Три вида жажды желаний

Древние знания открыли истину: человек имеет три вида жажды желаний.

· Жажда рождения. Это то, что человек, как правило, не помнит и не осознает, но может осознать, если войдет в то состояние сознания, которое он имел непосредственно перед рождением в утробе матери. Притянуться, соединиться и развиться – эти желания сперматозоида и яйцеклетки может осознать любой.

· Жажда жизни. Это то, что человек назвал бы полнотой жизни, удовлетворением критериев, воздействующих через ощущение удовольствий, через чувства, через контакты и от реализации и воплощения желаний. От стремления к полноте жизни происходят многие негативные явления, такие, как, например, жадность, если полнота жизни осознается человеком как процесс, требующий максимальной скорости наполнения некоего сосуда жизни.

· Жажда перерождения как накапливание разумного желания. Это то, что толкает человека к сознательному желанию роста духа и к сознательному поведению.

· Часто у больных или измученных старостью людей возникает непреодолимое желание смерти. Это и есть жажда перерождения, растущее желание явиться в новом воплощении.

· Смерть перестает существовать для тех, кто познал ее смысл или накопил желание перерождения. Смерть – граница перерождений.

· Но человеку не обязательно умирать в физическом теле, чтобы переродиться. Можно назвать перерождением и то, что происходит иногда в клиническом варианте смерти. Возвращение же из состояния клинической смерти возможны не у всех, а только у тех, кто способен (!) воспринять сам переход как перерождение, оценить душевный подъем при этом. Осознавшие это понимают, что они выбраны из многих, чтобы, получив очищение и прощение грехов, фактически зажить заново по-другому.

· Степень осознания человеком действительности сегодня такова, что уже наука ставит вопрос о другом состоянии сознания у человека после его клинической смерти, о перерождении сознания. Такой человек совершенно по-другому воспринимает реалии, материальный аспект которых перестает играть ведущую роль, потому что этот человек теперь осознает и другую сторону жизни – духовную.

· Если человек страшится смерти, то для такого перерождения при жизни может и не быть.

· Кармические нарушения проявляются в личности страхом и агрессией. То и другое осознается наполовину – не всегда человек способен противостоять натиску собственного негативного желания, но лишь его собственные усилия способны еще при жизни создать условия для возможного перерождения с ослаблением кармического отягощения.

· Перерождение же может быть достигнуто не обязательно только в состоянии клинической смерти. Глубокое погружение в аутотрансовое состояние в сопровождении другого способно произвести то же самое, но при условии готовности человека в его нравственном отношении. А это в том числе и готовность принять смерть в любой момент.

· Отношение к смерти у нас особое. Оно в нас не воспитывается специально и потому превращается в закостенелый страх в начале осознания. В детстве нет ей места, если человек не попал в особые условия знакомства с нею. И только интерес к потустороннему миру может подтолкнуть нас на более близкое знакомство. Но мир деятелен и созидателен, а смерть по нашим понятиям – это полное разрушение.

· Мы не можем принять условия смерти еще и потому, что давлеет над нами мысль как приобретенный инстинкт – только накапливать и накапливать, а смерть делает накопление невозможным.

· У некоторых, правда, развивается патологическое ощущение времени как особой ценности в жизни и превращают они свое время в деньги или в знания.