Основные признаки тоталитарного общества

Общие предпосылки тоталитаризма разнообразны. Это - индустриальная стадия развития; нарастание организованности в жизни общества; появление монополий и сращивание их с государством (с этой точки зрения тоталитаризм - всеобщая государственная монополия); этатизация общества, особенно усиливающаяся во время войн; массовое коллективистско-механистическое мировоззрение; эмоциональная уверенность в возможности быстро улучшить жизнь с помощью революционных преобразований; психологическая неудовлетворенность социальным отчуждением личности, острый социально-экономический кризис; появление многочисленных маргинальных слоев в обществе.

Эти и другие благоприятные для тоталитаризма факторы могут быть использованы лишь при наличии соответствующих политических условий. К ним относятся уже упомянутая этатизация общества, а также появление тоталитарных движений и партий нового типа - предельно идеологизированных, достаточно массовых организаций с жесткой полувоенной структурой, претендующих на полное подчинение своих членов новым символам веры и их выразителям - вождям, руководству. Именно такие организации и движения, используя благоприятные социальные условия, становятся главными непосредственными творцами тоталитаризма как политического и общественного строя.

Тоталитарная идеология. Тоталитарные системы возникают на основе определенного идеологического образа. При анализе особенностей тоталитарной системы отправным пунктом является анализ лежащей в ее основе идеологии и общественного сознания. Именно в идеологии тоталитарная система черпает жизненную силу. Идеология выполняет социально-интеграционную функцию, объединяет людей в политическую общность, служит ценностным ориентиром, мотивирует поведение граждан и государственную политику.

Идеологизация всей общественной жизни, стремление подчинить “единственно верной” теории с помощью планирования все экономические и социальные процессы - важнейшая черта тоталитарного общества. Различным формам тоталитарной идеологии присущи некоторые общие свойства. Прежде всего, это эсхатологическая и телеологическая ориентации во взглядах на общественное развитие. Тоталитарная идеология заимствует у ряда религий хилиалистические идеи о закономерном движении исторического процесса к определенной цели, о счастливом завершении истории, постижении смысла существования человека, которым может выступать коммунизм, тысячелетний рейх и т.д. Привлекательная утопия, рисующая манящий образ будущего строя, используется для оправдания огромных каждодневных жертв народа.

Телеологизм тоталитарной идеологии проявляется в рассмотрении истории как закономерного движения к определенной цели, а также в приоритете цели над средствами ее достижения в соответствии с принципом “цель оправдывает средства”.

По своему содержанию тоталитарная идеология революционна. Она обосновывает необходимость создания нового общества и воспитания нового человека. Она мифологична, базируется на социальных мифах, например, о “светлом коммунистическом будущем”, о руководящей роли рабочего класса, о превосходстве арийской расы над другими и т.д. Эти мифы не подлежат критике и имеют характер почти религиозных символов. На основе этих мифов дается объяснение любых общественных явлений.

Тоталитарная идеология проникнута патерналистским духом, покровительственным отношением вождей, постигших социальную истину, к недостаточно просвещенным массам. Идеология как единственно верное учение носит обязательный для всех членов общества характер. В тоталитарном обществе создается мощная система идеологической обработки населения, манипулирование общественным сознанием. При этом политическая пропаганда в значительной степени приобретает черты религиозного культа.

Для тоталитаризма характерны монополия на информацию, полный контроль над средствами массовой информации, крайняя нетерпимость к любому инакомыслию, ненависть к идейным оппонентам, рассмотрение их как политических противников. Общественное мнение устраняется, оно заменяется официальными политическими оценками. Отрицаются общечеловеческие основы морали, а сама мораль подчиняется политической целесообразности и по существу разрушается.

Одной из главных задач пропаганды становится задача привить народу любовь к вождю, партии, системе. Насаждается культ вождя, преклонение перед его сверхъестественными способностями, особой прозорливостью, гениальностью, доходящее чуть ли не до обожествления.

Тоталитарная идеология опирается на эмоции и инстинкты масс, примитивный коллективизм. Культивируются стадные чувства: стремление не выделяться, быть как все, уравнительность, а также низменные инстинкты: классовая и национальная ненависть, зависть, подозрительность, доносительство и т.п. Всячески подавляется индивидуальность, оригинальность мышления, поведения, даже в одежде и в образе жизни. В сознании людей усиленно формируется образ врага, с которым нужно вести непримиримую борьбу. Всячески поддерживаются “боевые” настроения, создается атмосфера секретности, чрезвычайного положения, не допускающего притупления бдительности. Все это служит оправданием командных методов управления и репрессий.

Тоталитарный политический режим. В соответствии с логикой тоталитарной системы всеобъемлющая идеологизация общества дополняется тотальной политизацией, гипертрофированным развитием аппарата власти, ее проникновением во “все поры” социального организма. Всесильная власть выступает гарантом идеологического контроля над населением. Тоталитаризм стремится к полному уничтожению гражданского общества, независимо от власти частной жизни.

Политическая система отличается жестко централизованной иерархической структурой.

Ядром тоталитарной политической системы становится партия нового типа или политическое движение за новый порядок. Эта партия или движение “срастаются” с государством и концентрирует в себе реальную власть в обществе.

Всякая политическая оппозиция запрещается. Политические оппоненты устраняются, вплоть до физического уничтожения. Без санкции властей не может быть создана никакая организация, даже неполитическая.

Характерной чертой тоталитарного общества является наличие мощного аппарата социального контроля и принуждения (службы безопасности, армии, полиции и т.д.) Более того, в ряде случаев существуют и внесудебные органы для выполнения карательных функций, осуществления массового террора, запугивания населения. Слепая вера и страх - главные средства тоталитарного управления.

Абсолютная власть в условиях тоталитарного режима может иметь различную форму: не только форму открытой диктатуры, но даже и демократии, которая на поверку оказывается чисто номинальной; выборы, если они проводятся, безальтернативны. Решения принимаются без голосования, на основе непосредственной реакции присутствующих на собрании. Создается видимость народного волеизъявления. С помощью псевдодемократических институтов обеспечивается формальная высокая политическая мобилизация и партиципация (участие) в выборах, плебисцитах и т.п.

Тоталитарная социальная структура. В тоталитарных государствах формируется соответствующая социальная структура. Для обеспечения массовой поддержки провозглашается превосходство определенного класса, нации или расы, разделение всех людей на “своих” и “чужих”. При этом обязательно находится внутренний или внешний враг - империализм, нации-соперники и т.п.

Личность попадает в полную зависимость от государства, без которого большинство людей не могут получать средства существования, работу, жилье и т.п. Индивид утрачивает всякую автономию и права, становится беззащитным перед всесильной властью, попадает под ее тотальный контроль. Делается попытка сформировать адекватный этому строю тип личности - “нового человека”, определяющими чертами которого являются беззаветная преданность идеологии и вождям, исполнительность, готовность идти на любые жертвы во имя идеи, “общего дела”.

Одновременно с ломкой прежней социальной структуры формируется новая. Общество социально дифференцируется, главным образом, в зависимости от распределения власти. Обладание властью или влияние на нее становятся основой социальной стратификации, экономических и социальных привилегий. Формируется новый господствующий класс - номенклатура, являющийся главной опорой режима.

Тоталитарная экономика. Господство идеологии и политики проявляется не только в социальной сфере, но и в экономике. Отличительными чертами тоталитаризма в экономической сфере являются этатизация всей хозяйственной жизни, сильное ограничение или полная ликвидация частной собственности, введение абсолютной монополии государства на распоряжение всеми важнейшими жизненными ресурсами, в том числе и человеком, устранение рынка и конкуренции, введение жесткого централизованного планирования и командно-административных методов управления.

Разновидности тоталитаризма. Наряду с общими чертами, тоталитарные системы имеют и существенные особенности, что позволяет выделить несколько важнейших разновидностей тоталитарных политических систем. В зависимости от господствующей идеологии, их подразделяют на коммунизм, фашизм и национал-социализм.

Исторически первой и классической формой тоталитаризма стал коммунизм (сталинизм), основанный на мифе о ведущей роли пролетариата и построении коммунизма. Его агрессия направлена, в основном, “внутрь”, против собственного народа. Начало этому мифу дала военно-коммунистическая система, сформировавшаяся (в общих чертах) в 1918 г.

Вторая форма тоталитарного строя - фашизм. Впервые он был установлен в Италии в 1922 г. Итальянский фашизм основан на мифе о потомках римлян и возрождении Римской империи. Фашизм претендует на восстановление или очищение “народной души”, обеспечение коллективной идентичности на культурной или этнической почве. В Италии границы фашистского тоталитаризма во многом определялись позицией наиболее влиятельных в обществе кругов: короля, аристократии, офицерского корпуса и церкви. Когда обреченность существующего режима стала очевидной, эти круги смогли сами отстранить Муссолини от власти.

Третья разновидность тоталитаризма - национал-социализм. Как реальный политический и общественный строй он возник в Германии в 1933 г. Национал-социализм имеет сходство с фашизмом, хотя очень многое заимствовал у советского коммунизма, прежде всего революционные и социалистические атрибуты, формы организации тоталитарной партии и государства, и даже обращение “товарищ”.

В то же время место класса занимает нация, место классовой ненависти - национальная и расовая ненависть. Если в коммунистических политических режимах агрессивность направлена прежде всего “внутрь”, против собственных граждан, то в национал-социалистических - против других народов. Главные различия видов тоталитаризма четко выражены в их целях (коммунизм, возрождение империи, мировое господство арийской расы) и социальных преференциях (рабочий класс, потомки римлян, германская нация).

Любые тоталитарные государства можно отнести к описаным разновидностям тоталитаризма, хотя внутри каждой группы имеются существенные различия, например, “мягкий” тоталитаризм в Чехословакии отличается от сталинизма в СССР и террористического режима Пол-Пота в Кампучии.

Наиболее “живучим” оказался тоталитаризм в его коммунистической разновидности. В XX в. в той или иной форме его испытала на себе примерно треть населения Земли. В отдельных странах он существует и в настоящее время (Куба, Северная Корея). Коммунистический тоталитаризм искусно использует многие гуманистические идеи, а также эгалитаристские устремления определенных слоев общества, низменные инстинкты человека, страх перед свободой и личной ответственностью.

Тоталитарная система обладает достаточно высокой способностью мобилизации ресурсов, она весьма эффективна в периоды войн. Но все же тоталитаризм обречен. Тоталитаризм - закрытое общество, не приспособленное к качественному обновлению. Его адаптивные возможности ограничены идеологическими догмами. Тоталитарное общество не способно к эффективному созиданию. Тоталитаризм глубоко враждебен гуманистической культуре и нравственности, несовместим с развитием самой личности, индивидуальной свободой и творчеством, уважением человеческого достоинства. Все это рано или поздно приводит к кризису тоталитарных систем.