Вторая причина юродства: отречение от этого мира

В насмешках юродивого и его скандальных поступках содержится ироническое поругание этого падшего мира с его условностями и общественными приличиями.

Однако в наибольшей степени отречение от этого мира выражается не в поступках и словах, а в самой природе того аскетического пути, который юродивый для себя избрал. Имеется в виду те три качества, которым этот путь особенно способствует: уединение, странничество (внешнее и внутреннее) и нищета.

Уединение

Автор пишет, что исходя из слов аввы Ора, притворное безумие в миру можно рассматривать как аскетический эквивалент отшельнической жизни: "Или дальше убегай людей, или скрывайся от мира и людей, представляя себя безумным во многих случаях". Именно безумие обеспечивает юродивому настоящее уединение посреди толпы, потому что из-за безумия все его отвергают, не догадываются о его истинном об лике и не могут поддерживать с ним обычные и "нормальные" отношения.

Странничество

Юродивые, как правило, поселяются вдали от тех мест, откуда они родом, и стремятся остаться на новом месте в положении чужестранца. Равным образом в своем внутреннем подвиге они остаются чужими миру сему.

Нищета

Соответственно своему положению в обществе, все юродивые живут в нищете и крайнем лишении.

Можно привести многочисленные примеры из житий, где юродивые отказываются от милостыни или тотчас отдают ее другим. Марк Юродивый получает за свою работу лишь очень небольшую плату, да и от той оставляет себе лишь десятую часть на пропитание, а остальное отдает другим безумным.

Третья причина юродства: милосердие

Есть еще одна важная причина, которая заставляет некоторых подвижников стать юродивыми – юродство благоприятствует занятию милосердием, особенно по отношению к неимущим. Настоящая причина не общая для всех юродивых, а характерна лишь для тех юродивых, которые поселились в городах. Юродивые особенно внимательны к страданиям и несчастьям нищих, а также унижаемых и презираемых в обществе, тем более что сами разделяют подобную судьбу. Именно особенное положение юродивых позволяет им легче, чем другим, сблизиться с этими отверженными, общаться с ними, быть принятыми ими, добиться их дружбы и доверия. Некоторые просвещали блудниц, особенно тепло относились к бесноватым и т.д. К примеру блаженный Аеонтий Неапольский указывает, что Симеон исцелял бесноватых и больных, обращал к вере неверующих и еретиков, спасал людей, находящихся в беде. Юродивые совершают символичные поступки, лова и поступки, как правило, символичны — они призывают адресата к размышлению. В некоторых случаях за ними следуют чудеса, происходящие по благодатной силе святого.