D)категорія, що позначає протяжність і місцезнаходження матеріальних об'єктів

Ситуаційні задачі

1. „ Мені кажуть, що я своїми твердженнями хоху перевернути світ догори дном. Але хіба було б погано перевернути перевернутий світ?”,- говорив відомий італійський філософ ХVІ ст., проте йому не повірили і засудили до страти через спалення. Проте перед стратою він знову проявив свою волю: „ Ваш вирок більше страшний для вас, ніж для мене. Спалити – не означає спростувати!” Про кого йдеться?

A. Г. Галілей.

B. М. Кузанський.

C. * Дж. Бруно.

D. Парацельс.

E. Микола Копернік.

„ У їхніх власних розповідях про їхні стосунки надзвичайним чином відбився середньовічний гуманізм, гуманізм у двох смислах; як любов до давнього світу і як інтерес до людських почуттів і вираження цих почуттів”. Про кого, на Вашу думку, так писав К Брук?

A. * Абеляр та Елоїза.

B. Петрарка і Лаура.

C. Тертуліан та Августин.

D. Данте і Беатріче.

E. Ромео і Джульєтта.

„Війна проти всіх” як стан, у якому перебувають люди в стихійно сформованому суспільстві, є, на думку Т.Гоббса, передумовою необхідності...

A. Знищення суспільної нерівності.

B. Обґрунтування ідеї Бога.

C. * Виникнення „теорії суспільного договору”.

D. Глибокого пізнання природи.

E. Розуміння людиною світу.

„Не слід збільшувати сутності без потреби... Там, де щось можна пояснити простіше, а не складніше, перевагу слід надати простому поясненню”. Це є формулювання...

A. Принципу симфонії розуму та віри Фоми Аквінського.

B. Вихідного принципу середньовічної екзегетики.

C. * Принципу під назвою „бритва Оккама”.

D. Позиції, проголошеної Тертуліаном.

E. Гностицизму.

„Оскільки ми досягаємо щастя лише тоді, коли бачимо прекрасне, а бачимо прекрасне лише завдяки мистецтву філософії, то з цього випливає, що лише завдяки філософії ми стаємо щасливими”. Цей вислів належить...

A. * Східному філософові Аль-Фарабі.

B. Грецькому філософові Сократу.

C. Ярославу Мудрому.

D. Фрідріху Ніцше.

E. Уільяму Оккаму.

„Оскільки нема такої людини, яка не знала б слова „утопія”, мені не хотілося, щоб не було і тих, хто б не знав його автора, щоб не було так, як написав він сам: „Є люди настільки невдячні, що і після сильної насолоди літературним твором не мають особливої любові до його автора. Вони абсолютно нагадують цим невихованих гостей, які, отримавши багатий обід, ситі йдуть додому і не дякують тому, хто їх запросив.” Про кого йдеться?

A. * Т.Мор.

B. Н. Макіавеллі.

C. Т. Кампанелла.

D. М. Кузанський.

E. Ф.Бекон.

„Я вміщую тебе у центр світу, щоб звідти тобі було зручніше оглядати все, що є у світі. Я не зробив тебе ні небесним, ні земним, ні смертним, ні безсмертним, щоб ти сам, вільний та славний майстер, сформував себе за тим взірцем, якому віддаєш перевагу.” Ці слова Піко делла Мірандоли характеризують...

A. Марксистську філософію.

B. * Епоху Відродження.

C. Епоху античності.

D. Сучасну філософію.

E. Філософію Нового Часу.

Англійський філософ, який любив повторювати: „ Ми можемо стільки, скільки ми знаємо, знання і могутність людини збігаються”, - це...

A. * Ф. Бекон.

B. Т. Гоббс.

C. Р. Декарт.

D. І. Ньютон.

E. Ламетрі.

9. Англійський філософ, який у трактаті „Новий органон” проголосив метою науки збільшення влади людини над природою, запропонував реформу наукового методу – очищення людського розуму від „Ідолів”, звертання до досвіду і експерименту, - це...

A. * Ф.Бекон.

B. Ф. Тьоніс.

C. М. Бердяєв.

D. Е. Фромм.

E. Р.Декарт.

Великий італійський мислитель ХV–ХVІ ст., який, характеризуючи свої заняття, називав себе „істориком, коміком, трагіком”, вважається філософом політики, всі книги якого були включені в перший „Індекс заборонених книг”, колись написав: „ Свідоцтво моєї чесності і вірності – моя бідність.” Про кого йдеться?

A. Петрарка.

B. * Макіавеллі.

C. Декарт.

D. Боккаччо.

E. Мірандолла.

Видатний італійський поет, мислитель, автор нового розуміння любові якось сказав: „Я хочу, щоб смерть застала мене або в молитві, або за письмовим столом”. Так воно і сталося. Він помер, не доживши до 70-річчя одного для. Про кого йдеться?

A. * Франческо Петрарка.

B. Колюччо Салютаті.

C. Джордано Бруно.

D. Джованні Боккаччо.

E. Уільям Оккам.

Відмінність схоластики і патристики полягає в тому, що...

A. У схоластиці не існує поняття часу.

B. * У схоластиці все підпорядковане логічному доказу і раціональному обгрунтуванню заздалегідь істинних тверджень.

C. За твердженнями схоластів, певним історичним періодам розвитку людства відповідають певні етапи людського життя.

D. Схоластика відкидає існування Бога.

E. Це синоніми.

Все створене Богом має свою міру добра, ідея добра присутня у кожному з актів творіння. І як тиша є відсутність шуму, хвороби – відсутністю здоров”я, так зло є відсутністю добра. Це ідеї, висловлені...

A. Фомою Аквінським.

B. Северином Боецієм.

C. Філоном Александрійським.

D. Григорієм Великим.

E. * Аврелієм Августином.

Все, що може бути пояснене і зрозуміле, не потребує віри, про нього досить просто знати. Віра ж виникає там, де відступає розум, де людина усвідомлює, що є речі, які вищі за розуміння. І, переживши обмеженість розуму, людина піднімається до блаженства істинної віри. Це суть середньовічного вчення...

A. Августина.

B. Фоми Аквінського.

C. Ансельма Кентерберійського.

D. Філона Александрійського.

E. * Тертуліана.

Вчення Середньовіччя, яке відповідає на запитання: ”Якщо є Бог, то чому поганим людям живеться добре, а добрим – погано?” – це...

A. Теоцентризм.

B. * Теодицея.

C. Телеологізм.

D. Персоналізм.

E. Космоцентризм.

Девізом якого середньовічного філософа вважають слова:” Вірую, тому що абсурдно”?

A. Фоми Аквінського.

B. Августина.

C. Оккама.

D. * Тертуліана.

E. Філона Александрійського.

Для кого з філософів Нового Часу характерний принцип „Сумнівайся в усьому!”?

A. * Р.Декарта.

B. Ф.Бекона.

C. Т.Гоббса.

D. Д.Локка.

E. Г.Лейбніца.

Доповніть афоризм Августина Аврелія: „ Досконалість – це знання людини про...”

A. * Свою недосконалість.

B. Істину.

C. Бога.

D. Бога і природу.

E. Людину.

Доповніть думку Августина Аврелія: ”Більше значення, ніж будь-яка мова, має... того, хто говорить”.

A. Вигляд.

B. Обличчя.

C. * Життя.

D. Розум.

E. Очі.

Екзегеза – це метод філософствування, який...

A. Вважає, що спосіб філософствування залежить від положення небесних світил.

B. * Вважає, що біблійна мудрість відкривається пророкам безпосередньо, а звичайним людям – через філософію.

C. Вважає, що світ – це досконала Божа ідея.

D. Вважає, що філософом можна стати лише в старечому віці, осягнувши земні премудрості.

E. Вихваляє Бога.

Емпіризм – це позиція у методології, яка характеризується...

A. Найпершим цінуванням розумових дедуктивних виведень.

B. Визнанням людини як „чистої дошки”.

C. * Визнанням того, що пізнання починається з чуттєвих сприйнять зовнішнього світу.

D. Визнанням розуму як критерію істини.

E. Визнанням першості Бога.

Енциклопедист-математик, який вивів формули, що підтвердилися лише через шість століть; лікар, який зумів вилікувати 11-річного царевича, астроном, який передбачав погоду, сонячні затемнення і місячні затемнення; людина, яку правитель Бухари садив біля себе на престол на знак поваги; автор відомих рубаїв і безлічі трактатів... Про кого із середньовічних філософів йдеться?

A. Уільям Оккам.

B. Аль Фарабі.

C. Ібн Сіна.

D. * Омар Хайям.

E. Аль Маарі.

Завершіть афоризм П. Гассенді: „ Щоб говорити про те, хто мудрий треба самому бути особливо... „

A. * Мудрим.

B. Багатим.

C. Начитаним.

D. Люб’язним.

E. Шанованим.

Завершіть афоризм Т.Гоббса: „ Бідність є менший сором, ніж... „

A. Багатство.

B. * Дурість.

C. Ненависть.

D. Краса.

E. Лінь.

Завершіть думку Августина Аврелія: „ Любов до себе, доведена до презирства до себе як до гріховної істоти, є любов до Бога, і любов до себе, доведена до презирства до Бога, є... „

A. Дурість.

B. Глупота.

C. * Гріх.

D. Віра.

E. Любов.

Завершіть думку Рене Декарта: „ Кожний народ тим більше цивілізований і освічений, чим краще у нього...”

A. Розуміють походження світу.

B. * Філософують.

C. Ставляться до релігії.

D. Прагнуть до пізнання.

E. Живуть.

Завершіть думку французького філософа Мішеля Монтеня: „Якщо хочеш вилікуватися від невігластва, треба... „

A. Опанувати науки.

B. * В ньому признатися.

C. Не боятися смерті.

D. Вивчити самого себе.

E. Багато вчитися.

Закінчіть афоризм відомого італійського мислителя Франческо Петрарки: „ І справді, поглянь, кому належать твори, котрі всі хвалять, відшукай їх авторів – вони давно зітліли в землі. Хочеш, щоб хвалили твої -...”.

A. Вчися.

B. Звернися до них.

C. Напиши краще.

D. * Помри.

E. Сходи в церкву.

Закінчіть думку Августина Блаженного: „ Кожну людину треба любити заради Бога, а Бога -...”.

A. Заради спасіння.

B. Заради всіх людей.

C. Заради людини.

D. * Заради нього самого.

E. Заради істини.

30. Закінчіть думку відомого французького мислителя М. Монтеня: „ Я, бувало, заперечую самого себе, але ніколи не заперечую... „

A. Богові.

B. Друзям.

C. * Істині.

D. Природі.

E. Собі.

Ідолами печери Френсіс Бекон називав...

A. Хибні уявлення про світ, властиві усьому людському родові.

B. Хибні уявлення людей, породжені неправильним розумінням слів і думок, які викрикують у натовпі.

C. Хибні уявлення про світ, засновані з інших філософських систем.

D. * Хибні уявлення про світ, характерні для окремих людей – індивідуальні помилкові уявлення.

E. Уявлення людини про Бога.

Ідолами ринку Ф.Бекон називав...

A. Хибні уявлення про світ, властиві усьому людському родові.

B. * Хибні уявлення людей, породжені неправильним розумінням слів і думок, які викрикують у натовпі.

C. Хибні уявлення про світ, засновані з інших філософських систем.

D. Хибні уявлення про світ, характерні для окремих людей – індивідуальні помилкові уявлення.

E. Хибні уявлення про Бога.

Ідолами роду Ф.Бекон називав...

A. * Хибні уявлення про світ, властиві усьому людському родові.

B. Хибні уявлення людей, породжені неправильним розумінням слів і думок, які викрикують у натовпі.

C. Хибні уявлення про світ, засновані з інших філософських систем.

D. Хибні уявлення про світ, характерні для окремих людей – індивідуальні помилкові уявлення.

E. Хибні уявлення про Бога.

Ідолами театру Ф. Бекон називав...

A. Хибні уявлення про світ, властиві усьому людському родові.

B. Хибні уявлення людей, породжені неправильним розумінням слів і думок, які викрикують у натовпі.

C. Хибні уявлення про світ, характерні для окремих людей – індивідуальні помилкові уявлення.

D. Хибні уявлення про Бога.

E. * Хибні уявлення про світ, засновані з інших філософських систем.

Із наведених варіантів оберіть найправильніші: „Характерними ознаками гуманізму слід вважати... „

A. Наголос на тому, що людина є творчою істотою.

B. Висування на перший план діяльного життя.

C. Піднесення значущості земного життя людини та її самовдосконалення як особистості.

D. Повага до людини.

E. * Всі варіанти правильні.

Індукція – це метод пізнання, у якому...

A. Долаються уявлення про світ як створений Богом.

B. Пізнання проходить від загального до одиничного.

C. Пізнання підвладне лише Божественній силі.

D. * Пізнання проходить від одиничного до загального.

E. Пізнання приходить само.

Кому з мислителів епохи Відродження належать іронічні слова: „Запроси мудреця на бенкет – і він одразу збентежить похмурим мовчанням або недоречним розпитуванням... Якщо мудрець втрутиться в розмову, - всіх налякає, наче вовк...”?

A. * Еразму Роттердамському.

B. Мартіну Лютеру.

C. Миколі Кузанському.

D. Марсіліо Фічіно.

E. Макіавеллі.

Кому з мислителів епохи Відродження належать іронічні слова:„ В людському суспільстві все має глупоту, все робиться дурнями і серед дурнів”?

A. * Еразму Роттердамському.

B. Макіавеллі.

C. Марсіліо Фічіно.

D. Мартіну Лютеру.

E. Миколі Кузанському.

Кому з мислителів епохи Відродження належать іронічні слова: „ Немає істоти, нещаднішої за людину, оскільки всі інші тварини задовольняються тими межами, у які їх поставила природа, і лише вона oдна намагається розсунути межі своєї долі”?

A. Миколі Кузанському.

B. Мартіну Лютеру.

C. * Еразму Роттердамському.

D. Марсіліо Фічіно.

E. Макіавеллі.

Кому з представників філософії Нового Часу можуть належати слова: „ Під Богом я розумію істоту абсолютно безкінечну, тобто, субстанцію, яка складається з безкінечно багатьох атрибутів, кожен з яких виражає вічну безкінечну сутність. Крім Бога, ніяка субстанція не може ні існувати, ні бути уявленою”?

A. Дідро.

B. Лейбніцу.

C. * Спінозі.

D. Декарту.

E. Гоббсу.

Кому з представників філософії Нового Часу належать слова: „ Субстанція є істота, здатна діяти. Всяка справжня субстанція тільки і робить, що діє”?

A. * Г. Лейбніцу.

B. Б. Спінозі.

C. Б. Паскалю.

D. Р. Декарту.

E. Т. Гоббсу.

Кому із мислителів Відродження належать слова „А все-таки вона обертається”?

A. Мартіну Лютеру.

B. * Галілео Галілею.

C. Миколі Кузанському.

D. Еразму Роттердамському.

E. Парацельсу.

Кому із мислителів Відродження належить твердження:” Єдине є все”?

A. Босху.

B. * Кузанському.

C. Парацельсу.

D. Дюреру.

E. Роттердамському.

Кому із середньовічних філософів може належати вислів: ” Вчення наше найдревніше, а тому воно істинне”?

A. Фомі Аквінському.

B. Августину.

C. Уільяму Оккаму.

D. * Тертуліану.

E. Данте Аліг’єрі.

Кому із середньовічних філософів може належати вислів ”Нема нічого в цьому житті ближчого нашому серцю, як померти якомога швидше”?

A. * Тертуліану.

B. Фомі Аквінському.

C. Августину.

D. Уільяму Оккаму.

E. Данте Аліг’єрі.

Кому із середньовічних філософів можуть належати слова: «У всіх інших справах ми маємо справу лише з вірогідністю, але коли мова заходить про предмети віри, то відпадають всілякі»?

A. * Августину.

B. Тертуліану.

C. Фомі Аквінському.

D. Уільяму Оккаму.

E. Філону Aлександрійському.

Кому із середньовічних філософів можуть належати такі слова:” Сина Божого розіп’ято; не соромлюся, хоча ганебно. І помер Син Божий; це достовірно, тому що нічим не підтверджено. І після поховання воскрес; це безсумнівно, тому що неможливо”.

A. * Тертуліану.

B. Ансельму Кентерберійському.

C. Августину.

D. Фомі Аквінському.

E. Оккаму.

Людина за своєю природою добра, джерелом зла є неуцтво, незнання добра, обплутаність темнотою забобонів і марновірств. Це висхідна позиція епохи...

A. Відродження.

B. Середньовіччя.

C. * Просвітництва.

D. Нового Часу.

E. Античності.

Метод пізнання, який виражає рух від загального до одиничного, є логічним виведенням із даних інтелектуальної інтуїції загальних понять, що відповідають частковим істинам, це...

A. * Дедукція.

B. Індукція.

C. Монізм.

D. Дуалізм.

E. Плюралізм.

Принцип розуміння Бога, відповідно як безособового начала, яке розчинене у світі і спонукає його до розвитку, носить назву...

A. Антропоцентризм.

B. Космоцентризм.

C. Гуманізм.

D. Кордоцентризм.

E. * Пантеїзм.

Принцип середньовічної філософії, відповідно до якого все у світі є доцільним, тобто розвивається в напрямку поставленої Богом мети, - це...

A. Персоналізм.

B. Теодицея.

C. Теоцентризм.

D. Космоцентризм.

E. * Телеологізм.

Принцип, відповідно до якого людина є завершенням еволюції світобудови і головною категорією філософствування, носить назву...

A. Гуманізм.

B. * Антропоцентризм.

C. Космоцентризм.

D. Кордоцентризм.

E. Пантеїзм.

Принцип, відповідно до якого людина, її вільний творчий розвиток є вищою цінністю світобудови, носить назву...

A. Пантеїзм.

B. * Гуманізм.

C. Антропоцентризм.

D. Кордоцентризм.

E. Космоцентризм.

Пристрасть до невизначеного, неточного мислення, бажання досягнути надзвичайного, трансцендентного, божественного шляхом відходу від чуттєвого світу і заглибленням у глибину власного буття, - це...

A. * Містика.

B. Фаталізм.

C. Скептицизм.

D. Утопія.

E. Трагізм.

Про котре із положень Лютера К.Маркс писав: „ Він звільнив людину від зовнішньої релігійності, зробивши релігійність внутрішнім світом людини”?

A. * Можливість особистого спілкування з Богом.

B. Абсолютний авторитет Біблії.

C. Домінанта віри.

D. Ідея поєднання свободи волі і рабства волі.

E. Самоіронія.

Про котру епоху Ф.Енгельс писав, що вона„... потребувала титанів і...породила титанів за силою думки і характером, за багатосторонністю і вченістю”?

A. Античності.

B. Нового Часу.

C. Класичну філософію.

D. * Відродження.

E. Середньовіччя.

Про що один із представників філософії Нового Часу писав: „... вони не мають вікон, аби що-небудь могло з них входити або з них виходити”, „вони – живі дзеркала Всесвіту”, „стиснутий Всесвіт”?

A. Люди.

B. Почуття.

C. * Монади.

D. Книги.

E. Боги.

Романське Відродження відрізняється від германського тим, що...

A. Прийшло після германського.

B. Є надто містичним.

C. * Дозволяє творчому началу домінувати над пізнавальним, універсалізує людську сутність.

D. Виділяє похмурі сторони людського буття.

E. Має забагато фаталізму.

Середньовічна ідеологія, суть якої полягала у визнанні Святого писання вершиною знань, а це, в свою чергу, зводилося до його вивчення, яке дозволяло лише коментування положень Біблії, носить назву...

A. Апологетика.

B. Патристика.

C. * Схоластика.

D. Аквістика.

E. Софістика.

Хто з англійських філософів стверджував: „Немає нічого в інтелекті такого, чого б раніше не було у відчуттях”?

A. Т. Гоббс.

B. * Д. Локк.

C. Г. Лейбніц.

D. Р. Декарт.

E. Ф. Бекон.

61. Хто з видатних італійських мислителів був автором прекрасних сонетів, які не тільки увійшли в золотий фонд „науки любві” і увіковічнили донну Лауру, але й стали хвилюючим прикладом для багаточисельних послідовників?

A. Августин Блаженний.

B. * Франческо Петрарка.

C. Джордано Бруно.

D. Уільям Оккам.

E. Парацельс.

Хто з видатних представників Нового Часу у головній своїй праці – „Етика” – визначив, що любов до Бога, помножена на пізнання причинних зв’язків природи, - єдиний спосіб досягнення свободи?

A. Г. Лейбніц.

B. * Б. Спіноза.

C. Б. Паскаль.

D. Р. Декарт.

E. Ф. Бекон.

Хто з відомих італійських поетів, авторів чудової інтимної лірики, будучи сином вигнанця, отримав високу освіту, прийняв духовний сан, був на службі у кардинала Джованні Колона, що давало йому і певне становище, і дозволяло відігравати помітну роль у житті сучасного йому світу?

A. Джордано Бруно.

B. * Франческо Петрарка.

C. Августин Блаженний.

D. Парацельс.

E. Уільям Оккам.

Хто з відомих середньовічних філософів є автором теорії: „ Кожна з простих неживих індивідуальних субстанцій супроводжується вродженою любов’ю, від якої вона ніколи не вільна, і любов ця – причина їх буття”?

A. Ібн Сіна.

B. * Аль Маарі.

C. Оккам.

D. Аль Фарабі.

E. Ф.Аквінський.

Хто з відомих середньовічних філософів є автором афоризму: „Три зброї є у лікаря: слово, рослина, ніж”?

A. Фома Аквінський.

B. * Ібн Сіна.

C. Аль Маарі.

D. Оккам.

E. Аль Фарабі.

Хто з відомих середньовічних філософів є основоположником науки про старість і автором рекомендацій для кожного віку?

A. * Ібн Сіна.

B. Аль Фарабі.

C. Фома Аквінський.

D. Аль Маарі.

E. Оккам.

Хто з мислителів Відродження є автором думки „ Нехай правитель робить те, що треба буде, щоб перемогти і утримати державу, а засоби завжди будуть достойними, і кожен їх схвалить”?

A. Ж.Боден.

B. Т.Кампанелла.

C. Т.Мор.

D. * Н.Макіавеллі.

E. П.Мірандолла.

Хто з мислителів Відродження є автором думки: „ Наскільки похвально, коли правитель благочестивий, живе чесно і нехитро, зрозуміло кожному; проте видно з досвіду в наш час, що ті правителі, які мало турбувалися про благочестя і вміли хитрістю заморочити людям мізки, перемогли тих, хто покладався на свою честь”?

A. Т.Кампанелла.

B. Ж.Боден.

C. Т.Мор.

D. П.Мірандолла.

E. * Н.Макіавеллі.

Хто з мислителів Відродження є автором думки: „ Розумний правитель не може і не повинен бути вірним обіцянкам, якщо це обертається проти нього і щезли причини, що спонукали його дати слово. Якщо б всі люди були добрі, то це була б нерозумна порада, але люди схильні до зла і не будуть вірними правителю, то й правитель не повинен бути вірним їм”?

A. Т.Мор.

B. Ж.Боден.

C. Т.Кампанелла.

D. * Н.Макіавеллі.

E. П.Мірандолла.

Хто з мислителів Відродження на вимогу інквізиції привселюдно зрікся своїх поглядів заради збереження життя і можливості подальшої роботи?

A. Джордано Бруно.

B. * Галілео Галілей.

C. Еразм.Роттердамський.

D. Мартін Лютер.

E. Микола Копернік.

Хто з мислителів Відродження, будучи послідовником Коперніка, пішов далі від нього і в науковому смислі говорив про множинність заселених світів, у філософському – послідовно утверджував пантеїзм?

A. Галілео Галілей.

B. Мартін Лютер.

C. * Джордано Бруно.

D. Еразм Роттердамський.

E. М.Кузанський.

Хто з представників епохи Відродження став прототипом доктора Фауста, виступивши проти авторитетів у медицині (навіть проти Гіппократа, Галена, Авіценни), принципово відмовившись від латини і пишучи свої твори німецькою, вважаючи, що для лікаря важливими є емпіричні дослідні набуття, ніж книжкова мудрість?

A. Бекон.

B. Лютер.

C. * Парацельс.

D. Ібн Сіна.

E. Копернік.

Релігійно-філософське вчення Середньовіччя, що поєднувало в собі елементи християнства, іудаїзму, античного язичництва, а також вавилонських, перських єгипетських й індійських релігійних уявлень, -це...

A. * Гностицизм.

B. Екзегеза.

C. Апологетика.

D. Пантеїзм.

E. Релятивізм.

Риса середньовічної філософії, яка означає, що Бог є Абсолютною Особистістю, за образом і подібністю до якої створена особистість людини, - це...

A. Теоцентризм.

B. Теодицея.

C. Телеологізм.

D. * Персоналізм.

E. Космоцентризм.

Риса середньовічної філософії, яка означає, що будь-яка філософська проблема розглядається у контексті ідеї Бога і виводиться з неї – це...

A. Теодицея.

B. Телеологізм.

C. * Теоцентризм.

D. Персоналізм.

E. Космоцентризм.

Розумова пробка матеріалів, які нагромаджуються з досвідом, за Ф. Беконом, - це...

A. Шлях павука.

B. Шлях мурашки.

C. * Шлях бджоли.

D. Шлях людини.

E. Шлях серця.

Теза ”Я мислю, отже, я існую” є важливою вихідною тезою для...

A. Філософського монізму.

B. Емпіризму.

C. * Раціоналізму.

D. Скептицизму.

E. Стоїцизму.

Теза „Я мислю, отже, я існую” належить...

A. * Декарту.

B. Наполеону.

C. Спінозі.

D. Вольтеру.

E. Гоббсу.

Уявлення про незаперечну визначеність наперед усіх подій у світі, віра в безособову долю, в незмінне божественне передказання, - це...

A. Універсалізм.

B. Скептицизм.

C. * Фаталізм.

D. Утопія.

E. Трагізм.

Хто із видатних італійських філософів стверджував, що „ Всесвіт – цілком центр, центр Всесвіту всюди і в усьому”?

A. Г.Галілей.

B. Дж. Бокаччо.

C. Парацельс.

D. М.Копернік.

E. * Дж. Бруно.

Хто із представників епохи Відродження вважав, що правителю „... перед людьми треба з’являтися милосердним, вірним обіцянкам, милостивим, нелицемірним, благочестивим – і бути таким насправді, але в той же час зберігати внутрішню готовність показати і протилежні якості, якщо це буде необхідно”?

A. * Н.Макіавеллі.

B. Т.Мор.

C. Т.Кампанелла.

D. М.Кузанський.

E. П.Мірандолла.

Хто із представників епохи Нового Часу вважав людину безпомічним і тендітним очеретом „між двома безоднями”, єдиною силою якого є те, що вона може мислити і „думкою обіймати Всесвіт”, який „просторово поглинає її як точку”?

A. Г. Лейбніц.

B. Б. Спіноза.

C. * Б. Паскаль.

D. Р. Декарт.

E. Т. Гоббс.

Хто із представників епохи Нового Часу повстав проти культу розуму і науки, навіть заявляв: „Розум даремно кричить, він не може оцінити речі”, „О, як мені приємно бачити цей розум приниженим і благаючим!”, проте сам був одним з найпрекрасніших вчених свого часу, творцем основ теорії можливостей і гідростатики, а також лічильної машини?

A. Г. Лейбніц.

B. Б. Спіноза.

C. * Б. Паскаль.

D. Р. Декарт.

E. Т. Гоббс.

Хто із представників філософії Відродження (Реформації) переклав Біблію німецькою мовою, зробивши тим самим її зміст ближчим і зрозумілішим до основної маси віруючих німців?

A. * М.Лютер.

B. П.Мірандолла.

C. Ж.Кальвін.

D. Макіавеллі.

E. М.Кузанський.

Хто із представників філософії Нового Часу був переконаний в якісному розмаїтті явищ, у неповторності й унікальності кожної речі і процесу, тому вважав, що кількість субстанцій безкінечна?

A. Б. Спіноза.

B. * Г. Лейбніц.

C. Б. Паскаль.

D. Р. Декарт.

E. Ф. Бекон.

Хто із представників філософії Нового Часу, котрого вважають найрелігійнішим мислителем, писав: „ Якби потрібно було б працювати тільки для того, в чому ми впевнені, то нічого не потрібно було б робити для релігії, тому що вона не є впевненість”?

A. * Б. Паскаль.

B. Г. Лейбніц.

C. Б. Спіноза.

D. Р. Декарт.

E. Т. Гоббс.

Хто із середньовічних філософів стверджував: „ Два гради – нечестивців і праведників – існують від початку людського роду, і пробудуть до кінця віку. Тепер громадяни обидвох живуть разом, але хочуть різного, а в день суду будуть поставлені порізну”?

A. Фома Аквінський.

B. Тертуліан.

C. * Августин.

D. Уільям Оккам.

E. Філон Александрійський.

Яке слово пропущено в афоризмі, проголошеному Сенекою:” Людина для людини -...”?

A. Ворог.

B. Друг.

C. Бог.

D. * Святиня.

E. Брат.

Яке слово пропущено в афоризмі, проголошеному Сенекою: „ Частіше користуйся вухами, ніж...”?

A. Грошима.

B. Розумом.

C. Книгами.

D. * Язиком.

E. Руками.

Яке слово пропущено в афоризмі, проголошеному Сенекою: ” Кращий засіб від образи -...”?

A. Забути образу.

B. Не ображатися.

C. Образити іншого.

D. * Пробачити.

E. Почекати вигіднішого моменту.

Яке слово пропущено в афоризмі, проголошеному Сенекою:”Кожен з нас для іншого являє великий... „?

A. * Театр.

B. Космос.

C. Поліс.

D. Сховок незвіданого.

E. Ліс.

Яке слово пропущено в афоризмі, проголошеному Сенекою: ” Де виявлявся безсилим розум, там часто допомагав... ”?

A. Бог.

B. Друг.

C. * Час.

D. Аристотель.

E. Ворог.

Яке слово пропущено в афоризмі, проголошеному Сенекою:” Дурниці легко засвоюються і без...”?

A. * Вчителів.

B. Прикладу.

C. Грошей.

D. Слів.

E. Науки.

„ Що складніше за все? Те, що здається найпростішим: бачити очима те,...” Завершіть думку великого німецького мислителя Й. Гете.

A. * Що в тебе перед очима.

B. Чого не бачать інші.

C. Чого ніколи не помічав раніше.

D. Що треба бачити саме зараз.

E. Треба.

„Буття в собі”, „буття для себе”, „буття для іншого” – форми проявів буття в людській діяльності, які розглядає...

A. З.Фрейд.

B. Ф.Ніцше.

C. * Ж.-П.Сартр.

D. К.Маркс.

E. А.Шопенгауер.

„Жодної діяльності, яка повинна подовжуватися довго і навіть стати... способом життя, не варто починати зі...” Завершіть думку великого німецького мислителя Й. Гете.

A. Молитви.

B. Обману.

C. * Святкування.

D. Знайомства.

E. Підкупу.

„Істина не є викарбувана і покладена до кишені монета. Вона -...” Продовжіть визначення істини, дане Г.Гегелем.

A. Розум.

B. Віра.

C. * Процес.

D. Абсолют.

E. Ідея.

„Не думок треба вчити, а... „ Завершіть думку німецького філософа І.Канта.

A. * Думати.

B. Мудрості.

C. Філософії.

D. Любові.

E. Розуму.

„Недолік, проти якого немає ліків, - це...”Завершіть думку Німецького філософа І.Канта.

A. Філософія.

B. Геніальність.

C. * Дурість.

D. Краса.

E. Розум.

„Скеля, яку я бачу перед собою, буде моїм ворогом, чинитиме опір, якщо я захочу перенести її з місця на місце. Проте та сама скеля стане моїм співучасником, якщо я захочу використати її як підвищення для огляду ландшафту. Все залежить від того, який сенс... людина надає речам”. Це основна ідея...

A. * Філософії свободи.

B. Філософії позитивізму.

C. Релятивізму.

D. Неотомізму.

E. Марксизму.

„Якщо будемо, то будемо рабами, а якщо не будемо рабами, то не будемо!” – формула безперспективності, яка характеризує...

A. „Філософію любові”.

B. Філософію позитивізму.

C. Філософію націоналізму.

D. * „Філософію життя”.

E. Філософію неомарксизму.

Кого із представників німецької класичної філософії Г.Гейне назвав „великим руйнівником”?

A. Г.Гегеля.

B. Ф.Шеллінга.

C. Й.Фіхте.

D. * І.Канта.

E. К.Маркса.

Кому з німецьких класичних філософів належать слова „дві речі наповнюють душу людини неперевершеним захоплення – зоряне небо над нами і моральний закон всередині нас”?

A. Г.Гегелю.

B. Ф.Шеллінгу.

C. Й.Фіхте.

D. * І.Канту.

E. К.Марксу.

Кому з представників некласичної філософської думки належать слова: ”Бути в самому собі іншим – ідеал, це первинний зміст ставлення до іншого...”?

A. М.Хайдеггеру.

B. А.Камю.

C. * Ж.Сартру.

D. Г. Марселю.

E. Т.Манну.

Кому з представників некласичної філософської думки належать слова:” Що погано? Все, що випливає зі слабості. Що добре? Все, що підвищує в людині почуття влади, саму владу”?

A. З. Фрейду.

B. О. Попперу.

C. O. Конту.

D. Л. Шестову.

E. * Ф. Ніцше.

Кому з представників некласичної філософської думки належать слова: „ Що таке щастя? Почуття наростаючої влади...”?

A. * Ф. Ніцше.

B. Л. Шестову.

C. О. Конту.

D. З. Фрейду.

E. К. Попперу.

Кому із відомих німецьких філософів належать слова: „ Вищий геній - це той, хто все вбирає, все здатний засвоїти, не завдаючи водночас ніякої шкоди своєму справжньому основному призначенню, тому, що називають характером „?

A. Фіхте.

B. Канту.

C. * Гете.

D. Шіллеру.

E. Гейне.

Кому із мислителів некласичної філософської думки належить метафорична концепція „смерті Бога”?

A. О. Попперу.

B. З. Фрейду.

C. Л. Шестову.

D. * Ф. Ніцше.

E. O. Конту.

Кому із німецьких класичних філософів належить думка: „Мені довелося обмежити знання, щоб звільнити місце для віри”?

A. * І.Канту.

B. Й.Фіхте.

C. Г.Гегелю.

D. Л.Фейєрбаху.

E. К.Марксу.

Кому із німецьких мислителів належать слова: „Філософи лише по-різному пояснювали світ, але справа полягає в тому, щоб змінити його”?

A. * Марксу.

B. Енгельсу.

C. Плеханову.

D. Леніну.

E. Донцову.

Кому із представників неофрейдизму належить вислів:” Любов – це установка, орієнтація характеру особистості, що визначає ставлення особистості до світу в цілому”?

A. К.Юнгу.

B. А.Адлеру.

C. * Е.Фромму.

D. Камю.

E. Ж.Сартру.

Кому із представників німецької класичної філософії належать слова: „ Філософія управляє уявленнями, а вони управляють світом. Дух владарює над світом за допомогою свідомості, Це його інструмент, а вже потім – штики, пушки і мускули...”?

A. І.Канту.

B. Й.Фіхте.

C. Л.Фейєрбаху.

D. * Г.Гегелю.

E. В.Леніну.

Кому із представників німецької класичної філософії належать слова: „ Я взяв на себе труд сприяти возвишенню філософії до рівня науки”?

A. І.Канту.

B. Й.Фіхте.

C. Л.Фейєрбаху.

D. * Г.Гегелю.

E. В.Леніну.

Кому із представників німецької класичної філософії належать слова: „ Історія філософії повинна бути порівняна у своєму результаті не з галереєю заблуджень людського духу, а швидше з пантеоном божественних образів, які суть різні ступені ідеї, як вони виступають одна за одною в діалектичному розвитку”?

A. І.Канту.

B. Й.Фіхте.

C. Л.Фейєрбаху.

D. * Г.Гегелю.

E. Ф.Шеллінгу.

Кому із представників німецької класичної філософії належить думка: „ „Джерелом будь-якої реальності постає Я, оскільки воно є безпосереднім. Тільки через посередництво Я і разом з ним надається і поняття реальності...”?

A. І.Канту.

B. Ф.Шеллінгу.

C. * Й.Фіхте.

D. Г.Гегелю.

E. Л.Фейєрбаху.

Кому із представників німецької класичної філософії належить знаменита задача „систематизувати всі уламки цілого природи”?

A. Рейнгольду

B. * Й.Шеллінгу.

C. Г.Гегелю.

D. І.Канту.

E. К.Марксу.

Кому із представників німецької класичної філософії належить думка: „ Філософствування без системи не може містити в собі нічого наукового...Внутрішня необхідність того, щоб знання постало наукою, полягає в природі самого знання, проте задовільне пояснення цьому дається лише у викладення самої філософі.”?

A. І.Канту.

B. Ф.Шеллінгу.

C. Й.Фіхте.

D. * Г.Гегелю.

E. В.Леніну.

Кому із представників німецької класичної філософії можуть належати слова:” Любов є сам Бог, і поза любов’ю нема Бога. Любов робить людину Богом і Бога – людиною...”?

A. Канту.

B. Гегелю.

C. * Фейєрбаху.

D. Марксу.

E. Шеллінгу.

Кому із представників німецької класичної філософії належить думка: „ У чому ж полягає мій метод? В тому, щоб через посередництво людини звести усе надприродне до природи та через посередництво природи усе надлюдське звести до людини”?

A. І.Канту.

B. Ф.Шеллінгу.

C. * Л.Фейєрбаху.

D. Г.Гегелю.

E. В.Леніну.

Кому із представників німецької класичної філософії належить думка: „ Без сумніву, усяке наше знання починається з досвіду... Але хоч усяке наше знання і починається з досвіду, звідси зовсім не випливає, що воно цілком походить із досвіду... Досвід ніколи не дає своїм судженням істинної...всезагальності... Необхідність і безумовно всезагальність є точними ознаками апріорного знання і невід’ємно пов’язані між собою ”?

A. * І.Канту.

B. Ф.Шеллінгу.

C. І.Фіхте.

D. Г.Гегелю.

E. Л.Фейєрбаху.

Кому із представників німецької класичної філософії можуть належати слова: „Релігія є сон людського духу; але й у сні ми знаходимося не на небі, а на землі – у царстві дійсності; лише ми бачимо дійсні речі не у реальному світі необхідності, а у чарівному довільному блиску уяви”?

A. Канту.

B. Гегелю.

C. * Фейєрбаху.

D. Марксу.

E. Леніну.

Кому із представників німецької класичної філософії можуть належати слова: „ Бог людини є таким, якими є її думки і наміри. Цінність Бога не перевищує цінності людини”?

A. Канту.

B. Гегелю.

C. * Фейєрбаху.

D. Марксу.

E. Леніну.

Кому із представників німецької класичної філософії належить думка: „Якими є визначальні ознаки істинно людського в людині? Розум, воля й серце. Досконала людина володіє силою мислення, силою волі та силою почуття”?

A. І.Канту.

B. Ф.Шеллінгу.

C. * Л.Фейєрбаху.

D. Г.Гегелю.

E. В.Леніну.

Кому із представників німецької класичної філософії належить думка: „ Одне безперечно: хто хоча б раз спробував критику, тому назавжди будуть противними будь-які догматичні дурниці, які його перед тим повинні були задовольняти, не знаходячи кращого задоволення для потреб свого розуму”?

A. Л.Фейєрбаху.

B. Г.Гегелю.

C. Й.Фіхте.

D. * І.Канту.

E. Ф.Шеллінгу.

Кому із представників німецької класичної філософії належить думка: „ Чистий розум сам по собі і є практичний розум і дає людям всезагальний закон, який ми називаємо моральним законом”?

A. Л.Фейєрбаху.

B. Г.Гегелю.

C. Й.Фіхте.

D. * І.Канту.

E. Ф.Шеллінгу.

Кому із представників німецької класичної філософії належить думка: „ Всяке наше знання починається з почуттів, переходить потім до розсудку і закінчується в розумі, вище якого немає в нас нічого для обробки матеріалу споглядання і для підведення його під єдність мислення”?

A. * І.Канту.

B. Ф.Шеллінгу.

C. Л.Фейєрбаху.

D. Г.Гегелю.

E. В.Леніну.

Кому із представників німецької класичної філософії належить думка: „ Філософію взагалі неможливо вивчити. Математику, фізику, можна вивчити, а філософію не можна, можна тільки навчитися філософствувати”?

A. * І.Канту.

B. Ф.Шеллінгу.

C. Л.Фейєрбаху.

D. Г.Гегелю.

E. В.Леніну.

Кому із представників німецької класичної філософії належить думка: „ Кожній людині потрібно мати особливо вбудоване ніби друге око, а не бути, хоч і маючи два ока, схожим на циклопа. Медик потребує критики нашого пізнання природи, юрист – критики пізнання права и моральності, теолог – критики метафізики, а геометру потрібна критика пізнання нашого розуму взагалі. Отже, друге око є не що інше, як самопізнання людського розуму, без якого в нас не було б ніякого масштабу для виміру величини наших знань”?

A. * І.Канту.

B. Ф.Шеллінгу.

C. Л.Фейєрбаху.

D. Г.Гегелю.

E. В.Леніну.

Кому із представників німецької класичної філософії належать слова: „ Філософія є епоха, схоплена думкою”?

A. Канту.

B. * Гегелю.

C. Фіхте.

D. Шеллінгу.

E. Марксу.

Кому із представників німецької класичної філософії належать слова: „ Моя система – це перша система свободи; так як нація звільнила людину від зовнішніх ланцюгів, так і моя система звільняє від речей самих по собі”?

A. Ф.Шелінгу.

B. * Й.Фіхте.

C. Г.Гегелю.

D. Л.Фейєрбаху.

E. К.Марксу.

Кому із представників німецької класичної філософії належить праця „Ясне як сонце повідомлення широкому загалу про сутність новітньої філософії”?

A. Ф.Шелінгу.

B. * Й.Фіхте.

C. Г.Гегелю.

D. Л.Фейєрбаху.

E. К.Марксу.

«Кращий спосіб насолодитися життям -...» Завершіть думку німецького філософа І.Канта.

A. Філософствувати.

B. * Робити.

C. Думати.

D. Любити.

E. Нічого не робити.

Людина наповнюється цілісністю і знаходить справжню свободу – віру, на думку С.К’єркегора, на...

A. Етичному щаблі.

B. У страху.

C. Естетичному щаблі.

D. * Релігійному щаблі.

E. У роботі.

Напрямок у філософії, який визначає волю як найвищий принцип буття, - це...

A. Верифікація.

B. Агностицизм.

C. * Волюнтаризм.

D. Ідеалізм.

E. Неотомізм.

Німецький поет, філософ, політик, адміністратор, перекладач, окультист, живописець, творець порівняльної анатомії, сучасної морфології рослин, фізіологічної оптики, ідеї льодовикового періоду, поняття про гомологію, та багато ін. Людина, яка писала про себе: „Найбільший дар, за який я вдячний богам, полягає в тому, що швидкістю і розмаїттям думок я можу розколоти один-єдиний ясний день на мільйони частин і створити з нього маленьку вічність”. Про кого йдеться?

A. Фіхте.

B. Канта.

C. * Гете.

D. Шіллера.

E. Конта.

Про кого, на Вашу думку, писав Т.Манн: „... його надлюдина – це лише ідеологізований образ фашистського вождя. І сам він зі всією своєю філософією був не більш як проторювачем шляхів, духовним творцем і передвісником фашизму в Європі і в усьому світі”?

A. Ж.Ліотара.

B. A.Шопенгауера.

C. Т.Шардена.

D. З.Фрейда.

E. * Ф.Ніцше.

Про кого, на Вашу думку, писав Т.Манн:”... не фашизм є його утворенням, а він є утворенням фашизму; я хочу цим сказати, що він, по суті чужий політиці, не може нести моральної відповідальності за фашизм,… він лише вловив і відзначив перші ознаки...і возвістив світові наближення епохи фашизму”?

A. Т.Шардена.

B. Ж.Ліотара.

C. З.Фрейда.

D. * Ф.Ніцше.

E. A.Шопенгауера.

Феноменологічний метод пізнання полягає у тому, що...

A. Він йде від явища до захованої суті.

B. * Головним у пізнанні є чисте споглядання, при якому істина стільки відкриває, скільки й приховує буття.

C. Істина приходить у певний момент міркування.

D. Розчленовує пізнавану річ на найменші частинки, які вже не можна ні на що поділити.

E. Він не поділяється на групи.

Філософська течія, яка має основною категорією „існування” – безпосередню цілісність людини, яка виражається у її внутрішніх переживаннях, але недоступна раціональному пізнанню, носить назву...

A. Феноменологія.

B. Сцієнтизм.

C. * Екзистенціалізм.

D. Психоаналіз.

E. Марксизм.

Філософська течія, яка формує систему позитивного (безперечного) знання, що опирається виключно на факти і є корисним та зручним для використання, носить назву...

A. Неоплатонізм.

B. Філософія життя.

C. Психоаналіз.

D. Екзистенціалізм.

E. * Позитивізм.

Французький філософ ХХ ст., який захищає екзистенціоналізм „абсурдного”, вчення про чужість людини у світі, беззмістовність і безнадійність людського існування виступає проти марксистської моралі, надає пересторгу тим, хто „історії не робить, але терпить її напасті”- це...

A. З.Фрейд.

B. * А.Камю.

C. І.Кант.

D. Т.Кампанелла.

E. Бомарше.

Хто автор принципу: Дій так, щоб ти завжди ставився до людства і в своїй особі, і в особі будь-кого іншого лише як до мети і ніколи б не ставився до нього як до засобу ”?

A. * І.Кант.

B. Ф.Шеллінг.

C. І.Фіхте.

D. Г.Гегель.

E. Й.Гете.

Хто з представників некласичної філософської думки надає фундаментального значення ‘’ІНШОМУ’’ для визначення сенсу життя людини: ”ІНШИЙ’’ володіє таємницею: таємницею того, чим я є. Він дає мені буття і тим самим володіє мною, я одержимий ним...”?

A. Кафка.

B. Т.Манн.

C. М.Хайдеггер.

D. Камю.

E. * Ж.Сартр.

Хто з представників неофрейдизму вважав любов зв’язком, що передбачає збереження цілісності особистості: „Парадокс любові в тому, що дві істоти складають одне ціле і все ж залишаються двома істотами”?

A. * Е.Фромм.

B. Ламенто.

C. К.Юнг.

D. Ж.Сартр.

E. А.Адлер.

Хто з представників німецької класичної філософії є автором думки: ”Людський розум спіткала дивна доля: його обсідають питання, яких він не може позбутися, тому що вони нав’язані йому його власною природою, але водночас він не може відповісти на них, тому що вони перевершують його сили...”?

A. Г.Гегель.

B. Ф.Шеллінг.

C. Й.Фіхте.

D. * І.Кант.

E. К.Маркс.

Хто з представників німецької філософії є автором думки: „ В науці стільки ж науки, скільки в ній мистецтва”?

A. Маркс.

B. Фіхте.

C. Шлегель.

D. * Шеллінг.

E. Ленін.

Хто з представників німецької філософії є автором думки: „Доти, доки людина прагне бути чимось сама по собі, Бог не приходить до неї, тому що ніхто з людей не може стати Богом. А як тільки вона усуне себе повністю, до самих коренів, залишиться Бог і буде все в усьому... Це самознищення являє собою перехід до вищого життя”?

A. Маркс.

B. * Фіхте.

C. Шлегель.

D. Шеллінг.

E. Ленін.

Щабель задоволення собою і відмови від розуміння істини, на думку С.К’єркегора, - це...

A. * Естетичний щабель.

B. Етичний щабель.

C. Релігійний щабель.

D. Страх.

E. Любов.

Щастя „не може бути тривалим задоволенням і насолодою, а завжди тільки звільняє від якого-небудь страждання і потерпання, за яким повинне прийти або нове страждання, або...безпредметна туга і нудьга...” Яке із некласичних філософських вчень дотримується такого принципу?

A. Феноменологія.

B. Марксизм.

C. * Волюнтаризм.

D. Психоаналіз.

E. Неотомізм.

Яку назву у філософії носить принцип: „ Дій так, щоб ти завжди ставився до людства і в своїй особі, і в особі будь-кого іншого лише як до мети і ніколи б не ставився до нього як до засобу ”?

A. Апріорія.

B. Агностицизм.

C. * Категоричний імператив.

D. Коперніканський переворот.

E. Концепція Мокші.

Гуманізм – це…

A. Система політичних, правових, релігійних та інших поглядів

B. Відновлення старого, поваленого революцією суспільного ладу

C. Історично усталена система поглядів, уявлень, норм і оцінок, що регулюють поведінку людей

D. * Система ідей і поглядів на людину як найвищу цінність

E. Найдосконаліший взірець, найвища мета прагнень

Гуманістичні ідеї представників Острозької академії полягали у тому, що цінність людини – не в походженні і володінні багатством, а в довершеності…

A. Матеріальній

B. Емоційній

C. Релігійній

D. Вольовій

E. * Моральній

Давньоруська філософія розвивалася в лоні….

A. Природи і Космосу.

B. * Духовно-практичного осмислення світу.

C. Міфологічного світогляду.

D. Язичницької віри.

E. Звичаєвості і традиційності.

Епоха Відродження – це…

A. Докорінна, глибока якісна зміна в розвитку суспільства і пізнання

B. Антифеодальний і релігійний рух, який набув форми боротьби проти католицької церкви

C. * Доба духовного і культурного розквіту європейської цивілізації в період переходу від середньовічного до індустріального суспільства

D. Період в історії країн Європи, що хронологічно охоплює час від V до середини ХVІ ст., доба феодалізму

E. Ступінь і рівень суспільного розвитку, матеріальної і духовної культури

За своїми найпершими характеристиками рання українська філософія тяжіла до...

A. * Морального повчання та життєвої настанови.

B. Видобування абстрактно-теоретичних конструкцій.

C. Містико-афористичної символіки.

D. Космоцентризму.

E. Натурфілософії.

Завершіть думку відомого українського гуманіста С.Оріховського: „Філософія робить із селянина мешканця міста, дикуна – сумирним, варвара – вченим, а самих людей...”

A. Людьми.

B. Добрими.

C. * Богами.

D. Цікавими співрозмовниками.

E. Щасливими.

Кому з представників Кирило-Мефодіївського братства належать слова: „Хто любить свій народ, хай любить його не по-донкіхотськи, не уявленням, а серцем і справою, хай любить не абстрактне поняття про народ, а народ в дійсності”?

A. Д.Чижевському.

B. * М.Костомарову.

C. П.Кулішу.

D. Т.Шевченку.

E. М.Драгоманову.

Кому з українських науковців ХХ ст. належать ці слова «Державу творить нація, тому спочатку треба виховати націю, для якої державність – природна форма буття»

A. І. Франко

B. * Д. Донцов

C. В. Винниченко

D. В. Липинський

E. М. Грушевський

Кому із українських науковців початку ХХ ст. належить вислів «Людина – лише засіб, нація - мета»?

A. * Д. Донцову

B. І. Франку

C. М. Грушевському

D. П. Юркевичу

E. В. Лукашевичу

Кому із українських філософів належить цей вислів «Серце є скрижаль, на якому викарбований моральний закон»

A. І. Франко

B. * П. Юркевич

C. В. Винниченко

D. В. Липинський

E. М. Грушевський

Тести до малюнків

1. У своїх творах філософ, фрагмент книги якого на мал. 3, досліджує проблему „надлюдини”. Хто така „ надлюдина ” за його вченням?

A. Володар всіх земних благ.

B. Людина, яка відкидає християнство.

C. Людина, яка переборює свою волю.

D. Бог.

*E. Людина, яка пройшла процес самореалізації від „ раба ” до „ аристократа ”.

2. Завершіть думку німецького філософа: „Недолік, проти якого немає ліків, - це...”. Мал.4

A. Філософія.

B. Геніальність.

C. Краса.

D. Розум.

*E. Дурість.

3. Завершіть думку німецького філософа: „Не думок треба вчити, а... „. Мал.4.

A. Мудрості.

B. Філософії.

C. Любові.

D. Розуму.

*E. Думати.

4. Мал.25 символізує специфічну форму суспільної свідомості, узагальнення досвіду діяльності людського духу, що знаходить прояв у певній теоретичній системі цінностей та їх розумінні, - це...

A. Наука.

B. Освіта.

C. Переконання.

D. Інтелігентність.

*E. Філософія.

5. Філософська концепція цього мислителя складається з таких основних вчень... Мал.62.

A. Про життєве щастя людини та природу речей.

B. Про три натури, два світи і споріднену працю.

C. Про пошук ідеалу у спорідненій праці.

D. Про закони діалектики, про побудову суспільства.

*E. Про дві натури, три світи, про споріднену працю.

6. Назвіть ім'я теоретика українського націоналізму. Мал.63.

A. Дмитро Чижевський.

B. Тарас Шевченко.

C. Пантелеймон Куліш.

D. Володимир Винниченко.

*E. Дмитро Донцов.

7. Чому цей твір є пам’яткою філософської літератури? Мал. 64.

A. Тому, що описує історичні події.

B. Тому, що включає події позачасової священної історії.

C. Тому що містить безліч цікавого матеріалу.

D. Тому що показує ідеал суспільного життя.

*E. Тому що осмислює буття, пояснює факти, шукає їх витоки і робить висновки.

8. Яка відмінність між „Ізборником Святослава 1073” та „Ізборником Святослава 1076”, фрагмент якого на мал.65.

A. Практично немає відмінностей.

B. Перший – літопис, другий – житіє святих.

C. Перший описує проблеми Бога і людини, другий – людини і суспільства.

D. Перший пояснює походження людини, другий – походження суспільства.

*E. Перший відображає реалії тогочасних культурних та суспільно-історичних ситуацій, другий – має педагогічно-виховні цілі, коментує, дає настанови.

9. Хто з представників української філософської думки ХV ст. мав ступінь професора медицини та астрономії Краківського університету, був ректором Болонського університету, зображення якого на гравюрі "Лекція з медицини"? Мал. 66.

A. К. Транквіліон-Ставровецький.

B. С. Оріховський.

C. Ш. Фіоль.

D. М. Коперник.

*E. Ю. Дрогобич.

10. Завершіть думку відомого українського гуманіста: „Філософія робить із селянина мешканця міста, дикуна - сумирним, варвара - вченим, а самих людей...” Мал.67.

A. Людьми.

B. Добрими.

C. Цікавими співрозмовниками.

D. Щасливими.

*E. Богами.

11. У котрому рядку правильно названі представники ренесансно-гуманістичних та реформаційних ідей першої братської школи, зображення якої на мал. 68?

A. Лаврентій Зизаній, Петро Могила, Іван Вишенський.

B. Йов Княгиницький, Касіян Сакович, Лазар Баранович.

C. Іван Вишенський, Памво Беринда, Лазар Баранович.

D. Лазар Баранович, Інокентій Гізель, Георгій Кониський.

*E. Стефан Зизаній, Мелетій Смотрицький, Касіян Сакович.

12. Хто з представників першої класичної філософської школи України, зображення якої на мал. 69, впроваджував у життя погляди, що духівництво має бути освіченим і передувати в науках?

A. Інокентій Гізель.

B. Феофан Прокопович.

C. Стефан Яворський.

D. Іоасаф Кроковський.

*E. Петро Могила.

13. В чому суть „ хутірської ” філософії мислителя, портрет якого на мал.70?

A. Треба категорично боротися з хуторами і селами, прагнути йти „в місто”.

B. Хутір заважає українцям „йти в Європу”.

C. Тільки на хуторах можна знайти справжніх патріотів.

D. Повага до хутора поверне повагу інших народів до України.

*E. Справжнім охоронцем українського народного духу є селянин, хуторянин, тому у своєму поступі треба орієнтуватися на нього.

14. Яка з названих ідей є головною філософською ідеєю українського мислителя, портрет якого на мал.71?

A. Ідея Бога.

B. Філософія серця.

C. Філософія трагедії.

D. Ідея націоналізму.

*E. Ідея героя.

15. На мал. 3 зображено представника некласичної філософської думки, котрий пропонує шукати подолання страждального характеру людського існування не у відмові від волі до життя, а в переплавленні волі до життя на волю до влади (вкажіть прізвище).

A. М.Бердяєв

B. С.Далі

*C. Ф.Ніцше

D. Т. Кун

E. Конт

16. На мал. 3 зображено філософа який вважав, що людина є проміжною стадією еволюції, яка веде до Надлюдини.

A. М.Бердяєв

B. С.Далі

*C. Ф.Ніцше

D. Т. Кун

E. Конт

17. Яку відому працю написав філософ, якого зображено на мал. 3

*A. Так говорив Заратустра

B. Так робили Боги

C. Так живи

D. Антилюдина

E. Зороастризм

18. На мал. 4 зображено філософа в діяльності якого виділяють такі етапи:

*A. Докритичний та критичний

B. Демократичний та післядемократичний

C. Природничий та антропологічний

D. Етичний та післяетичний

E. Етичний та критичний

19. Філософ, зображений на мал. 4 називав суперечності між двома судженнями, які одинаково логічно доводяться...

A. Веди

B. Апріоріями

*C. Антиноміями

D. Брахмани

E. Кантрі

20. Філософ, зображений на мал. 4 визначав речі, які існують у трансцендентному вимірі - це...

A. Буття

B. Воля

*C. Речі в собі

D. Речі для нас

E. Я

21. На мал. 25 зображено річ, яка у свій час у міфології вважалась...

A. Яблуком щастя

*B. Яблуком розбрату

C. Молодильне яблуко

D. Яблуко філософії

E. Божествений плід

22. Плід, зображений на мал. 25 ріс в Едемському саду на...

A. Дереві смерті

*B. Дереві пізнання

C. Дереві щастя

D. Кущах

E. Траві

23. На мал. 62 зображено мислителя, який був прихильником філософії...

A. Душі

B. Тіла

*C. Серця

D. Розуму

E. Мислення

24. У котрому рядку правильно названі три світи, визначені у вченні філософа, зображеного на мал. 62?

A. Мікрокосм, макрокосм, людина

B. Мікрокосм, макрокосм, природа

C. Людина, природа, Біблія

D. Бог, Біблія, небо

*E. Мікрокосм, макрокосм, Біблія

25. На мал. 62 зображено філософа, який був прихильником ідеї...

A. Парадоксів

B. Сродності

C. Праці

*D. Сродної праці

E. Працьовитої сродності

26. На мал. 63 зображено теоретика українського націоналізму. Вкажіть його ім’я.

A. І. Франко

B. Л. Українка

C. М. Костомаров

*D. Д. Донцов

E. М. Хвильовий

27. На мал. 63 зображено ідеолога, що вважав головною проблемою української ментальності...

*A. Провансальність

B. Позитивізм

C. Партикуляризм

D. Партійність

E. Позаблоковість

28. На мал. 64 зображено фрагмент...

A. Слова о полку Ігоревім

B. Про закон і благодать

*C. Повісті минулих літ

D. Повість про майбутнє

E. Слово на пасху

29. Хто є автором твору, фрагмент якого зображено на мал. 64?

A. Народ

B. Ктитор

C. Іларіон

*D. Нестор

E. Кирил

30. Твір, зображений на мал. 64 є описом...

A. Української політики

*B. Історії Русі

C. Історії Росії

D. Російської політики

E. Історії церкви

31. Фрагмент мал. 65 є...

A. Повісті времених літ

*B. Ізборніком Святослава

C. Слово о полку Ігоревім

D. Про закон і благодать

E. Повчання Мономаха

32. Автором фрагменту «Ізборніка...», зображеного на мал. 65 є...

A. Велеслав

B. Володимир

C. Мечислав

*D. Святослав

E. Владислав

33. На мал. 66 зображено вченого Юрія...

A. з Галича

B. зі Львова

C. з Луцька

D. з Кременця

*E. з Дрогобича

34. Хто з представників української філософської думки ХУ ст. мав ступінь професора медицини та астрономії Краківського університету зображений на мал. 66 (гравюра XV ст.)?

A. Транквіліон-Ставровецький

*B. Дрогобич

C. Оріховський

D. Фіоль

E. Коперник

35. На мал. 66 зображено вченого, який стверджував про наявність в природі непохитних законів – це...

A. Транквіліон-Ставровецький

B. Оріховський

C. Сковорода

*D. Дрогобич

E. Копернік

36. Хто зображений на мал. 67, якого характеризують як родоначальника української політології?