Эбла – возникшая из тысячелетий забвения

 

Я твой брат, ты мой брат. Давно мы признаем друг друга братьями…

(Из текста на глиняной табличке с посланием правителя Эблы другому государю.)

 

 

Глиняная табличка, которую вполне можно назвать дипломатическим посланием правителя Эблы, пролежала в земле холма Телль‑Мардих более 4 тысяч лет.

Телль‑Мардих – хранитель тайн и сокровищ города‑государства на территории Сури. Теперь это – обычный холм, или группа холмов. Таким он показался одному из нас – автору этой книги, когда в 1986 году он побывал на месте раскопок Эблы в 55 километрах к югу от второго по величине и значению современного сирийского города Алеппо (Халеб).

Разные мнения в отношении этого района высказывали крупнейшие историки Древнего Востока и археологи мира. Но большинство склонялось к мысли, что здесь не может быть доказательств письменной культуры Сирии (Сури) III тысячелетия до н. э. Так, известный американский археолог Р. Дж. Брейроуд в 1960 году заявил, что в северной части Сирии нет следов развитой городской культуры этого периода.

Год спустя западногерманский ассириолог В. фон Зоден также сделал вывод, что написать историю Сирии пятитысячелетней давности не представляется возможным из‑за отсутствия местных письменных источников. И даже через два года после открытия Эблы (1964 год) англичанин Дж. Мелларт продолжал утверждать, что письменные цивилизации в период ранней бронзы были только в Египте и странах Месопотамии.

Советские исследователи приступили к изучению истории и культуры Эблы позднее ученых Запада – во второй половине 70‑х годов. Но их научные работы являются весомым вкладом в изучение этой загадочной страны и тайн ее культуры. Они познакомили с этой забытой цивилизацией научную общественность, самые широкие круги советских читателей.

Одна из первых статей об Эбле в СССР появилась в журнале «Азия и Африка сегодня» в 1978 году. «Эбла – новая Троя» – так назвал свою публикацию древневосточник М. Беленький, который отмечал, что «до недавнего времени на исторической карте Ближнего Востока III тысячелетия до н. э. традиционно обозначались две державы, соперничавшие в своем могуществе: Египет эпохи фараонов на берегах Нила и Аккадское царство, утвержденное на месте древнего Шумера царем Саргоном Великим в Двуречье. Было принято считать, что других сколько‑нибудь значительных государственных образований здесь не существовало.

Однако работы, проведенные группой итальянских археологов в сотрудничестве с отделом древностей министерства культуры Сирийской Арабской Республики, заставили пересмотреть эти воззрения. При раскопках на севере Сирии, в районе города Алеппо, сделано удивительное открытие, которое, как восхищенно говорят историки, радикально изменило картину взаимоотношений великих мировых цивилизаций древности и заново очертило контуры III тысячелетия до н. э.».

Обратимся к началу истории организации исследований. Было это так. В 1964 году сирийское правительство пригласило итальянских археологов принять участие в раскопках этого района Сирии. Руководство Римского университета поручило своему профессору Паоло Маттиэ возглавить экспедицию. Выбор молодого и подающего надежды ученого был отнюдь не случаен. Дело в том, что он к тому времени неоднократно бывал в этой стране с целью сбора материалов для кандидатской диссертации по искусству Сирии II тысячелетия до н. э. Кстати сказать, уже в ней П. Маттиэ отстаивал свою концепцию автономности древнесирийской цивилизации, стремился подтвердить идею, что она не является синтезом культур Месопотамии, Египта и Древней Анатолии (Турции).

Интересно отметить, что в ходе исследовательской работы ученый посетил музей города Алеппо, где в одном из запасников нашел базальтовую чашу, украшенную головами рычащих львов и фризами с изображением царя и воинов. Хранитель музея рассказал, что находку обнаружили сирийские феллахи во время вспашки поля. Ученые музея пытались определить дату изготовления чаши и отнесли ее к началу I тысячелетия до н. э.

При тщательном обследовании П. Маттиэ обнаружил на чаше черты и элементы сирийской культуры гораздо более древние, чем считали местные специалисты. Он предположил, что эта чаша была изготовлена во II тысячелетии до н. э.

Учитывая, что уникальная находка была сделана у Телль‑Мардиха, П. Маттиэ предпринял тщательное изучение этого места. Вот как это объяснил М. Беленький: «Выбор был не случаен. Ему предшествовал кропотливый период изучения и систематизации художественных изделий, найденных в различных уголках Сирии и датируемых III тысячелетием до н. э. Анализ их специфических признаков привел П. Маттиэ к убеждению, что все они изготовлены в каком‑то одном центре, некогда существовавшем на территории страны. Ассиро‑вавилонские и шумерские источники упоминали город Эблу. Но местоположение города было неизвестно».

П. Маттиэ принял как рабочую гипотезу нынешний Телль‑Мардих и его окрестности площадью 56 гектаров. В топографической структуре местности угадывался план древнего города: контуры городской стены повторяло кольцо невысоких холмов с четырьмя разрывами в нем, очевидно, соответствовавшими четырем воротам. Кроме того, радиоуглеродный анализ керамических черепков, подобранных на склонах холма, свидетельствовал, что существовавшее здесь поселение достигло апогея в III и II тысячелетиях до н. э. Вскоре раскопки дали первые новые находки. В большом количестве керамика одного способа производства и одной структуры и орнамента указывала на то, что здесь могло быть древнее поселение.

После долгих сомнений, под влиянием новых доказательств молодого ученого о возможности перспективных раскопок в этом районе, руководство Римского университета дало согласие на посылку археологической экспедиции в Сирию. П. Маттиэ как руководителю было предложено также подыскать для страховки второй археологический объект в случае неудачи в Телль‑Мардихе.

 

 

Так это начиналось

В 1964 году итальянский ученый со своими коллегами приступил к работе на холме. Земляной вал холма, который окружает сам город (акрополь), высотой 100 метров, а длина его с севера на юг почти километр. Выделяются впадины, где толщина земляного вала увеличивается. Все говорит о том, что здесь когда‑то были городские ворота. Безусловно, городище таких размеров раскопать в короткий отрезок времени невозможно, но археолог был одержим стремлением доказать правоту своей точки зрения. Вот как об этих раскопках рассказывали американский и английский ученые Ч. Бермант и М. Вайцман в книге «Эбла. Откровение в археологии», изданной в Нью‑Йорке в 1974 году. «Археологический сезон продолжался, как правило, 10 недель – с начала августа до середины октября – сезона сильных дождей.

Лагерь археологов располагался в двухэтажном здании с двором с воротами, которые закрывались на ночь. Во дворе был склад и место для обработки находок. Здесь же находились рабочие комнаты, кабинеты для П. Маттиэ и его коллег, спальни, столовая. Вне столовой находился своего рода шатер со стенами из тростника. Вместо крыши использовался брезент, пол был покрыт турецкими коврами, в углах разложены подушки, в центре была построена печь с медными кувшинами для кофе. Здесь отдыхали члены археологической экспедиции после дневной работы. Столовая служила для археологов клубом. Рабочий день начинался рано.

В шесть утра П. Маттиэ и его помощники собирались у холма и делали перекличку рабочих. На каждые 10 рабочих‑арабов один контролер из итальянских археологов. Это делается для того, чтобы просеять и тщательно просмотреть все слои земли.

В час дня работа прекращается. Археологи собирают все, что найдено в течение дня, упаковывают в соломенные корзины или резиновые коробы, садятся в машины и едут в свой лагерь.

Наступают сумерки. Археологи зажигают свечи или керосиновые лампы, которые мягко и тихо горят в ночи. В одиннадцать ночи тростниковая хижина пустеет».

В книге «Эбла. Откровение в археологии» ее авторы писали, что, кроме холма Телль‑Мардих, имелись и другие холмы в радиусе 12 миль от этого места. Осмотр и изучение их заняли большую часть времени первого археологического сезона итальянской экспедиции. В первый сезон итальянским археологам удалось лишь определить, что сам холм состоит из двух ярусов – нижнего города, что на 13 футов выше окружающего ландшафта, и акрополя – на 50 футов выше.

В самом холме археологи нашли четыре впадины, которые были на месте городских ворот. Одним из важных и первых значительных открытий был древний колодец, сохранивший и до наших дней воду. Археологи нашли также в изобилии черепки, светло‑желтые по цвету, часто превосходного качества. Черепки были датированы второй половиной III тысячелетия до н. э.

Они были покрыты украшениями, типичными для того периода, разрисованы горизонтально в красный, коричневый и черный цвета. Некоторые черепки были покрыты зеленоватой глазурью. В нижнем городе и в акрополе нашли другие глиняные изделия, относящиеся ко II тысячелетию до н. э.

Первую траншею археологи вырыли на южной стороне холма. После этого – на восточной. Здесь нашли большие камни, необожженные кирпичи, бронзовый наконечник стрелы и остатки больших глиняных кувшинов с прорезанными горизонтальными линиями.

На западном склоне обнаружили груду больших камней, закрывающих круглый колодец. Недалеко была найдена базальтовая статуэтка человека, сидящего на троне, остатки вазы, а также фрагменты головы ревущего льва и быка‑человека, фигуру бородатого человека, приносящего жертву. П. Маттиэ отнес эти находки к ценным свидетельствам местного сирийского искусства II тысячелетия до н. э.

В первый сезон археологи нашли также около 70 относящихся к периоду III тысячелетия до н. э. статуэток – фигурки быков, собак, обезьян. Грубая работа свидетельствовала, что их изготовили дети для жертвоприношения богам и в надежде отвести злые силы.