Разница между душой и духом

Как ветви на виноградной лозе, вы можете получать жизнь через Иисуса. В Нем вы можете мыслить по-другому. Он дал вам Свой ум, ум Христов (1 Кор. 2:16). Он дал вам в помощь Святого Духа, чтобы в Нем вы могли получать помощь для изменения вашего мышления. От негативного к позитивному. От невозможного к возможному. От разочарования к ожиданию. От неверия к вере.

Ограниченность души

Мысль является восприятием действительности, берущим свое начало либо в мире и его системе отображения действительности, либо в Святом Духе и Его системе отображения действительности. Поэтому вам необходимо пребывать в Божьем Слове, размышлять над ним и подчинять свои мысли. Иисусу Христу.

Ваша душа, ваш творческий ум, ваш характер отличается от других людей. Вы представляете собой уникальный плод, возникший в результате нескольких факторов: как вы устроены, в семье выросли, каков ваш жизненный опыт. Все, о чем вы думаете, связано не только лишь с областью понимания, но и с чувствами и волей. У всех нас в той или иной степени существуют определенные предрассудки и привязанности, поэтому Иисус хочет обновить нас.Вы обладаете душой, логическим мышлением, способностью понимать и обрабатывать впечатления и мысли. У вас есть воля и чувственная жизнь. Жизнь чувств играет большую роль, так как с ее помощью вы выражаете симпатию и антипатию. Какое-то событие может быть истиной но если мои чувства берут верх, располагая ограниченной информацией о нем, то на деле я буду вести себя и чувствовать себя так, словно произошло что-то совсем обратное. Это истинно для меня в данный момент, но не имеет отношения к фактам.

Ваша душа пропускает через себя не только факты, но и желания и волеизъявления. Мы говорим: "Примите меня таким, какой я есть, симпатизируйте мне, любите меня, я хочу то, я хочу се". Столько всего передается через нашу душу по отношению к другим людям и к нам самим, что все это непременно нужно сортировать. Поэтому так важно, чтобы рядом с вами были люди, способные делать вам замечания, когда вы начинаете уклоняться в сторону. Ваша душа является объектом борьбы, и вам просто необходимо подчинить ваши мысли, чувства и волю в послушание Иисусу Христу (2 Кор. 10:5, 1 Пет. 2:11).

Итак, никто да не ссужает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или но-вомесячие, или субботу: это есть тень будущего, а тело - во Христе. Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясъ плотским своим умом и не держась главы, от которой все тело, составами и связями будучи соединяемо и скрепляемо, растет возрастом Божиим. Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений: "не прикасайся", "не вкушай", "не дотрагивайся", -что все истлевает от употребления, - по заповедям и учению человеческому? Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти (Кол. 2:16-23).

Существует своего рода мудрость, привлекающая к себе плотский ум. Ее религиозные идеи, учение и глубокие умствования по сути своей нацеливаются на достижение плотского ума и превращение христиан, в том числе и лидеров, в оторванную от мира элиту. Там, где человек живет в своем мирке, сам себе господин, Иисуса уже почти не видно. Такое плотское, совсем не духовное поведение облекается в религиозное учение. Глубокое учение, оторванное от вашей реальной жизни, надмеват. Плотский разум не любит простоты.

Однажды несколько проповедников подошли к Йонгги Чо, с ручками и бумагой наготове, с целью узнать, какие принципы помогли ему добиться такого успеха. Тот ответил очень просто:

- Мы молимся.

- Да, но какими принципами вы пользуетесь?

- Молитвой.

- Понятно, но каковы же пункты?

- Молитва.

Я слышал от Йонгги Чо, что проповедники уехали домой разочарованными. Услышанная ими истина могла бы изменить их жизни, но они не приняли ее, потому что Йонгги Чо очень просто ответил им, что его церковь зиждется на молитве, молитве и молитве. Это оказалось слишком примитивным для плотского разума.