Благотворительность других конфессий

В этом приложении мы решили дать наиболее полные и открытые интервью (по согласованию с респондентами) с членами благотворительных организаций других конфессий, действующих в России. Сравнения и выводы каждый читатель может делать для себя сам, мы лишь отметим некоторые моменты, которые показались существенными.

Во-первых, большинство этих организаций начали свою деятельность в конце 80-х – начале 90-х, и сразу развернули масштабную работу, основываясь на крупных финансовых бюджетах. Соответственно, на сегодняшний день это наиболее профессиональные и опытные организации, действующие на многих направлениях благотворительности.

Во-вторых, спонсорские вливания в эти организации как были, так и сейчас несопоставимы с бюджетами православных инициативных групп – речь может идти о десяти и более миллионов руб. в год (возможен и более высокий порядок, но это лишь область предположений). Естественно, это вливания зарубежных спонсоров, фондов и частных жертвователей, но, вероятно, в большинстве случаев, речь идет о международных благотворительных организациях, имеющих централизованные бюджеты и филиалы в разных странах. Один респондент говорил о сокращении финансирования, поскольку руководители фонда считают, что Россия сегодня менее нуждается в социальной поддержке, чем другие страны. Однако маловероятно, что внимание в нашей стране пропадет полностью, речь идет именно об объемах бюджета, а не о его свертывании.

В-третьих, поскольку такие организации действуют в рамках правового поля, являясь юридическими лицами, они в полной мере хлебнули нашей бюрократии и парадоксов законодательства, о чем пишут с горечью и даже с некоторым унынием. Думается, их опыт в этой сфере может пригодиться всем, кто сегодня развивает социальную деятельность, а в перспективе – и тем юристам, которые занимаются совершенствованием нашего законодательства.

В-четвертых, эти организации сталкиваются с постоянным недоверием. Их могут подозревать в скрытой коммерческой деятельности, прозелитизме, связях с иностранными спецслужбами и вообще в европейской двуличности. Не вдаваясь в анализ этих предположений, скажем лишь, что многолетнее существование в не всегда дружелюбной и комфортной среде, тоже есть неоценимый опыт, который не грех перенять нашим инициативным группам, для которых среда хоть и родная, но тоже далеко не всегда дружелюбная.

Наконец, в-пятых, создается впечатление, что организации эти достаточно открыты для сотрудничества, что, несомненно, необходимо использовать. Только в совместной деятельности можно избавиться от недоверия и, кстати, определить степень откровенности друг друга.

В любом случае предлагаемый материал должен быть интересен всем, кто занят в сфере социального служения.