Вопрос. Развитие науки и культуры. Диссидентское движение

Автоматический самоходный аппарат «Луноход-2» передал на Землю десяткитысяч изображений луной поверхности

В тоже время, несмотря на все имеющиеся проблемы в экономике, развитие науки в СССР в середине 1960-х - 80-х гг. успешно продолжалось. Наиболее ярким свидетельством этого являются достижения в области освоения космоса. 18 марта 1965 г. во время полёта на космическом корабле «Восход-2» состоялся первый выход космонавта А. А. Леонова в открытый космос. В следующем 1966 г. на поверхность Луны была выполнена посадка советского космического аппарата «Луна-9». Определенные успехи были достигнуты в энергетике, в частности пущен в эксплуатацию крупнейший атомный ледокол «Арктика». Широкий размах получили исследования в различных областях химии и биологии. Успехом советских ученых стали работы по расшифровке структуры белка, получению искусственных генов (генная инженерия), лазерная медицина.

Однако из-за активного вмешательства в сферу научного творчества органов партийно-государственного контроля и управления, применения жестких административных мер наблюдались значительные перекосы в планировании исследовательских программ. Постепенно советская наука стала неуклонно терять свои лидирующие позиции даже в тех отраслях, где ее приоритет ранее был неоспорим. Например, обнаружилось отставание СССР в развитии вычислительной и компьютерной техники.Еще более серьезным был кризис советской науки в сфере гуманитарного знания. Основное место в работе обществоведов отводилось созданию многотомных трудов по истории КПСС, Октябрьской революции, Второй мировой войны, в тоже время целый ряд вопросов, связанных с развитием дореволюционной России, судеб «белой эмиграции» и ряда других «неудобных» тем откровенно замалчивались или игнорировались.

Фактически, развитие советской культуры и искусства в 1965-1985 гг. отражало поворот партийно-государственного руководства к политике «неосталинизма». Уже в 1965 г. Л. И. Брежнев выступил против проявления в культуре двух крайностей – как

«очернительства», так и «лакировки действительности». В художественных произведениях этого периода ясно возобладал отход от анализа острых проблем современности, трактовка прошлого нашего общества как неизменно успешного продвижения вперед, хотя и с трудностями, но всегда преодолимыми. В литературе и кинематографе стали создаваться многотомные и многосерийные эпопеи (например, роман «Сибирь» Г. М. Маркова, киноэпопеи «Освобождение» и «Солдаты свободы» Ю. Н. Озерова). Руководство страны приветствовало также разработку писателями и драматургами «производственной» тематики, где герой – новатор производства открыто вступает в противоборство с косностью и бюрократизмом чиновников (например, в произведениях А. И. Гельмана «Протокол одного заседания», «Премия», 1979г.). Для регулирования «поступательного» художественного творчества широко практиковались чисто административные методы: художественные советы и комитеты, введение «госзаказа» на «производство» книг, фильмов и художественных полотен, наконец, планирование художественного творчества.

Вместе с тем в сфере литературы широко развивается творчество так называемых деревенщиков Ф. А. Абрамова, В. И. Белова, В. П. Астафьева, П. Л. Проскурина, Б. А. Можаева и других писателей, в произведениях которых правдиво отразилась горькая судьба крестьянства, все же сохранившего несмотря на все невзгоды верность народным традициям. Особая роль в этом направлении искусства принадлежала талантливому актеру, писателю и режиссеру В. М. Шукшину. О военной поре правдивые книги создавали писатели Ю. Бондарев, В. Быков, Б. Васильев и др. Параллельно с «официальным» искусством, поддерживающим дорогостоящие «парадные» мероприятия, приуроченные к очередным юбилеям, в этот период создавался ряд кинофильмов, спектаклей, произведений литературы, песен, которые выделялись из основной массы. Среди писателей можно отметить В. Аксенова, А. Битова, Ф. Искандера, поэтов И. Бродского, А. Галича, В. Высоцкого, художников О. Целкова, М. Шемякина, режиссеров А. Тарковского, Ю. Любимова, А. Германа, братьев Михалковых и др. Многие из них вырывались из душной атмосферы советского «застоя» на «свободный» Запад.

1974г.- вручение Нобелевской премии по литературе А. И. Солженицыну.

В этой ситуации был неизбежен медленный, но неостановимый рост проявлений протеста. За пределами страны особой внимание привлек феномен диссидентства – наиболее радикального и мужественного выражения несогласия. Хотя диссидентство в СССР не смогло охватить широкие слои населения, оно постепенно набирало силу. Первым открытым проявлением этого движения стало выступление 8 человек против введения советских войск в Чехословакию, состоявшееся на Красной площади 25 августа 1968 г.

В идеологии диссидентства выделяют три главных направления. Первое, условно можно называть «подлинный марксизм-ленинизм», предполагающий возвращение к духовным истокам, очищение ленинизма от искажений, что приведет к оздоровлению советского общества. Представителями данного направления были писатели Р.А. и Ж.А. Медведевы. Второе направление характеризуют как либерализм, основные положение которого заключаются в обеспечении свобод и защиты прав человека, постепенной эволюции к демократии западного типа. Главным идеологом этого движения выступал А.Д.Сахаров. Третье – религиозно-националистическоенаправление. Его лидер, лауреат Нобелевской премии А.И.Солженицын, поддерживал возрождение национального государства, обращал внимание на специфику судьбы России и характера ее народа (славянофильство), выступал за признание ценностей христианской морали.

Отдельным течением советского диссидентства стало движение за выезд евреев из СССР в Израиль в 1970-е годы. Начало ему положил всплеск антисионистской пропаганды, последовавший за разрывом дипломатических отношений с Тель-Авивом в 1968 году. Советские лидеры обвиняли Израиль в агрессии против соседних арабских государств, а стремление евреев вернуться на историческую родину рассматривалось как «преступление» против основ национальной политики СССР. Тем не менее, с целью избежать обвинений со стороны международной общественности в нарушении прав человека, каждый годнесколько десятков тысяч советских евреев получали право на эмиграцию. К 1980 г. такая практика прекратилось, и дальнейший выезд запрещен, а лиц, которым регулярно отказывали в праве на получение выездной визы в Израиль, стали называть «отказниками».