной жизни и быта населения, а также традиционную систему местного управления. Он поощрял оседание кочев­ников, возведение ими хуторов, сенокошение и лесоразведение в степи, улучшение местных пород скота и завоз сельскохозяйственного инвентаря, открытие мектебов (школ), училищ, мечетей и рост числа мулл в аулах, тор­говлю и переход к бюрократической форме правления. Он добивался объе­динения интересов царских властей и местной казахской знати новыми ме­тодами.

В 1827 г. хан Жангир объявил об учреждении постоянной ханской ставки в урочище Жаскус в Нарынских песках и о желании управлять ордой из этого центра. В течение 10 лет в ней было построено 40 дере­вянных домов, а к 1846 г. — 89. В 1841 г. им была основана летняя ставка на р. Торгуй. Через пять лет в ней было 9 деревянных домов. По приме­ру хана, а также по его указанию стали обзаводиться домами султаны, бии и старшины; строили себе землянки и отдельные группы шаруа. К концу 40-х годов XIX века в разных местах орды имели зимние жилища две трети населения.⁹⁴

По личному указанию царя из казенных заводов в 1829 г. было выде­лено орде 20 жеребцов. Столько же племенных лошадей хан Жангир выписал с Кавказа. Через 15 лет поголовье улучшенных пород местных лошадей достигло 30 тыс.⁹⁵ Их поставляли в Донское и Уральское каза­чьи войска.

Строительство медресе и аульных начальных мектебов, направление де­тей на учебу в Астрахань, Саратов и Казань, в Неплюевский кадетский кор­пус в Оренбурге, в котором специально было открыто 10 вакансий для де­тей из Внутренней Орды, стали частью политики Жангира.⁹⁶

Надо признать, что деятельность Жангира не столь однозначна, как трактовалась ранее. Будучи поборником европейской цивилизации, Жангир стремился внедрить ее элементы в казахскую традиционную среду. В социально-экономическом плане он установил во Внутренней (Букеевской) Орде феодальные порядки, во многом копируя систему феодальных отношений в центральных районах России. В обществен­но-политической и культурной жизни региона также стали проявлять­ся изменения в результате реализации Жангиром мер по усилению струк­туры управления, например, повсеместное внедрение делопроизводства и даже создание собственной архивной службы. При хане Жангире поя­вились первые школы европейского образца, что яеилось серьезной новацией для своего времени в Казахстане.

Однако все эти новации не имели под собой глубокой и твердой обще­ственно-политической основы. В целом все население Внутренней (Буке­евской) Орды было нещадно эксплуатируемым со стороны хана и его окру­жения, а вместе с тем и царской администрацией. Поэтому уже в середине 30-х гг. XIX века назрел серьезный политический кризис, вылившийся в известное восстание под руководством Исатая Тайманова и Махамбета Уте-мисова, в котором идеология основывалась на защите интересов традици­онного общественного устройства.

Методы Жангира строились на внедрении насильственными ме­рами новаций, не затрагивающих основы политического и обществен­ного устройства. Они не могли иметь успеха, так как в самой России проводились безуспешные попытки внедрить капиталистические новации на основе самодержавно-крепостнического строя в первой половине XIX века.

Политический строй. Султан Букей, охарактеризованный оренбург­ским военным губернатором Волконским, как «старший из султанов, благоразумный, опытный и преданный к престолу высокомонаршему»,⁹⁷ 7 июля 1812 г. в торжественной обстановке, в присутствии высших чи­нов оренбургской администрации и многочисленной степной знати вблизи г. Уральска был официально возведен в ханы Букеевской Орды. Фак­тическое положение, которое он занимал до сих пор, стало оформлен­ным юридически. Букей-хан, умерший в 1815 г., завещал ханский пре­стол своему сыну Жангиру, а до его совершеннолетия временное уп­равление ордою поручил султану Шигаю, своему родному брату. 22 июня 1823 г. царем была подписана грамота о признании Жангира ханом Внут­ренней Орды, а 26 июня 1824 г. в Уральске с соблюдением древнего це­ремониала под контролем царских властей он был провозглашен ханом и правил более 20 лет.⁹⁸

Букеевская Орда была зависима от царского правительства и находи­лась под его контролем. Основные вопросы внутренней политики разраба­тывались ханом совместно с оренбургской администрацией. Наследствен­ная власть хана поддерживалась родоправителями и биями с одной сторо­ны, вооруженным отрядом царского правительства - с другой. Хан обладал значительной свободой и инициативой в делах внутреннего управления. Финансово-налоговая политика, установление порядка землепользования, вопросы территориально-родового управления и хозяйственного устрой­ства населения являлись ханской прерогативой.⁹⁹

В политической истории Внутренней Орды заметно выделяется период со второй четверти XIX в. Султанско-байская система управления, при ко­торой ханская власть оставалась слабой, неразвитой и во многом опреде­лялась поддержкой местной султанско-байской группировки, перестала от­вечать новым задачам колониального подчинения и финансово-налоговой политики правителей и при Жангире была заменена бюрократической фор­мой правления. Тем самым в традиционное казахское общество стали вне­дряться новации, правда, не естественным путем, а насильственными ме­тодами.

Родоначальников все чаще назначала царская администрация из чис­ла близких и преданных хану людей. Например, если в 1827 г. в трех родах: байбактинском, ногайском и бершевском из 34 старшин только трое были назначены ханской властью,¹⁰⁰ то к 1845 г. во главе почти всех отделений этих родов стояли «указные» старшины. Судебное право мест­ных владетелей было ограничено. Судебная власть в основном, сосре­доточена в руках хана,¹⁰¹ биев - членов ханского Совета и султанов -ханских депутатов. Местные родоправители и старшины разбирали не­значительные тяжебные дела, которые обычно оканчивались миром. По своему усмотрению хан изымал и мелкие дела из ведения родоначаль­ников. Прежние бийские суды ограничивались в действиях, а некото­рые из них уже облекались в форму государственной службы. Право установления сборов от населения было изъято из ведения местных фео­далов.

Функции родоправителей и старшин усложнились: была введена отчет­ность, они представляли интересы рода или отделения при аренде пастбищ­ных угодий, при закупке сена, оптовой продаже скота, собирали установ­ленные центральной властью сборы - «зякет», «согым» с населения, опре­деляли границы кочевания отдельных аулов. Им предписывалось следить, чтобы среди подвластных «не проживали русские беглецы», «мятежники», пришельцы из других казахских родов, они обязывались блюсти «тишину и спокойствие».

 

При родовых султанах и старшинах состояли муллы, сочетавшие обя­занности письмоводителя и религиозного наставника. Некоторые из них содержали «шабарманов» («исполнителей поручений») и «кызметкеров» («помощников») для связи с ханской канцелярией и аульными коллек­тивами.¹⁰²

Жангир-хан считал свою власть продолжением власти прежних казахс­ких ханов. Однако содержанием и формой она во многом отличалась от них. В руках хана была сосредоточена административная, судебная и право­творческая власть в орде.¹⁰³

Хан своей властью закреплял кочевья за родами и отделениями, разда­вал земли в собственность владельцам, нередко перераспределял уже зак­репленные земельные участки, освобождал отдельные категории знати (сул­танов, ходжей, старшин, тарханов и мулл) от несения общих повинностей. Ханская власть довольно широко использовала поощрительные меры, та­кие как возведение в тарханское достоинство за службу, представление на присвоение офицерских чинов, награждение медалями, халатами и т.д. Все это укрепляло вассальные отношения местных феодалов. Ханом произво­дилось назначение от «указных» мулл до членов ханского Совета. Они под­чинялись лишь ему. Хан мог по своему усмотрению заменить их другими.¹⁰⁴

Власть хана с точки зрения внутренних условий не была ответствен­на перед какой-либо другой организацией. Ханский Совет не поднялся выше совещательного органа, съезды старшин, обладавшие раньше боль­шими полномочиями, стали редким явлением. На созываемых иногда съездах не обсуждались какие-либо важные вопросы, имеющие значе­ние для всех владельцев, для всей орды. Созывались они, как правило, для того, чтобы под давлением царского правительства заставить участ­ников быть покорными хану.

При хане Жангире другими стали и методы управления. Если пре­жние казахские ханы не имели постоянной ставки, управляли кочевни­ками, также кочуя, то он учредил постоянный центр ханской админист­рации. При нем создается особый аппарат управления. При хане состо­яли 10 так называемых «ханских депутатов» из султанов. Эти «депута­ты» командировались в кочевья родов, смежных с русскими селениями, и должны были участвовать в следствиях, производимых представите­лями пограничных властей, когда сторонами в деле выступали русские и казахи, и представляли при этом интересы последних. Им по заданию хана поручался разбор отдельных споров на местах. Они имели и при­нудительную власть при взыскании недоимок по сборам, нередко наделялись и более широкими полномочиями. Так, султан Медетгалий Чукин в документах именуется «депутатом от хана по всем делам» на Узенской линии. Он мог по своему усмотрению содержать виновных «под караулом». Его распоряжение старшинам преподносится как «стро­жайшее требование султана Медета Чукина». Из другого документа вид­но, что султан Адил Букейханов, депутат от хана, руководил переходом казахов из-за Урала во внутреннюю сторону.¹⁰⁵

Ханский Совет, созданный в 1827 г., состоял из 12биев — по одному бию от каждого родового управления.¹⁰⁶ Некоторые из них на равных правах с султанами управляли родами. Они даже просили хана Жангира, чтобы им предоставили право изыскивать долг с ответчика по всей орде.¹⁰⁷ Члены хан-

ского Совета с семьями и скотом перебрались в ханскую ставку на посто­янное жительство и тем самым они, по существу, превратились в придаток ханского аппарата.

Кроме того, при хане находились 12 старшин в качестве есаулов для выполнения его специальных поручений, а также «базарные султаны». В обязанность последних входил сбор пошлин (внутри орды), представ­ление интересов казахов (вне орды), наблюдение за порядком на торго­вых местах.

Хан имел при себе канцелярию, состоящую из татарского и общего от­делов. Первый отдел заведовал перепиской, в основном, внутри рода, а вто­рой — с пограничными властями. При нем состоял также специальный сле­дователь. ¹⁰⁸

Замена старой, султанско-бийской, системы управления бюрократичес­ки организованным аппаратом управления при центральной власти была обусловлена не изменением форм кочевого скотоводческого хозяйства, хотя и это частично имело место, а, главным образом, усложнением функции управления господствовавшего в казахском обществе класса и в связи с необходимостью более радикального обеспечения интересов царских влас­тей в казахском обществе.

Реорганизация управления, сопровождавшаяся усилением ханской вла­сти и ее фискальной функции породила новые формы чиновничьего произ­вола и привела к ограничению традиционных институтов общинно-ауль­ных коллективов. По мере роста бюрократического аппарата увеличива­лись масштабы налогового обложения населения.

Хан Жангир умер в 1845 г. Получив об этом известие, царь Николай 1 собственноручно написал: «Весьма жаль, он был человек весьма предан­ный». К этому времени во всех частях Казахстана была упразднена ханская власть. В правительственных кругах было решено не восстанавливать ханс­кую власть и во Внутренней Орде. Управление ею перешло временному совету во главе с русским чиновником.

¹ Материалы по истории Казахской ССР, т. 2, ч. 2. (1741-1751). Под ред. М. П. Вяткина.А., 1948, с. 267-269.

² Казахско-русские отношения в XVI-XVUI веках. Сборник документов и материалов. Л., т. 1, 1961, с. 433. (KPO-I).

³ ВяткинМ. П. Очерки по истории Казахской ССР. М., 1941, с. 162.

⁴ Там же, с. 170.

⁵ Там же, с. 165.

⁶ Международные отношения в Центральной Азии XVII—XVII] ив. Документы и мате­риалы, кн. 2. М., 1989, с. 100-101. (Далее см.: МОЦА-П.)

⁷ История Каракалпакской АССР, т. 1. Ташкент, 1974, с. 110-111.

⁸ ВяткинМ, П. БатырСрым.М.-Л., 1947, с. 171.

⁹ Чернышев А. И. О перекочевке волжских калмыков в Джунгарию в 1771 г. //Обще­ство и государство в Китае. Пятнадцатая научная конференция. Тезисы докладов, ч. 2, М., 1984, с. 157.

¹⁰ МОЦА-П, с. 196.

¹¹ Пальмов И. И. Очерк истории калмыцкого народа за время его пребывания в пределах России. Элиста, 1992, с. 100.

¹² Очерк истории Калмыцкой АССР. Дооктябрьский период. М., 1967, с. 217-218.

¹³ МагауинМ. Казак тарихыныкэлшпеЫ. А., 1995, 122-6.

¹⁴ Материалы по истории Казахской ССР (1785-1828 гг.), т. IV. M.-JL, 1940, с. 67.

¹⁵ Пугачевщина, т. II. М.-Л., 1929, с. 17.

¹⁶ Рознер И. Т. Казачество в Крестьянской войне 1773-1775 гг. Львов, 1966, с. 18-34.

¹⁷ Казахско-русские отношения в XVIII— XIX веках. (1771 — 1867). Сб. документов и мате­риалов. А., 1964, с. 35. (КРО-П).

¹⁸ Бекмаханова Н. Е. Легенда о Невидимке. А., 1968, с. 53-55.

¹⁹ Пугачевщина, т. 1. Из архива Пугачева. М.-Л., 1926, с. 26.

²² КРО-П, док. № 17; Андрушенко А. И. Крестьянская война 1773-1775 г. на Яике, в При-уралье, на Урале и Сибири. М., 1969, с. 22-40.

²¹ Пугачевщина, т. 1. Из архива Пугачева. М.-Л., 1926, с. 25.

²² СеменюкГ. И. Казахи и восстание Пугачева /Крестьянская война в России в 1773-1775 годах. Восстание Пугачева, т. 2. 1966, с. 157.

²³ КРО-П, с. 30.

²⁴ Пугачевщина, т. 1, с. 26—27.

²⁵ Семенюк Г. И. Материалы об участии казахов Младшего и Среднего жузов в Крестьянс­кой войне под предводительством Е. Пугачева//Ученые записки КазГУ, т. XIV, вып. 12. А., 1963, № 19.

²⁶ Рознер И. Г. Казачество в Крестьянской войне 1773-1775 гг., с. 61.

²⁷ Новый и полный географический словарь Российского государства. Ч. IV. М., 1788, с. 29.

²⁸ Пугачевщина, т. 11, с. 266.

²⁹ Там же, т. 1,'с. 171.

³⁰ Семенюк Г. И. Казахи и восстание Пугачева /Крестьянская война в России в 1773-1775 годах, с. 160.

³¹ Рознер И. Г. Казачество в Крестьянской войне 1773-1775 гг., 1966, с. 67-68.

³² Там же, с. 99-100.

³³ Там же, с. 102.

³⁴ Крестьянская война в России в 1773-1775 годах. Восстание Пугачева, том III. Л., 1970, с. 120.

³⁵ Хул-МухаммедМ. Орыс энциклопедияларындагы казак шеж!рес1. А., 1994, 152—153 б.

³⁶ Крестьянская война в России в 1773-1775 годах. Восстание Пугачева, с. 121.

³⁷ Там же, с. 125-126; История Казахской ССР, т. 3. А, 1979, с. 98-99.

³⁸ Крестьянская война в России в 1773-1775 годах. Восстание Пугачева, том III, с. 122; НусупбековА. Н. Вопросы истории Казахстана (Избранные труды). А., 1989, с. 19.

³⁹ Материалы по истории Казахской ССР, т. IV, с. 110.

⁴⁰ История Казахской ССР, т. 1. А., 1957, с. 281.

⁴¹ Вяткин М. П. Батыр Срым. М.-Л., 1947, с. 178.

⁴² История Казахской ССР, т. 3. А., 1979, с. 109.

⁴³ Вяткин М. П. Указ. работа, с. 196.

⁴⁴ Материалы по истории Казахской ССР, с. 66.

⁴⁵ Вяткин М. П. Указ. работа, с. 198.

⁴⁶ Там же, с. 200.

⁴⁷ Материалы по истории Казахской ССР, т. IV, с. 47.

⁴⁸ Там же, с. 47.

⁴⁹ Гаи же, с. 56.

⁵⁰ Там же, с. 61.

⁵¹ Там же, с. 47.

⁵² Материалы по истории Казахской ССР, т. IV, с. 111.

⁵³ Вяткин М. П. Указ. работа, с. 212.

⁵⁴ Материалы по истории Казахской ССР, т. IV, с. 66.

⁵⁵ Там же, с. 78.

⁵⁶ Материалы по истории политического строя Казахстана, т. 1. А., 1960, с. 67.

⁵⁷ Вяткин М. П. Указ. работа, с. 227.

⁵⁸ Материалы по истории Казахской ССР, т. IV, с. 87.

⁵⁹ Там же, с. 487.

⁶⁰ Там же, с. 114.

⁶¹ Там же, с. 101.

⁶² Там же, с. 92-95, 102-103.

⁶³ Гам же, с. 104-105.

⁶⁴Материалы по истории Казахской ССР. М.-Л., т. IV, с. 98.

⁶⁵ Гам же, с. 137.

⁶⁶ Там же, с. 137.

⁶⁷ История Казахской ССР, т. III, А., с. 122.

⁶⁸ Вяткин М. П. Указ. работа, 1947, с. 294.

⁶⁹ Материалы по истории Казахской ССР. т. IV, с. 138.

⁷⁰ Вяткин М. П. Указ. работа, с. 321.

⁷¹ Досмұхамедұлы X. Тандамалы. А., 1998. 52-6.

⁷² Вяткин М. П. Указ. работа, с. 358.

⁷³ Шахматов В. Ф. Внутренняя орда и восстание Исатая Тайманова. А., 1946, с. 19.

⁷⁴ Иванин М. Внутренняя, или Букеевская, киргизская орда // Эпоха, 1864, № 12, с. 6; Медведский Т. Внутренняя киргизская орда в хозяйственно-статистическом отношении //Жур­нал Министерства государственного имущества, 1862, август, с. 303—307.

⁷⁵ Евреинов А. Внутренняя, или Букеевская, киргиз-казачья орда // Современник, 1851, № 10, с. 51; Медведский Г Внутренняя киргизская орда, с. 285; Добросмыслов А. Тургайская область // Известия Оренбургского отделения ИРГО, 1901, вып. 16, с. 231; Мейер Л. Киргиз­ская степь Оренбургского ведомства. Материалы для географии и стастистики России. СПб., 1865, с. 39; Иванин М. Внутренняя, или Букеевская, киргизская орда, с. 15.

⁷⁶ Рязанов А. Ф. Сорок лет борьбы за национальную независимость казахского наро­да (1797—1838) //Труды общества изучения Казахстана, т. IV, вып. II, Кзыл-Орда, 1926, с. 178.

⁷⁷ Вяткин М. П. Очерки по истории Казахской ССР, с. 217, 242.

⁷⁸ Шахматов В. Ф. Внутренняя орда и восстание Исатая Тайманова, с. 8.

⁷⁹ Материалы по истории Казахской ССР (1785-1828), т. IV, с. 236-237.

⁸⁰ ЛевшинА. Описание киргиз-казачьих, или киргиз-кайсацких, орд и степей, ч. III. СПб., 1832, с. 88-89.

⁸¹ Иванов П. Казахи и Кокандское ханство //Записки Института востоковедения АН СССР, т. VIII, М.-Л., 1939, с. 94-95.

⁸² Мейер Л. Киргизская степь Оренбургского ведомства. Материалы для географии и ста­тистики России. СПб., 1865, с. 37.

⁸³ Ханыков Я. Очерк состояния Внутренней киргизской орды в 1841 г. //Записки ИРГО, 1847, кн. 2, с. 45.

⁸⁴ Крафт И. Сборник узаконений о киргизах степных областей. Оренбург, 1898, с. 141.

⁸⁵ Сведения о Внутренней киргизской орде //Журнал министерства государственных иму-ществ, ч. 1, 1841, с. 26.

⁸⁶ Иванин М. Внутренняя, или Букеевская, киргизская орда, с. 11.

⁸⁷ Евреинов А. Внутренняя, или Букеевская, киргиз-казачья орда, с. 52.

⁸⁸ Рязанов А. Ф. Восстание Исатая Тайманова //Труды Общества изучения Казахстана, т. VIII, вып. 4. Кзыл-Орда, 1927, с. 8.

⁸⁹ Рязанов А. Ф. Сорок лет борьбы за национальную независимость казахского народа. Кзыл-Орда, 1926, с. 194.

⁹⁰ Медведский Т. Внутренняя киргизская орда, с. 309.

⁹¹ Небольсин П. И. Очерки волжского низовья. Журнал МВД, 1852, т. 39, с. 235.

⁹² Казанцев И. Описание киргиз-кайсаков. СПб., 1864, с. 219.

⁹³ Киттары М. Я. Ставка хана Внутренней киргизской орлы. Журнал МВД, 1849, т. XVIII, с. 188; Небольсин П. И. Очерки волжского низовья, с. 238.

⁹⁴ Левшин А. Указ. работа, с. 234; Бларамберг. Военно-статистическое обозрение Российс­кой империи. Ч. III. СПб., 1848, с. 26.

⁹⁵ Терещенко А. Следы Дешт-и Кипчака и Внутренняя Киргиз-Кайсацкая Орда //Москви­тянин, 1853, т. VI, № 22, с. 59.

⁹⁶ Киттары М. Я. Ставка хана Внутренней Киргизской орды, с. 110, 190.

⁹⁷ Казанцев И. Указ. работа, с. 218; Островский Э. Поездка во Внутреннюю киргиз-кайсац-кую орду // Журнал МВД, 1859, №5, с. 2.

⁹⁸ ХаныковЯ. Очерк состояния Внутренней киргизской орды, с. 44—45.

⁹⁹ В официальных документах, исходящих снизу, часто встречается фраза: «проживаю­щий в Орде на владении высокостепенного хана или «земля ханская...» (ЦГА РК, ф. 78, оп. 2, д. 12, л. 30).

¹⁰⁰ ЦГА РК, ф. 4, оп. 1, д. 1174, л. 17-18.

¹⁰¹ Крупные уголовные и государственные преступления были подсудными общим судам империи.

¹⁰² ЦГА РК, ф. 78, оп. 2, д. 122, л. 1.

¹⁰³ Там же. оп. 1, д. 10, л. 69, 71; Шахматов В. Ф. Внутренняя орда и восстание Исатая Тайманова, с. 113; Евреинов А. Внутренняя, или Букеевская, киргиз-казачья орда, с. 79; Иванин М. Внутренняя, или Букеевская, киргиз-казачья орла, с. 9.

¹⁰⁴ ЦГА РК, ф. 78, оп. 2, д. 124, л. 13; д. 126, л. 4-5.

¹⁰⁵ Евреинов А. Внутренняя, или Букеевская, киргиз-казачья орда, с. 76—77; ЦГА РК, ф. 78, оп. 2, д. 14, л. 3,4; д. 19, л. 13.

¹⁰⁶ Внутренняя Орда состояла из М казахских родов, из которых было создано 12 родовых управлений во главе с назначенными ханом родоправителями.

¹⁰⁷ Шахматов В. Ф. Внутренняя орда и восстание Исатая Тайманова, с. 113.

¹⁰⁸ ЦГА РК, ф. 78, оп. 2, д. 84, л. 1; д. 102, л. 2-5; д. 42, л. 25, 33-35.

Глава шестая

 

ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ В ЦЕНТРАЛЬНОМ

И ЮГО-ВОСТОЧНОМ КАЗАХСТАНЕ В 50-Е ГОДЫ XVIII -

 

ПЕРВОЙ ЧЕТВЕРТИ XIX ВЕКОВ. ХАН АБЫЛАЙ

 

1. УКРЕПЛЕНИЕ ВЕРХОВНОЙ ВЛАСТИ НА ТЕРРИТОРИИ СРЕДНЕГО И СТАРШЕГО ЖУЗОВ (50-60-е гг. XVIII в.)

К концу 40-х годов XVIII в. после непродолжительной стабилизации положение в Среднем и Старшем жузах вновь стало осложняться. Междо­усобицы в Джунгарии, последовавшие за смертью хунтайджи Галдан-Цэ-рэна, привели к ослаблению этой могущественной державы и обострению политической ситуации во всем регионе. Правители казахской степи вос­пользовались сложившимся положением и стали активно вмешиваться в дела Джунгарии и соседних государств. Несмотря на то, что официальным ханом Среднего и Старшего жузов оставался Абулмамбет, реальная власть все более и более сосредотачивалась в руках влиятельного султана Абылая, опиравшегося на поддержку большой группировки батыров и биев, сло­жившейся в ходе казахско-джунгарских войн. Умбетей-жырау в своем про­изведении, посвященном оплакиванию смерти Богембая, утверждает, что после победы в поединке над Шарышем Абылай стал ханом.

Жырау Таттикара, современник Абылая, также подтверждает, что он стал ханом Среднего жуза.¹

Бухар-жырау говорит, что Абылай сел на трон, когда ему было 25 лет.² В поэтическом толгау «Кубылып шыккан бэйшешек» он вновь заявляет, что Абылай стал ханом, будучи совсем молодым.³

Машхур Жусуп Копеев в своем произведении «Эпоха Абылай хана» ци­тирует акына Арыстана Толыбайулы, где утверждается, что Абылай был ханом в Кокшетау 48 лет.⁴

То же самое пишет М. Дулатов в своем труде «Абылай».⁵ Шакарим в своем исследовании «Потомок Уалибакы» пишет, что после поединка с Шарышем Абылай был приглашен в ханский шатер Абулмамбета. По предложению хана Абулмамбета Абылай, получив благословение Шак-шак Жаныбека, был провозглашен ханом. По его предположению, это было приблизительно в 1735 году.⁶ Так трактуют казахские источники приход к власти Абылая. Так или иначе, Абылай с конца 30-х годов стал ключевой фигурой в политической жизни страны, решавшей судьбо­носные проблемы войны и мира. Абылай тем самым всю энергию направлял на упрочение верховной власти и вывод Казахского ханства из затянувшегося политического кризиса. Консолидации казахских родов вокруг Абылая во многом способствовали его активные и целеустрем­ленные действия против Джунгарии.

Казахско-джунгарские и казахско-китайские отношения. Приход к влас­ти в Джунгарии в 1750 году Лама-Доржи привел к новой вспышке междоу­собной борьбы. Потерпевший поражение в этой борьбе нойон Даваци вме­сте с племянниками Амурсаной и Байнджуром бежал осенью 1751 года к казахам и был принят правителем абак-кереев Кожаберген-батыром.⁷ Пра­витель Джунгарии потребовал выдать своих политических соперников. Ле­том 1752 года в ставке состоялся съезд батыров и родоправителей Среднего и Старшего жузов, на котором Абылай и большинство батыров выступили в поддержку Даваци. Решающую роль при принятии этого решения сыгра­ла позиция Толе би, незадолго до этого побывавшего в Джунгарии во главе посольства и прекрасно знавшего слабость позиций Лама-Доржи.

Озлобленный отказом казахов выдать нойона Даваци, правитель Джун­гарии Лама-Доржи послал в Средний жуз войска под командованием Саин-Болока и Шадыра. Джунгары напали на кочевья уйсунов, уаков и кереев, кочевавших в Центральном Казахстане. В плен было захвачено более 3 тыс. казахов, огромное количество скота и имущества.⁸ В ответ Абылай напра­вил против Саин-Болока Даваци, придав ему для усиления отряды абак-кереев под командованием Кожабергена и всех джунгарских воинов, нахо­дившихся в плену в казахских улусах. Одновременно началась подготовка к крупномасштабной войне, казахские аулы спешно перекочевали к Тобо­лу и Убагану, на р. Тургай был назначен сбор казахского ополчения.⁹

Летом 1753 года джунгарские войска вновь вторглись в казахскую степь, однако смелый рейд отряда Даваци вглубь Джунгарии в сентябре 1753 года привел к убийству Лама-Доржи. Новым хунтайджи был провозглашен Да­ваци, который сразу же отправил к Абылаю посольство с уверениями в сво­ей признательности и дружбе. Фактическая победа казахов и воцарение в Джунгарии казахского ставленника привели к усилению авторитета султа­на Абылая в казахских жузах. Однако мир в степи продолжался недолго. Даваци не смог удержать власть. Против него выступил его бывший союз­ник и родственник Амурсана, получивший поддержку части казахов. Но­вым обострением ситуации умело воспользовалась Цинская империя, про­водившая активную экспансионистскую политику в Центральной Азии.

К середине 50-х годов XVIII века пинские войска стояли у границ Джун­гарии и готовили вторжение. Ослабление Даваци, победы Амурсаны и его союзников-казахов ускорили развязку. В феврале 1755 года император Цянь-лун отдал приказ о наступлении, в котором, в частности, говорилось, что «если немедленно не двинем в поход войска, то казахам повезет и они добь­ются своей пользы».¹⁰ Речь шла о казахских отрядах под командованием Абылая и старшего брата Амурсаны Батма-Цэрэна, разгромивших сторон­ников Даваци по Или и на Боротале.¹¹ Формальным поводом к вторжению стало обращение Амурсаны к цинскому правительству с просьбой о помо­щи в междоусобной борьбе. Весной китайские войска вместе с отрядами Амурсаны вошли на территорию Джунгарии и легко разгромили Даваци. Однако дальнейшие события показали, что цели Амурсаны и Цинской им­перии были диаметрально противоположны. Если первый желал восстано-

вить сильное централизованное государство, то последнее стремилось ликвидировать его и аннексировать территорию Джунгарии. В итоге вспыхнуло восстание, в котором Амур-сана выступил против своих бывших союз­ников. В этой борьбе ему вновь помог Абы­лай. В письме императору Амурсана писал: «Ныне Абылай и другие объявили, что бу­дут крепить союз со мной».¹² Тогда же по­явились сведения, что казахи направили в помощь джунгарам 8-тысячный отряд.¹³ Все это серьезно беспокоило цинские власти, направивших ряд посольств в Средний жуз с требованием немедленно прекратить поддер­жку повстанцев. Абылай неизменно заверял послов в своей лояльности Цинской динас­тии, однако помощь джунгарам оказывать не переставал. Будучи дальновидным поли­тиком, он прекрасно сознавал, что Джунга­рия выполняет роль буфера, прикрывая ка­захские кочевья от китайской экспансии. Тем не менее, Амурсана потерпел пораже­ние и бежал к казахам.

Падение Джунгарского государства ко­ренным образом изменило политическую ситуацию в регионе. Средний и Старший казахские жузы оказались лицом к лицу с огромной агрессивной Цинской империей, вынашивавшей захватни­ческие планы и в отношении Казахстана. Весной 1756 года к Абылаю была направлена грамота с категорическим требованием выдать Амурсану. «Осно­вательно подумайте о грядущей вам беде, потом раскаетесь, да будет поздно», - угрожал император казахам.¹⁴ Тем не менее, Абылай принял решение про­тивостоять китайцам.

Летом 1756 года на территорию Казахстана вторглась цинская армия, разделенная на два крупных отряда. Северной армией командовал маньч­журский генерал Хадаха, западной - генерал Дардана. Первые столкнове­ния казахов и китайцев состоялись в мае 1756 года в районе Чаган Оба. Пос­ле кровопролитных сражений казахи были вынуждены отступить на запад.

Следующее большое сражение произошло в Каркаралинских горах на берегу реки Жарлы. Казахи устроили китайцам засаду в горных ущельях, однако опытный генерал Дардана разгадал хитрость. Упорное сражение завершилось победой китайцев, в ходе него было убито более 500 казахов, 11 человек были захвачены в плен. Преследуя отступавших, китайская ар­мия достигла берегов Нуры, где ее встретил отряд Амурсаны и Кожабер-ген-батыра. Несмотря на упорное сопротивление казахов и джунгар, цинс­кие войска продолжали свое движение на запад.

Абылай собрал в это время войска в Баянаульских горах. Как сообщал Хадаха, маньчжуры осенью «имели битву с...отрядом Аблая, во главе ко­торого стоял Бугенбай». Битва состоялась к западу от Баянаула в верховьях р. Шидерты. Несмотря на бодрый рапорт маньчжурского генерала, цинские войска понесли огромные потери, место сражения было названо каза­хами «Шуршгг кырылган», т.е. «Место истребления шуршутов (маньчжуро-китайцев. - Ред)».¹⁵ В октябре у гор Нияз состоялась битва китайцев с отря­дами Богембай-батыра. Многочисленные столкновения с казахскими отря­дами и их упорное сопротивление сорвали первоначальные планы цинских генералов соединить Северную и Западную армии до наступления холодов. Обе армии несли большие потери, испытывали недостаток в подкреплениях и продовольствии. С огромным трудом им удалось соединиться в октябре 1756 года на берегах Ишима. Цинские войска оказались в очень сложном положении. «Кони загнаны. Наступила суровая зима. Кони, другой скот и продовольствие все еще не прибыли... Торопим письмами... Здесь невоз­можно провести зиму-», -докладывал Дардана императору.¹⁶ В конце кон­цов цинские власти были вынуждены отозвать свои войска из Казахстана. Цянь-лун лицемерно заявил, что «казахи являются далеким племенем. Из-за одного беглеца (Амурсаны. - Ред.) великая армия... попирает их землю... Поэтому временно отводим войска из степи, чтобы попытаться вновь дви­нуть их в будущем».¹⁷

В конце 1756 года военные действия вновь были перенесены на террито­рию Джунгарии. Казахские отряды появились на верхнем Иртыше, у Аягу-за, Амурсана вновь возглавил антицинское движение джунгар. Однако ис­ход борьбы был предрешен. В течение весны цинские войска разгромили разрозненные отряды повстанцев и летом 1757 года через тарбагатайские горы вторглись в казахские земли. Здесь в районе Аягуза состоялись после­дние сражения казахов с китайцами. К августу китайцы дошли до Иртыша в районе Семипалатинской крепости. Казахские правители начали понимать бесперспективность борьбы за возрождение Джунгарии. Султаны Абылай, Абулфеис и Кожаберген-батыр провели переговоры с китайцами и призна­ли свое поражение и желание наладить политические и экономические свя­зи с Цинской империей.¹⁸ Китайское командование предложило Абылаю направить посольство в Пекин, на что султан согласился и в сентябре 1757 года направил посольство во главе с Ханжигером и Омиртаем. Во время аудиенции у императора казахские послы, с одной стороны, объяснили свои действия против Китая в 1756-1757 годах ошибкой и кознями Амурсаны, с другой, объявили Тарбагатай своими законными кочевьями и настаивали на передаче его казахам. Как мы видим из документов, Абылай фактически не признавал своего подданства Китаю и мир был заключен. Тем не менее, китайцы, согласно традициям официальной имперской дипломатии, стали считать казахов своими «далеко проживающими внешними»¹⁹ вассалами. Эту же точку зрения поддерживали многие казахские правители — противники Абылая, старавшиеся таким образом опорочить влиятельного султана в гла­зах русских властей. Дальнейшие отношения Казахстана с Китаем были связаны с двумя основными проблемами. Первой и наиболее важной была земельная проблема. Казахи стремились вернуть пастбища, особенно бога­тые земли в долинах Иртыша и Или, и на Тарбагатае. Цины же претендова­ли на все земли, принадлежавшие ранее Джунгарии. В конце 50-х годов эти проблемы решались, в основном, дипломатическим путем.

Так, посольство казахов в 1757 году добивалось признания своих прав на Тарбагатай, в 1759 г. - на земли в верхнем течении Иртыша, в 1760 г. - на верховья Или. Китайцы согласились на это, вернув законно принадлежав-

шие казахам земли в обмен на обещание лояльности и помощь в борьбе против джунгарских повстанцев. Однако в начале 60-х годов XVIII века политика Цинов в этом направлении изменилась. Китайские войска стали пытаться силой выдворить казахов с занятых ими земель в Восточном Ка­захстане. Особенно жестокими были акции 1762-1765 годов. Тем не менее, казахи продолжали занимать эти земли, что вынудило китайские власти примириться с этим и согласиться с 1767 года на кочевки казахов в районах Тарбагатая и Или при условии уплаты арендной платы, именуемой в китай­ских источниках данью.

Второй важной проблемой казахско-китайских взаимоотношений была торговля. Китайцы остро нуждались в казахских лошадях для пополнения кавалерии, казахи же были заинтересованы в китайских товарах. Цинские власти жестко контролировали торговлю с Казахстаном, ограничивали ме­ста ее проведения, цены на товары, препятствовали свободной торговле ка­захов на территории Цинской империи. В целом в XVIII веке торговый об­мен на границе с Китаем был жестко регламентирован.

Укрепление власти Абылая. Отражение цинской агрессии и возвраще­ние земель на востоке Казахстана укрепили власть султана Абылая не толь­ко в Среднем, но и в Старшем, и, отчасти, и в Младшем жузах. После смер­ти в 1752 году султана Барака он стал фактически единственным полно­правным правителем в казахских землях.

Присырдарьинские земли были под властью султана Ералы, претендо­вавшего на власть в Старшем жузе и поэтому вынужденного прислуши­ваться к мнению Абылая. Султан Досалы, владения которого располага­лись в Приаралье, также был фактически независим от хана Нуралы.²⁰ В Младшем жузе сложилась такая ситуация, что хан Нуралы, несмотря на поддержку российской администрации, не мог единолично, без согласия и поддержки Абылая, решать сложные внешнеполитические проблемы.²¹

Аналогичная ситуация была и в Старшем жузе, находившемся под не­посредственным управлением престарелого Толе би. В 1758 году посланси оренбургской канцелярии М. Шихов доносил, что «большая орда состоит ныне под владением своего хана Тюлеби, который кочует близ... Сайрама, а...город Туркустан под властью имеет Убалмамет-хан, который Абылай-сал-тану брат и его Средняя...орда по большей части слушает, и он, Абал-Ма-метхан, кочует во близости к Туркустану, а нередко живет и в самом город­ке Туркестане, и которого от жителей и все подати збирает».²²

Статус Абулмамбета был двойственным. С одной стороны, он продол­жал считаться верховным ханом и часто совершал инспекционные поездки по кочевьям Старшего и Среднего жузов.²³ М. Асанов, совершивший поездку с ханом в г. Туркестан, сообщал, что «езда была весьма тихая, как он, хан, и всегда ездит, ибо где б какие кибитки не случались то, заехав, всегда на ночлег останавливается». С другой стороны, без Абылая Абулмамбет не при­нимал ни одного серьезного решения и даже перепоручал их влиятельному султану. Так, в 1763 году он переслал Абылаю адресованное ему письмо с призывом присоединиться к антицинскому союзу центральноазиатских стран.²⁴

В 1762 году, только благодаря посредничеству султана Абылая и бия Казыбека, Абулмамбету удалось вернуть г. Туркестан, отнятый у него за четыре года до этого сыном Самеке Есимом, также претендовавшим на титул. хана. Как мы видим, в 50—60-е годы XVIII века Средний, Старший, а, отчасти и Младший жуз находились под номинальной верховной властью Абулмамбета и под фактическим управлением султана Абылая.

Укреплению власти Абылая в Старшем жузе способствовала его актив­ная деятельность по укреплению южных границ страны. В конце 50-х — начале 60-х годов особенно осложнились отношения казахов с кыргызами. Предметом спора стали жетысуйские пастбища к северу от Алатау, на кото­рые после падения Джунгарии претендовали и казахи, и кыргызы. В конце 50-х годов эти земли были прочно заняты обшинами Старшего жуза, одна­ко в начале 60-х годов территориальный спор перерос в открытую войну. В 1760 году кыргызы напали на кочевья родов дулат и конрат. В ответ Абылай собрал значительное войско и в августе того же года нанес поражение та-ласским кыргызам. Тем не менее, в 1764 году кыргызы вновь организовали поход на жетысуйских казахов, разорив аулы найманов. Летом 1765 года 30-тысячная армия под командованием Абылая вновь разгромила кыргы-зов. Этот поход был воспет в знаменитой «Песне об Абылае», записан­ной Ч. Ч. Валихановым.²⁵ Несмотря на победы казахов, конфликт не был разрешен в 60-х годах. Этому способствовало сложное положение Казах­стана на международной арене, сохраняющаяся угроза китайского вторже­ния, а также со стороны усиливающегося Кокандского государства. С пос­ледним, как и с кыргызами, АбылаЙ неоднократно имел военные столкно­вения. Во второй половине 60-х годов начал складываться союз между му­сульманскими государствами Центральной Азии против Цинской империи.

Инициатором этого союза стал правитель Афганистана Ахмад-шах, тре­бовавший освобождения мусульманского Восточного Туркестана от влас­ти «неверных» китайцев. Еще в 1762 году Абылай-султан и Абулмамбет-хан отказались пропустить через свои владения китайскую армию, направляв­шуюся на завоевание Средней Азии. На совете старшин было принято ре­шение, что «будут ли...туркастанцы и самарханцы (самаркандцы. - Ред.) против того китайского войска с ними, киргисцами, обще воевать».²⁶ Одно­временно казахские правители не спешили открыто присоединяться к аф­ганцам и продолжали дипломатические связи с Пекином и даже просили военную помощь в борьбе против кокандского бека Ирданы. В 1767 году Абылай разгромил кокандцев и осадил крепость Пишпек, где укрылся Ир-дана. Однако на обращение к Китаю с просьбой дать артиллерию и 20 тысяч пехоты последовал мягкий, но категорический отказ.²⁷ Тем не менее, к кон­цу 60-х годов Абылаю удалось упрочить свое положение и на юге Казахста­на, казахи Старшего жуза стали справедливо видеть в нем защитника своих интересов.

К концу 60-х годов Абылай-султану удалось укрепить верховную власть на большей части Казахстана. Средний и Старший жузы полностью под­чинялись ему, со многими правителями Младшего жуза он родственно был связан династийными браками, хан Батыр и султан Ералы были его союзниками и даже Нуралы-хан был вынужден с ним считаться. Уже в этот период Абылай начинает в официальной переписке именоваться ха­ном, хотя формально верховным правителем остается престарелый Абул-мамбет. Только после его смерти в 1771 году Абылай был провозглашен общеказахским ханом. Это была последняя попытка сохранить единое независимое Казахское ханство.

 

 

2. ВНУТРЕННЯЯ И ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА ХАНА АБЫЛАЯ

(1771-1781 гг.). АБЫЛАЙ КАК ГОСУДАРСТВЕННЫЙ

ДЕЯТЕЛЬ И ПОЛИТИК

В начале 70-х годов XVIII века в Казахстане сложились все условия для выборов нового общеказахского хана. Единственной подходящей кандида­турой был влиятельный султан Абылай, который еще в 1740 г., по определе­нию Ч. Ч. Валиханова, был самым авторитетным владыкой казахских сте­пей. Уже в 1757 году в официальной переписке с Цинской империей он именовал себя ханом. И после смерти престарелого Абулмамбета в 1770 году Абылай стал по существу единственным правителем Казахского ханства.

Казахское ханство накануне избрания Абылая. К концу 60-х годов XVIII века Казахское государство, благодаря активной внутри- и внешнеполити­ческой деятельности Абылая, превратилось в относительно прочное и еди­ное государство. В 1770 году султан совершил еще один поход в кыргызс­кие земли. Совершив переход через перевал Шату в долине рек Кызылсу и Шамси, казахи нанесли тяжелое поражение кыргызскому ополчению. Мно­гочисленные пленные были переселены в Центральный Казахстан и посе­лены там на правах личных вассалов - толенгутов Абылая. Авторитет сул­тана еще больше вырос после разгрома волжских калмыков, бежавших от власти России в Джунгарию. Российская колониальная администрация об­ратилась к казахам с требованием оказать содействие в возвращении кал­мыков, однако Абылай имел свои намерения.

В то же время Абылай предпринимал активные действия на междуна­родной арене, пытаясь добиться поддержки Китаем и Россией. Еще в 1768 году он добился от цинского императора своего признания «над всеми кир­гисцами (казахами. -Ред.) и салтанами начальником».²⁸ Вместе стем, в конце 1769 года он просил у России выделить для него 10-тысячную армию, пред­лагая взамен одного из своих сыновей в аманаты. «Если...на нас нападет враг, нам будет оказана помощь в сан (10 тысяч. - Ред.) или по крайней мере втысячу или пятьсот человек... А еще чтобы упомянутое войско в сан было бы использовано так: против дальних врагов - сан, против ближних -тысяча, а если будет менее значительным - то против моих внутренних врагов - пятьсот, будь то при моей жизни или при жизни моих сыновей».²⁹ Тогда же Абылай просил, чтобы его сын-аманат был произведен в генера­лы, обмен аманатами происходил через два-три года по выбору самого сул­тана. Конечно же, эти условия были в тот период практически невыполни­мы, что султан прекрасно понимал. В данном случае Абылай давал знать пограничной администрации, что он вовсе не так близок китайцам, как это представлялось и вовсе не собирается отказываться от российского протектората.

В 1771 году создались условия для избрания Абылая общеказахским ха­ном. Осенью 1771 года после длительных консультаций представители всех трех жузов прибыли в древнюю столицу ханства - город Туркестан для вы­боров нового хана. Безоговорочную поддержку Абылаю оказали влиятель­ный жырау Бухар Калкаманулы, султаны Абулфеис и Болат,³⁰правители казахов Младшего жуза, кроме Нуралы-хана,³¹ представители Среднего и Старшего жузов. При большом стечении народа по казахскому обычаю Абылай был поднят на белой кошме и провозглашен ханом трех жузов. Как говорил А. Левшин, он «приобрел оный (титул) победами над торгаутами и по смерти Абулмагамета, избранием не только от всех орд киргиз-казачьих, но и оттуркестанцев и ташкентцев».³² Таким образом, Абылаю удалось вос­становить единство Казахского ханства.

Внутренняя политика хана Абылая. Несмотря на всенародное признание и титул хана трех жузов, власть Абылая не была абсолютной. Значительная часть султанов, особенно потомки султана Барака и хана Абулмамбета счи­тали, что Абылай незаконно завладел престолом. Так, султан Дайр в 178) году писал оренбургскому губернатору, что Абылай «завладел достоинством хана совсем несправедливо, во время малолетства его с братьями и пребы­вания в Туркестане, что оное по всей справедливости принадлежит ему».³³ Почти независимыми были правитель найманов Абулфеис, султан Кудай-менде, владения которого располагались между Убаганом и Ишимом. Про­должали именовать себя ханами Есим, сын Самеке и Болат, сын Абулмам­бета, делившие власть в Туркестане и среднем течении Сырдарьи. Некото­рые родоправители, недовольные властью хана, пытались даже свергнуть его военной силой. Абылай, ограниченный обычным правом, по словам Ч. Ч. Валиханова, пытался обуздать своеволие султанов и родоправителей. Огромный авторитет Абылая удерживал казахов в подчинении хану. Абы­лай прекрасно понимал, что для выживания в изменившейся внешнеполи­тической ситуации Казахскому ханству необходимо изменить политичес­кую систему в сторону большей централизации. Для достижения этого хан действовал по нескольким направлениям.

Во-первых, Абылай стремился укрепить централизацию власти. В пер­вой четверти XVIII в. каждое родовое объединение было практически авто­номно и управлялось своими биями, родоправителями. При этой системе хан во многом зависел от воли биев и не имел больших возможностей влиять на принятие решений на уровне отдельных родов. В 20-30-х годах XVIII в. эта система стала меняться, начала расти роль султанов, приглашавшихся тем или иным родом в качестве военачальника и политического лидера. Абы­лай стремился внести в управление жузов и больших объединений элемен­ты федерализма на основе традиционной казахской ментальности. В роли таких правителей выступили многочисленные сыновья хана. В 1774 году правителем части Старшего жуза был назначен султан Адил, для которого Абылай построил городок в долине Таласа и заселил его каракалпаками. В северо-восточном Жетысу правил другой его сын, Суюк, в Центральном Казахстане - Касым. Почти все земли Среднего и Старшего жузов были разделены между сыновьями хана. Только в Младшем и западной части Среднего жуза правили султаны - потомки Каипа, в некоторых районах Центрального Казахстана - потомки Барака, а в приграничных с Китаем землях и на Сырдарье - потомки Абулмамбета.

Второй комплекс мероприятий, предпринятых Абылаем для усиления центральной власти - опора на деятельность одной личности и ее личност­ные качества. Так, хан Абылай, вопреки традиционным представлениям обычного права, присвоил себе право приговаривать преступников к смер­тной казни. Эта прерогатива ранее была только у суда биев. Значительно ограничены были права совета биев и съезда старейшин-родоправителей. Однако традиционность обычного права и недостаток реальных рычагов

управления не позволили Абылаю до конца провести реформу политичес­кой системы ханства. К тому же вся система управления была почти разру­шена войнами. Элементы федерализма тесно переплетались с родовыми принципами управления, власть хана по-прежнему в значительной мере ог­раничивалась биями и султанами. Прочность государственной машины це­ликом и полностью зависела от авторитета самого хана, его умения нахо­дить компромиссы во время решения сложных политических проблем.

Внешняя политика хана Абылая. Внешняя политика Абылая также харак­теризовалась гибкостью и компромиссностью. Его отношения с такими силь­ными государствами, как Россия и Китай, значительно отличались от отно­шений со среднеазиатскими государствами. Хан, прекрасно сознававший мощь колониальных империй, пытался в отношениях с ними проявлять мак­симальную гибкость, с одной стороны, не отказываясь от признания россий­ского протектората, с другой — не допуская усиления влияния обеих держав в своих владениях. «Казахи с самого начала держались двойственно, — гово­рил цинский император в своем указе 1779 года, -...когда Абылай подчинил­ся нам, Россия присылала протест, заявляя, что Абылай является ее поддан­ным и что поэтому нам не следует принимать его в свое подданство. Мы отве­чали тогда: «Вы говорите, что Абылай ваш человек. Если бы вы хорошо уп­равляли им, он ни в коем случае не перешел бы в наше подчинение... И как вы, русские, сможете воспрепятствовать этому?.. Если в будущем возникнет подобный инцидент, поступать следует осторожно».³⁴ С одной стороны, Абы­лай постоянно убеждал китайские власти в своей лояльности, с другой - пред­ставлял дело так, что он «к российскому двору гораздо усерднее... а с китай­ским ханом корреспонденцию продолжает для одного виду того, чтоб подчи­ненным его киргис-кайсакам не причинялось от китайцев обид и притесне­ний».³⁵ Хан не только старался таким образом обезопасить свои владения от агрессивных соседей, но извлечь определенные выгоды. Так, в 1772 году он вновь просил войска у России для борьбы против своих внешних и внутрен­них врагов. При этом он сообщал, что у него есть взаимное соглашение с Китаем, «буде бы с которой стороны и какой бы ни был государь причинил нам неприятельское действо или наглость, то против него стоять и если бы от него богдыхана (китайского императора. —Ред.) силы потребовал, то б ему по тому моему требованию воинских людей хотя тысяч до десяти или до двадца­ти дать...».³⁶ На самом деле и Россия, и Китай, не уверенные в верности Абы­лая, отказывали ему в выделении войск.

Российские власти стремились удержать Абылай-хана в сфере своего влияния и поэтому в 1777 году официально объявили о готовности признать его ханский титул при условии письменного обращения хана. Понимая, что такой дипломатический шаг усилит его авторитет на внешнеполитической арене, Абылай направил в Петербург посольство во главе со своим сыном Тогумом. Только в 1778 году Екатерина II подписала грамоту об утвержде­нии его ханом и только Среднего жуза, не желая признавать его власть над Младшим и Старшим жузами. Оскорбленный этим, Абылай отказался при­носить присягу в Оренбурге, Троицке и даже в Петропавловске. Коло­ниальные власти согласны были даже послать чиновника в ханскую ставку, однако хан наотрез отказался присягать, заявив, что он «давно уже утверж­ден в своем достоинстве народным избранием».³⁷ Подобное поведение хана объяснялось его скептическим отношением к мощи Российской империи

после пугачевского восстания 1773-1775 годов, в ходе которого Абылай поддерживал самозванца и даже намеревался совместно с ним штурмовать русские крепости.³⁸ Русские власти, боясь совсем потерять влияние на хана, назначили ему в 1779 году ежегодное жалованье в 300 рублей и 200 пудов муки,¹⁹ но к концу 70-х годов Абылай вообще разорвал всяческие отноше­ния с Россией.

Отношения Абылая со своими южными соседями были иными. В Жеты-су, которое благодаря усилиям Абылая, вновь стало казахским регионом, продолжались столкновения с кыргызами и Абылай периодически совер­шал походы против них. Подобные акции предпринимались в 1774 и в 1779 годах. Последняя привела к подчинению части кыргызских родов Казахс­кому ханству. Война с Ташкентом и Ходжентом привела к возвращению казахам Сайрама, Чимкента, Сузака и Ташкента. Таким образом, внешне­политическая деятельность Абылай-хана в 70-х годах XVIII века привела к временному восстановлению единства Казахского государства, упрочению его положения на международной арене.

Ни один казахский хан ни до, ни после Абылая не имел такой нео­граниченной власти. Это было связано прежде всего с безусловно ха­ризматическим характером его власти. Ч. Ч. Валиханов говорил, что «уважение (к хану) имело какой-то мистический характер... Этот хан, действуя деспотически против свободных льгот, освященных временем, умел облечь свои действия в такую форму, что потомство считает его святым».⁴⁰ Дальновидный политик и тонкий дипломат, Абылай сумел заслужить любовь своих приверженцев и уважение противников. В не­малой степени этому способствовали и личные качества хана. Несмот­ря на знатное происхождение, в детстве ему пришлось быть и пастухом, и табунщиком, участвовать в войне против джунгар в качестве рядового дружинника и заслужить звание батыра в бою. Абылай имел хорошее мусульманское образование, умел читать и писать. Это был незауряд­ный политик, прекрасный полководец и дипломат. Тем не менее, ему не удалось изменить ход истории и возродить былую мощь кочевой циви­лизации. Воссозданное им единое Казахское ханство просуществовало столько же, сколько жил сам хан. В 1781 году на семидесятом году жизни Абылай хан скончался по пути от Ташкента к Туркестану и был похоро­нен в мавзолее Ходжи Ахмеда Йасауи.