2020-05-25
645
Рагин говорит о том, что бессмертия нет так, словно это неопровержимый факт, однако никто опытным путём не доказал ни того, ни другого: в бессмертие или в его отсутствие можно только верить. Зато Рагин верит в абсолютную силу человеческого ума, хотя это тоже спорный факт: есть много в жизни такого, перед чем бессилен даже совершенный человеческий ум.
Доктор Рагин не верит в бессмертие, но считает, что страдания полезны, они возвышают душу. Размышляя наедине с собой, он приходит к выводу: «страдания ведут человека к совершенству, почему же не поболеть какому-нибудь Андрею Ефимычу или Матрене Савишне, жизнь которых бессодержательна и была бы совершенно пуста и похожа на жизнь амёбы, если бы не страдания?».
А зачем страдать ради совершенствования, если конец один как для «совершенных», так и для «несовершенных»: все умрём рано или поздно! Тем более надо облегчать страдания человеку: он и так настрадается, бедный, умирая. Совершенствование и страдание имеет смысл только тогда, когда есть бессмертие.
Антон Павлович понимал, что его герой запутался в лабиринтах своей теории (как и Раскольников), и, видимо, хотел, чтобы и читатели это заметили. Но своей позиции он, как и всегда, не высказал прямо.
Вот, что записано в его личном дневнике: «Человек должен верить, или искать веры, иначе жизнь его пуста».
Изображенная палата умалишенных близка по описанию к сахалинским тюремным лазаретам и таганрогскому сумасшедшему дому, а жизнь обитателей больницы похожа на жизнь сахалинских каторжан.
Но вскоре общество разглядело в повести критику философии равнодушия, которой страдало общество, осуждение пассивности. Человек не должен быть доволен своей судьбой, если жизнь напоминает сумасшедший дом! Пассивность оказалась самой вредной философией жизни: она должна быть сметена, и поэтому в повести побеждает философия Громова, философия действия, противостояния миру.
Автором хорошо показано, что по-настоящему умных, честных людей нередко считают сумасшедшими, пошлость же, воровство, презрение к страданиям других возводится в ранг добродетели.
Название повести символично. ПАЛАТА №6 – ЭТО ОБРАЗ ПАТОЛОГИИ ОБЩЕСТВА, ЕГО РЕАЛЬНОЕ, НЕПРИГЛЯДНОЕ ЛИЦО. ЭТО МРАК, НА КОТОРЫЙ ЗАКРЫВАЮТ ГЛАЗА ОДНИ И В КОТОРОМ БЕСПОМОЩНО СТРАДАЮТ ДРУГИЕ.
Домашнее задание:
Ребята, посмотрите разговор «умных дядек» программы «Игра в бисер». Впрочем, если совсем не хотите, можете не смотреть.
Ответьте мне на вопросы:
1. Понравилась ли вам повесть? Возникли ли у вас какие-нибудь мысли по поводу прочитанного?
2. Идеологический спор Рагина и Громова: с кем и в чем вы согласны и с кем и в чем вы не согласны.
Мне очень хочется, чтобы вы высказали свои впечатления, какими бы они ни были.
