Семья религиозного права

К ней относят мусульманское право, индусское право, обычное (традиционное) право стран Африки.В африканских и азиатских государствах общественные отношения регулировались обычаями и религиозными нормами. В результате колонизации колониальные власти вводили правовые нормы (прежде всего – в публично-правовой сфере), нередко оставляя регулирование частноправовых отношений – имущественных, наследственных, земельных, семейных – обычному или религиозному праву. Совершенствование государственного управления и правового регулирования, восприятие источников права европейского происхождения обусловило также социально-экономическое развитие человеческого общества в XIX–XX вв. С середины XIX века начался процесс модернизации мусульманского права, выразившийся в издании государством нормативных актов. Таким образом, в семье религиозно-традиционного права существует дуализм источников права: основным источником права на протяжении длительного времени являлись религиозные догмы или обычное, традиционное право, в настоящее время их роль также велика, однако усиливается значение писаного права и судебной практики. Различают так называемые традиционные правовые системы (построенные на обычном праве) и религиозные правовые системы (мусульманское, индусское право). К странам традиционного права относят Японию, государства Тропической Африки и некоторые другие.В основе религиозной правовой системы лежит какая-либо система вероучения. Так, источниками мусульманского права являются Коран, сунна и иджма. Коран – священная книга ислама и всех мусульман, состоящая из высказываний пророка Магомета. Сунна – мусульманское священное предание, рассказывающее о жизни пророка и представляющая собой сборник норм-традиций, связанных с поведением и высказываниями пророка, которые должны служить образцами для мусульман. Иджма – третий источник мусульманского права – комментарии ислама, составленные его толкователями – докторами мусульманской религии. Мусульманское право сформировалось в глубоком средневековье и с тех пор проделало существенную эволюцию с точки зрения развития своих источников. Характерные черты этого права – архаичность, казуистичность, отсутствие писанных систематизированных норм во многом сглажены принятием в новейшее время источников-законов, кодексов, связанных с деятельностью государства.

Довольно распространенной системой религиозного права является индусское право тесно связанное с религией-индуизмом. Индусское право – это не право Индии, а право общины, которое в Индии и других странах Юго-Восточной Азии исповедует индуизм. Это традиционная система, в содержание которой входят обряды, верования, идеологические ценности: мораль, философия, которые нормативно закрепляют определенный образ жизни и общественное устройство. Индуизм сформировался в глубокой древности – почти две тысячи лет назад, однако сохранил свое регулирующее значение до настоящего времени. В этом качестве индуизм выступает элементом государственно-правовых отношений современного, в частности, индийского общества. Особенную роль индусское право играет в сферах, где влияние религии до сих пор наиболее ощутимо – семейных, наследственных отношениях, кастовом статусе человека и т.д.

Главной тенденцией развития как обычного (традиционного), так и религиозного (мусульманского и др.) права является возрастание роли закона как источника права. Однако в настоящее время отмечается возрождение и усиление традиционных и религиозных норм, особенно в мусульманских странах с теократической формой правления.