Документ №19. Г. В. Вернадский об отношении монголов к православной церкви (извлечения)

Следуя заповедям Ясы Чингисхана, предшественники Менгу-Тимура (1) не включали русских настоятелей, монахов, священников и пономарей в число «сосчитанных» во время переписи. Теперь же были утверждены привилегии духовенства как социальной группы, включая и членов семей; церковные и монастырские земельные угодья со всеми работающими там людьми не платили налога; и все «церковные люди» были освобождены от военной службы. Монгольским чиновникам запрещалось под страхом смерти отбирать церковные земли или требовать выполнения какой-либо службы от церковных людей. К смерти приговаривался также любой, виновный в клевете и поношении греко-православной веры. Чтобы усилить воздействие хартии, в ее начале было помещено имя Чингисхана. В качестве благодарности за дарованные привилегии от русских священников и монахов ожидали, что они будут молить Бога за Менгу-Тимура, его семью и наследников. Особо подчеркивалось, что их молитвы и благословения должны быть ревностными и искренними… Благодаря этому ярлыку, а также ряду подобных ему, выпущенных наследниками Менгу-Тимура, русское духовенство и люди, находившиеся под его юрисдикцией, составляли привилегированную группу, и таким образом была заложена основа церковного богатства…В то же время, он явился удачным внешнеполитическим шагом, поскольку обеспечивал, по крайней мере, до определенной степени, лояльность по отношению к хану наиболее образованной социальной группы на Руси, которая пользовалась большим авторитетом среди народа. Благодаря ярлыку можно было ожидать, что русский дух сопротивления хану будет существенно ослаблен.

Примечания

Вернадский Георгий Владимирович (1887-1973 гг.) - историк, культуролог, деятель культуры русского зарубежья, один из теоретиков евразийства, последователи которого говорили о самобытности Российской цивилизации, имевшей как восточные так и западные черты.

1- Менгу-Тимур - хан Золотой Орды с 1265 по 1282 г., внук Батыя.

Взято с сайта: http://www.booksite.ru/fulltext/ver/nad/sky/index.htm Вернадский Г.В. Монголы и Русь. Гл. 3. П. 4. 172-173. http://www.booksite.ru/fulltext/ver/nad/sky/6.htm#23:

Документ №20. С.М. СОЛОВЬЕВ О ЛИТОВСКОМ КНЯЗЕ МИНДОВГЕ, ОСНОВАТЕЛЕ ВЕЛИКОГО КНЯЖЕСТВА ЛИТОВСКОГО (Извлечения)

…[В Литве] являются князья, которые начинают стремиться к единовластию; самым замечательным из них был Миндовг. …Этот князь был жесток, хитр, не разбирал средств для достижения цели, никакое злодейство не могло остановить его; но где нельзя было действовать силою, там он сыпал золото, употреблял обман… Миндовг принял христианство точно так же, как пруссы принимали его под мечом рыцарей, только для вида, до первой возможности возвратиться к отцовской вере. Миндовгу удалось отстранить опасность, грозившую ему от Ордена… Миндовг ждал случая отвергнуть новую веру и прервать связь с Орденом или, лучше сказать, зависимость от него… в 1260 г., в условленный день, вспыхнуло повсеместное восстание. Миндовг еще медлил, все выжидал, наконец, видя, что час пробил, решился действовать открыто: отрекся от христианства и королевского титула, вступил с войском в Пруссию и страшно опустошил ее. С другой стороны, его войско счастливо воевало польские владения… Миндовг начал сильно гордиться и не признавал себе никого равным. В 1263 году Миндовг [был убит] вместе с двумя сыновьями.