2020-05-25
199
В гелевско-марксистском подходе противоречия выступают как источник развития всякого сущего. Современная зарубежная социология источником развития общества называет конфликты как форму столкновения интересов взаимодействующих субъектов социальной жизни. Конфликтом считается любое социальное взаимодействие. По Р. Дарендорфу, конфликт является результатом сопротивления существующим в обществе отношением господства и подчинения. Подавление конфликта ведет к его обострению, а рациональная регуляция - к контролируемой эволюции. Аристотель указывал, что человека побуждает к действию интерес. Проблема интереса, их сущность, роли, классификации занимали огромное место в размышлениях философов 17-19 вв. Гельвецкий, Гольбах, Дидро предпринимают первую такую попытку. В интересе они усматривают реальное основание нравственности, политики, общественнного строя в целом. Интерес и потребности - источник всякой чел. общительности. Потребности и интересы различные философы связывали: с божественным предназначением; со ступенями самопознания абсолютной идеи; человеческой природой; с действием объективной закономерности. Гегель вслед за Кантом подчеркивал несводимость интереса к грубой чувственности, к естественной природе человека. Интересс по Гегелю связан с хитростью мирового разума, с абс. идеей, осуществляющей себя в истории через бесконечное многообразие потребностей и интерессов. Марксизм подчеркивал объективные основания социального интересса. Социальный интерес обусловлен экономическим положением тех или иных общ. групп; вместе с тем они не сводятся к этому положению, посколько не сущетсвуют помимо того или иного их выражения в виде настроений, взглядов, эммоциональных реакций, идеологий и т. п. В этих взглядах источник развития общества сводится к проблеме интереса как детерминанты деятельности людей. Но теория конфликтов доже отталкивается от интересов людей. Вероятно данный вопрос необходимо рассматривать универсальные.
Первоначальным было противоречие между природой и обществом. Это противоречие как исходное будет функционировать до тех пор, пока существует социальная форма материи. Внешнее противоречие "природа - общество" превращается во внутренние противоречие развитого социального организма посредством перехода на новый уровень - между производительными силами и производственными отношениями. Система общественной организации труда, его условия, характер и стимулы, выступает как интегратор поступательного развития общества. Помимо экономики, на исторический процесс влияют также социальная сфера, семейные отношения, государство, идеология. В социальной сфере - противоречия между противоположными классами, социальными группами, слоями. В политической сфере: столкновение полит. сил, борба за власть. В духовной сфере: противоборство в сознании, в теориях зарождения предпосылок в идеях. Одним из источников развития общества является стремление к достижению гармонии между главными факторами общественнной жизни - экологическим, демографическим и экономическим, создание гармонично функционируещей единой человеко-эколого-экономической воспроизводственной системе.
Поступательное развитие общества есть результат человеческой деятельности в связи с разрешением противоречий. Особую роль как побудительные мотивы деятельности играют потребности и интересы человека.
Основными чертами потребности являются: импульсивность (побудительность к действию), изберательность (направленность на то, что необходимо субъекту), повторяемость (удовлетворенная потребность через какое-то время воспроизводится вновь), преемственность (изменение старых и порождение новых запросов), активность (поиск средств и условий для удовлетворения потребностей). Потребности и интерессы - следствие социально-экономических, политических, демографических, экологических и иных условий. Одновременно они мотивиционные механизмы оказывают обратное взаимодействие на производственно-экономический потенциал, социальную сферу и политические ориентации.
