Самоотношение и гендерный конфликт

Психология всегда была внимательна к внутреннему миру личности, ее отношению к себе, переживаниям, самоощущениям, путям и способам разрешения сложных жизненных ситуаций и проблем. Однако отсутст­вие адекватной теоретической базы затрудняло осмысление и интерпре­тацию круга личностных проблем, связанных с самоотношением и пере­живаниями человека как представителя определенного пола. Гендерный подход как теоретическое направление позволяет с новых позиций об­ратиться к анализу известных внутриличностных конфликтов, что дает возможность не только предложить новые варианты интерпретации причин возникновения ранее известных психологических феноменов, но

р_нутриличностный уровень анализа гендерных отношений             343

_и создает условия для повышения эффективности организации психо­логической помощи мужчинам и женщинам, пытающимся разрешать сложные внутриличностные дилеммы.

Можно выделить следующие типы гендерных внутриличностных конфликтов: ролевой конфликт работающей женщины, конфликт боязни успеха, экзистенциально-гендерный конфликт.

Прежде чем мы обратимся к описанию сущности перечисленных ти­пов конфликтов, раскроем психологическое содержания понятия «внут-риличностный конфликт». Внутриличностные конфликты представляют собой противоречия, возникающие между несовместимыми (или по мень­шей мере трудно совместимыми) интересами, потребностями, представ­лениями, ролями. Ситуацию внутреннего конфликта человек восприни­мает и переживает как психологическую проблему, требующую своего разрешения. Внутриличностный конфликт порождается амбивалентными стремлениями субъекта, которые ограничивают возможности нормаль­ного функционирования личности. Характеризуя данную ситуацию, пси­холог Р. Мэй пишет: «Различные напряжения внутри личности блоки­руют друг друга, как два борца в захвате, что не могут сдвинуться с места. Человек теряет способность свободно говорить, думать и выра­жать свои чувства, чтобы быть адекватно понятыми окружающими» [Мэй Р. 1994. С. 45|.

В состоянии внутриличностного конфликта типичными становятся такие эмоциональные проявления, как:

. — деструктивные чувства (раздражительность, злость, обида, агрес­сия, ненависть, досада, упрямство, придирчивость, мнительность, за­висть);

— чувство одиночества (ненужность, непонимание, ощущение «ту­пика»);

— депрессия (апатия, равнодушие, разочарование, усталость, тоска, подавленность, безразличие).

Человек, не испытывающий острых внутренних конфликтов, живет в согласии (в мире, в ладу) с самим собой. Такое состояние характе­ризует достижение согласования между личными устремлениями и соци­альными ожиданиями и требованиями. Как правило, это присуще людям, отличающимся личностной зрелостью, жизненной мудростью.

Рассмотрим типы гендерных конфликтов. Наиболее ярким проявле­нием столкновения традиционных нормативных требований к ролевому поведению женщин и реальной ситуации их жизнедеятельности служит феномен, который в социально-психологической литературе описан как ^ролевой конфликт работающей женщины». Ролевой конфликт — социальная ситуация, в которой от одного и того же индивида ожидаются несовместимые друг с другом ролевые действия. Когда женщина одно­временно выполняет три свои основные роли (супружескую, родитель­скую, профессиональную) вероятность возникновения ролевого внутри-

344                                  Психология гендерных отношений: теория и практика

личностного конфликта очень велика, так как у женщины просто не хватает физических ресурсов для полноценного выполнения этих ролей

Конфликт между ролями чаще возникает, если женщина в равной мере ориентирована и на профессиональный рост, и на свою семью, на профессиональную и семейную самореализацию. В этом случае много­численные предписания-требования различных социальных ролей, вы­полняемых личностью, препятствуют их успешной реализации.

К объективным факторам возникновения ролевого конфликта у ра-ботающих женщин относятся: чрезмерное напряжение, связанное с профессиональной и домашней работой; отсутствие полноценного отды­ха; дефицит времени; неблагоприятные жилищные условия; маленькие дети.

Субъективные факторы, порождающие ролевой конфликт, это — повышенное чувство ответственности; высокий уровень притязаний; пат-риархатные установки по отношению к семье (например: «Несмотря ни на что, я должна быть хорошей женой и матерью»).

Так, по данным исследования профессионально занятых женщин, имеющих малолетних детей, проведенного М.Е. Баскаковой 11995|, число женщин, которым не удалось достичь равновесия между семьей и профессиональной деятельностью, составляет 28,8%. Эти женщины еже­дневно находятся в конфликтной ситуации «дом-работа», что не только препятствует личностной и профессиональной самореализации, но и сказывается на общей удовлетворенности семейными отношениями и жизнью вообще. Исходя из данных исследования М.Ю. Арутюнян. не­гативные последствия ролевого конфликта испытывают 30% женщин. В таких семьях муж не делит поровну все бытовые заботы и ответст­венность за семью, а лишь помогает жене выполнять ее основные обязанности. Для женщин, которые гармонично сочетают семейные и профессиональные роли характерен более партнерский образ жизни семьи. В таких семьях хорошо развита взаимопомощь супругов, мужья активно и результативно включены в домашнюю работу и воспитание детей, они положительно и заинтересованно относятся к работе жены [Алешина Ю.Е., Лекторская Е.В., 1989].

Ролевой конфликт работающей женщины рассматривается как ком­плекс субъективных негативных переживаний, возникающих у женщи­ны, при отрицательной оценке ею того, как она справляется с совме­щением ролей в профессиональной и семейной сферах [Гаврилица О.А., 19981.

Наиболее выраженным деструктивным показателем ролевого кон­фликта работающей женщины является чувство вины, которое рождается из модели восприятия женщиной своих ролей. Часто это связано с синдромом суперженщины: иметь в жизни все (замужество, дети, ка­рьера) и превосходно выполнять свои обязанности |Алешина Ю Е.. Лекторская Е.В., 1989]. Также чувство вины обусловлено восприятием

р_нутриличностный уровень анализа гендерных отношений                   345

модели женственности, обязательным и неизменным атрибутом которой является жертвенность как беззаветное самоотречение во имя интересов близких.

Чувство вины характеризуется высокой устойчивостью и множеством сфер проявления, это — отношение женщины к детям, супругу, работе, самой себе. Поведение, вызванное чувством вины, является компенса­торным, оно побуждается глубокой потребностью оправдания, что сде­лано что-то неправильно и это необходимо исправить. Чувство вины побуждается неосознаваемыми мотивами и поэтому не поддается само­коррекции |Гаврилица О.А., 1998].

В отношении к детям компенсаторное поведение проявляется в таких формах, как покупка ребенку большого количества игрушек (особенно если мать была в командировке или задержалась на работе); выполнение всех желаний ребенка; чрезмерное беспокойство о физическом само­чувствии ребенка. Сверхопека и сверхзабота как проявления компенса­торного поведения, т. е. желание уберечь ребенка от любых неприят­ностей продуцирует сверхснисходительность по отношению к детям, а все это стимулирует развитие у ребенка тревожности, несамостоятель­ности, неумению принимать решения. Дети, используя ситуацию, стре­мятся еще в большей мере вызывать чувство вины у матери, чтобы управлять ее поведением.

В отношениях с мужем чувство вины проявляется в том, что жен­щина сама берет на себя большую часть домашней работы, стремясь компенсировать несоответствие идеализированному образу «хозяйки до­ма». Женщины выполняют 70% работы по дому и воспитанию детей. в то время как мужья — не больше 30% (Гурко Т., Босс П., 1995). Чувство оправдания себя, возникающее, когда женщина выполняет прак­тически всю домашнюю работу, поддерживается все еще широко рас­пространенными традиционно-патриархатными представлениями о се­мейных обязанностях женщины.

В отношении к работе чувство вины проявляется в отказе от про­фессиональных достижений и карьеры, женщина не предпринимает Действий, которые помогут ef. продвигаться по служебной лестнице. Феномен «отказа женщины от карьеры» порождается в значительной мере архаичными представлениями о том, что, делая карьеру, женщины теряют женственность. Культурные традиции «не одобряют» жен, до­бившихся большего успеха по сравнению со своими мужьями. Кроме страха потери женственности женщина может испытывать чувство вины по отношению к мужу из-за того, что в силу занятости по работе она Уделяет ему мало внимания, тепла и заботы.

Чувство вины проявляется и в отношении женщины самой к себе. Работающая женщина чувствует себя виноватой перед семьей, когда она тратит время на себя, она убеждена, что личные дела — это дела, ^к°торыми следует жертвовать в первую очередь, этот феномен описан

346                         Психология гендерных отношений: теория и практика

в литературе как «синдром самопожертвования». Женщина утверждает,
что у нее «не доходят руки до себя», она не может позволить себе
заниматься спортом, тратить время на общение с подругами, походы к
портнихе или косметологу.                                       •

Вторым типом гендерного внутриличностного конфликта является конфликт боязни успеха. Феномен «страх успеха» был выявлен и описан психологом Мартиной Хорнер. Успех вызывает у женщины тревогу, так как ассоциируется с нежелательными последствиями — утратой женственности, потерей значимых отношений и социальным отторжением |Ногпег М.. Fleming J. 1992|. Внутренний конфликт по­рождается ситуацией невозможности выбора между двумя значимыми сферами жизнедеятельности: профессиональной и сферой значимых от­ношений, которые представляется для женщины взаимоисключающими.

Вслед за М. Хорнер многие зарубежные исследователи считали страх успеха чертой, изначально присущей женской природе, рассматривали его как глубинный психологический барьер, имеющий место в женской психике. Исследования в области тендерной психологи позволяют рас­сматривать феномен мотивации страха или избегания успеха как спе­цифическое психологическое состояние, сопровождающееся внутренним конфликтом, которое возникает в определенных социальных условиях и жизненных ситуациях и может быть преодолено. Мотивационная гипотеза, т. е. рассмотрение страха успеха как интрапсихической ха­рактеристики, уступила место когнитивной гипотезе, в рамках которой утверждается, что состояние избегания успеха формируется под влия­нием социокультурной среды и полоролевых стереотипов (Турецкая Г.В., 1998|. Женщины испытывают тревогу не по поводу достижений вообще, а лишь в тех областях, где они нарушают общепринятые полоролевые нормы. Успех в деловой сфере, особенно нетипичной для женщин, ассоциируются с нежелательными для женщины последствиями в личной жизни. Большинство женщин, стремясь разрешить данный внутренний конфликт, ориентированы в сторону выбора, направленного на отказ от карьеры, профессиональных успехов и достижений.

Исследование страха успеха, проведенное отечественным психологом Г.В. Турецкой (1998]. позволило прийти к следующим выводам:

— центр тяжести этого феномена находится не во внутриличностной
сфере, а вовне, в контексте отношений и культуры в целом:

— страх успеха как социально-психологическое явление присуш нашей культуре;

— удельный вес характеристик ранней социализации в раскрытии феномена страха успеха очень высок;

— уровень проявления страха успеха зависит от степени эгалитар-ности взглядов, полотипичности выбранной сферы деловой активности и «населенности» этой сферы другими женщинами.

рнутриличностный уровень анализа гендерных отношений                  347

Еще одним примером внутриличностного конфликта, порождаемого тендерными представлениями и установками о разной ценности и зна­чимости профессиональных и семейных ролей для мужчин и женщин, является экзистенциальная кризисная ситуация. Это ситуация, которая затрагивает основы существования человека и обращает его к проблеме своего отношения с миром, поиску и обретению смысла своего бытия. Экзистетщально-гендерный конфликт может быть инициирован со­бытиями или внешними обстоятельствами, которые неожиданно ставят человека лицом к лицу с фундаментальными вопросами его жизни, например, принятием важных необратимых решений, разрушением не­которых фундаментальных смыслообразующих моделей поведения или способов взаимодействия с другими. Экзистенциальный конфликт затра­гивает наиболее важные, жизненно значимые ценности и потребности человека, становится доминантой внутренней жизни человека и сопро­вождается сильными эмоциональными переживаниями [Психология. Учебник. 1998|.

Так, мужчины, воспринимающие профессиональную деятельность и карьеру как единственное и самое главное предназначение своей жизни, оказываются в ситуации экзистенциального конфликта в случае потери работы или выхода на пенсию. «Шок отставки», связанный с потерей значимого места в обществе, разрывом связей с референтной группой, утратой значимой социальной роли в сознании таких мужчин отражен как «потеря главного смысла жизни», а на эмоциональном уровне от­мечен всеми признаками острого стрессового расстройства.

Женщины, реализуя «истинно женское предназначение быть матерью и хранительницей домашнего очага», часто переживают экзистенциаль­ный кризис в период психологического отделения повзрослевших детей от семьи. Если раньше вся жизнь женщин была насыщена эмоциональ­ной и бытовой заботой о детях, то теперь, когда такое привычное течение жизни нарушается, возникает ощущение пустоты, ненужности, бессмысленности жизни. Живя жизнью детей, многие женщины совсем забывают о своей собственной жизни.

По мнению К.А. Абульхановой-Славской |1991|. если человек выби­рает самовыражение через выполнение долга, т.е. через самопожертво­вание, то происходит постепенная утрата своего «Я», он оказывается в позиции, униженной и зависимой от других, и жизнь его часто кончается крахом, т. к. другие далеко не всегда отвечают взаимностью. Служение людям из чувства долга не сочетается с личностной самоактуализацией и самореализацией.

Экзистенциальный конфликт, нарушая привычный ход жизни, дез­организуя или даже делая невозможной обычную жизнедеятельность, требует от человека переосмысления своей жизни и ее наиболее суще­ственных составляющих, переоценки своих жизненных целей, отноше­ний с окружающими, образа жизни и др. Успешное преодоление кон-

348                                  Психология гендерных отношений: теория и практик

фликта является жизненно значимой задачей для человека, а результа-том его разрешения часто становится появление каких-то новых качеств и условий жизни.

Итак, мы описали особенности гендерных конфликтов, провоциру. ющих негативное самоотношение личности как представителя опред_е. ленного пола. При завершении данного раздела важно акцентировать внимание на причинах возникновения гендерных конфликтов. Вероят­ность внутриличностных гендерных конфликтов возрастает, если человек вопреки своим желаниям и потребностям следует социокультурным предписаниям (например, «Мужчины так себя не ведут»; «Женщины так не поступают») и подчиняет свои индивидуальные поведенческие проявления традиционным нормативным моделям поведения в рамках мужской и женской роли. Степень подверженности этим предписаниям обусловлена условиями первичной и вторичной социализации и психо­логическими особенностями личности.

Таким образом, особенности тендерной социализации, влияющие на самоотношение личности, можно трактовать как внешние факторы воз­никновения гендерных конфликтов.

К внутренним факторам возникновения гендерных конфликтов от­носятся специфические психологические особенности личности мужчин и женщин. Какие же это особенности?

Ориентируясь на выделенные подходы к изучению проблем Я в социальной психологии, акцентирующих внимание на «активном» и «рефлексивном» Я в структуре личности, можно предположить, что наиболее подверженными тендерным конфликтам будут мужчины и женщины с выраженным «рефлексивным Я». Для таких субъектов, как подчеркивалось, более значимыми механизмами формирования Я явля­ются процессы социального сравнения и интроекции чужих мнений и оценок, они особенно чувствительны к условиям социального влияния.

В системе гендерных теоретических конструкций феномен возник­новения гендерных конфликтов может быть объяснен при помощи теории тендерной схемы С. Бэм.

В процессе социализации у личности формируются такие когнитив­ные конструкты, как гендерные схемы, при помощи которых восприни­мается и усваивается вся информация гендерного содержания. Гендерная схематизация — это наложение тендерной классификации на социаль­ную реальность, в соответствии с которой для типологизации индивидов, атрибутов, поведения человек руководствуется преимущественно поляр­ными дефинициями маскулинного и фемининного, а не какими-то иными категориями [Bern S., 1983|. Применение гендерных схем способствует стандартизации и единообразию индивидуальных социально-психологи­ческих реакций, а частое их использование препятствует адекватному восприятию многообразия мира, что, в свою очередь, тормозит развитие адаптивных и творческих возможностей личности |Lorenzi-Cioldi г..

вцутриличн(х-тныи уровень анализа гендерных отношений                  349

|99б|. В зависимости от особенностей использования гендерных схем люди делятся на полотипизированных и неполотипизированных¹. Поло-типизированные личности прибегают к схемам постоянно и поэтому воспринимают мир исключительно в дихотомических терминах проти­востояния мужского и женского; неполотипизированные личности почти не используют гендерные способы категоризации мира, выходя за пре­делы стереотипного мировосприятия и самооценки.

Каждый человек в зависимости от особенностей собственного ког­нитивного развития и социальной ситуации, в которой он оказался, будет _в большей или меньшей степени гендерно-схематизирован, а следова­тельно, будет в большей или меньшей степени подвержен нормативному давлению в плане полоспецифичного поведения, что будет способствовать либо не способствовать возникновению гендерных конфликтов.

Следует отметить, что предложенный вариант интерпретаций воз­никновения внутриличностных гендерных конфликтов нуждается в эм­пирической проверке. В случае убедительных эмпирических данных можно будет говорить о большей обоснованности предложенного вари­анта объяснения причин возникновения гендерных конфликтов.

Таким образом, из описаний феномена внутриличностного гендерного конфликта следует, что в структуре Я-концепции личности, пережива­ющей внутриличностный гендерный конфликт на уровне соотношения подструктур «Я-как индивидуальность — Я-как представитель тендерной группы» не отмечается наличия баланса и согласования. В состоянии конфликта снижается степень позитивного самовосприятия личности, а это провоцирует утверждения негативного самоотношения.

Современными исследователями социально-психологических проблем личности отмечаются тенденции, связанные со значимостью проявления в личности субъектности и индивидуализации. Личность конструирует свою индивидуальность и свой социальный мир. Гендерных конфликтов может быть меньше, поскольку «на смену идее адаптации человека к жесткой социальной структуре приходит пафос конструирования им себя самого и социального мира» |Белинская Е.П. 2002. С. 491.

2. Гендерная идентичность личности и самоотношение

В задачу раздела входит рассмотрение современных трактовок со­держания понятия «гендерная идентичность», анализ специфических особенностей тендерной идентичности современных мужчин и женщин. Исследования тендерной идентичности. Также предполагается показать характер связи тендерной идентичности и самоотношения  личности

«Полотипизированным человеком мы называем того, чье самоопределение ^и поведение совпадает с тем, которое считается в его обществе гендерно-соответствующим» |Берн Ш., 2001. С.73|.

350                        Психология гендерных отношений: теория и практика

(связана ли гендерная идентичность с позитивным или негативным самоотношением личности).

Идентичность: социально-психологический аспект

Прежде чем мы начнем рассматривать феномен тендерной идентич­ности, который является ключевым для проблематики гендерных отно­шений, проявляющихся на уровне отдельной личности, конкретизируем содержание понятий «идентичность» и «социальная идентичность», яв­ляющихся более общими по отношению к понятию «гендерная идентич­ность». Следует заметить, что в наши задачи не входит детальный анализ всех проблем идентичности личности, для нас важно рассмотреть лишь те аспекты проблематики идентичности, которые являются наи­более значимыми для прояснения ключевых вопросов феномена тендер­ной идентичности. Это такие вопросы, как особенности развития иден­тичности, ее изменчивость и кризисы, специфика социальной идентич­ности.

Обратимся к категории «идентичность». Теоретическая и эмпири­ческая разработка проблемы идентичности началась в последние деся­тилетия XX столетия. Начиная с 70-х годов понятие идентичности становится в психологии очень популярным, дополняя, уточняя, а не­редко и заменяя собой более традиционные понятия Я-концепции, образа «Я», seif, самости и т.д. |Белинская Е.П., Тихомандрицкая О.А., 20011. Обращение к категории идентичности открывает возможность увидеть механизмы связи между внутриличностной и социокультурной обуслов­ленностью действий в ситуациях социального взаимодействия, понять противоречивость групповых и личных начал в человеке.

Проблема идентичности разрабатывалась представителями психо­аналитической, интеракционистской, когнитивистской ориентации Ан­тонова Ы.В., 1996; Белинская Е.П., Тихомандрицкая О.А., 2001; Пав­ленко В.Н., 2000; Крайг Г., 2000 и др.|.

Первыми к психологическому анализу феномена идентичности обра­тились сторонники психоаналитического направления. Детальная раз­работка феномена идентичности была представлена в известной работе Э. Эриксона «Детство и общество» (1950). Понимая идентичность в целом как процесс организации жизненного опыта в индивидуальное «Я», Э. Эриксон делает акцент на динамичности, изменяемости идентич­ности на протяжении всей жизни человека, выделяя в качестве основной адаптационную функцию данной личностной структуры. Согласно Э. Эриксону, процесс становления и развития идентичности «оберегает целостность и индивидуальность опыта человека, дает ему возможность предвидеть как внутренние, так и внешние опасности и соразмерять свои способности с социальными возможностями, предоставляемым^и обществом» |Эриксон Э. 1996. С. 8|. Следовательно, понятие идентич-

Внутриличностный уровень анализа гендерных отношений                       351

ности соотносимо для Э. Эриксоыа, прежде всего, с понятием постоян­ного, непрекращающегося развития Я. Для него персональная и соци­альная идентичность выступают как некоторое единство, как две нераз­рывные грани одного процесса — процесса психосоциального развития личности.

Операционализация категории «идентичность» была осуществлена Дж. Марсиа. Он выдвинул предположение, что данная гипотетическая структура проявляется феноменологически через наблюдаемые паттерны «решения проблем», т. е. актуализируется в ситуации социального вы­бора |Антонова Н.В.. 1996). Так, к примеру, подросток для достижения идентичности должен решить такие проблемы, как идти работать или учиться, какую работу или учебное заведение выбрать, продолжать общаться с теми сверстниками, которые нэ нравятся родителям или нет, и т. д. Решение каждой, даже незначительной жизненной проблемы вносит определенный вклад в достижение идентичности.

В работах А. Уотермана акцентируется ценностно-волевой аспект развития идентичности. Он предполагал, что сформированная идентич­ность включает в себя выбор целей, ценностей и убеждений. Этот выбор актуализируется в период кризиса идентичности и является основанием для дальнейшего определения смысла жизни |Белинская Е.П., Тихо-мандрицкая О.А., 20011.

В рамках психоаналитического подхода исследуется понятие «кризис идентичности», которое отражает сложность процесса развития послед­ней. Развитие идентичности нелинейно, оно проходит через кризисы идентичности — периоды, когда возникает конфликт между сложив­шейся к данному моменту конфигурацией элементов идентичности с соответствующим ей способом «вписывания» себя в окружающий мир и изменившимися условиями существования индивида (Антонова Н.В., 19961. Для выхода из кризиса индивид должен приложить определенные усилия, с тем чтобы найти и принять новые ценности и виды деятель­ности.

Исследования идентичности, проводимые в рамках интеракцио- нистской ориентации, исходят из концепции Я Дж. Мида. Рассматри­вая проблему соотношения личных и социальных начал в человеке, Дж. Мид выделяет осознаваемую и неосознаваемую идентичность. Не­осознаваемая идентичность базируется на неосознанно принятых нор­мах, привычках. Это принятый человеком комплекс ожиданий, посту­пающих от социальной группы, к которой он принадлежит. Осознаваемая идентичность возникает тогда, когда человек начинает размышлять о себе и своем поведение. Однако осознаваемая идентичность не означает автономии личности от социума, поскольку она формируется при помощи приобретенных в социальном взаимодействии категорий, выработанных ^в языке. В то же время наличие осознаваемой идентичности означает Момент относительной свободы личности, т. к. человек перестает еле-

352                                  Психология гендерных отношений: теория и практика

довать ритуализироанному развертыванию действий и начинает думать о цели и тактике своего поведения |Антонова Н.В., 1996|.

Дж. Мид считал, что при рождении человек не обладает идентич­ностью, она возникает как результат его социального опыта, взаимодей­ствия с другими людьми. Таким образом, акцент делается на социальной обусловленности идентичности: она возникает только при условии вклю­ченности индивида в социальную группу, в общении с членами этой группы. Развитие идентичности идет от неосознаваемой идентичности к осознаваемой.

Ю. Хабермас понимает личностную и социальную идентичность как два измерения, в которых реализуется балансирующая Я-идентичность. Вертикальное измерение — личностная идентичность обеспечивают связность истории жизни человека. Горизонтальное измерение — соци­альная идентичность обеспечивают возможность выполнять различные требования всех ролевых систем, к которым принадлежит человек. Я-идентичность возникает в балансе между личностной и социальной идентичностью. Установление и поддержание этого баланса происходит с помощью техник взаимодействия, среди которых исключительное зна­чение отводится языку. Во взаимодействии человек проясняет свою идентичность, стремясь соответствовать нормативным ожиданиям парт­нера. В то же время человек стремится к выражению своей неповто­римости |Антонова Н.В., 19961.

В рамках когнитивистской ориентации проблематика идентичнос­ти активно разрабатывалась в таких социально-психологических кон­цепциях, как теория социальной идентичности Г. Тэджфела (1982| и теория самокатегоризации Дж. Тернера |1985|. В этих концепциях осо­бое внимание уделялось анализу соотношения личностной и социальной идентичностей в структуре Я-концепции личности. В теориях Г. Тэдж­фела и Дж. Тернера личностная и социальная идентичность рассматри­ваются как взаимоисключающие категории. Так, в теории Г. Тэджфела утверждается, что в зависимости от ситуации может актуализироваться либо личностная, либо социальная идентичность. Основной механизм, который запускает процесс актуализации той или иной идентичности, представлен мотивационной структурой, ориентированной на дости­жение личностью позитивной самооценки. Человек будет прибегать к межгрупповым формам поведения (актуализируя социальную иден­тичность), если это кратчайший путь к достижению позитивной само­оценки. В случае если человек может достичь ее на уровне межлич­ностного общения (актуализируя личностную идентичность), ему нет нужды переходить к противоположным формам поведения (Павлен­ко В.Н.. 2000|.

Дж. Тернер от мотивационно-когнитивных оснований теории соци­альной идентичности перешел к собственно когнитивным основам в своей теории самокатегоризации (самокатегоризация — когнитивное

Внутриличностный уровень анализа гендерных отношений            353

группирование себя с некоторым классом идентичных объектов). Одним из базовых постулатов его теории является выделение трех уровней самокатегоризации |Белинская Е.П., Тихомандрицкая О.А., 2001]:

— самокатегоризация себя человеческого существа (человеческая идентичность);

— групповая самокатегоризация (социальная идентичность);

— личностная самокатегоризация (персональная (личная) идентич­ности).

Между выраженностью одного уровня самокатегоризации и другими ее уровнями существует функциональный антагонизм: с позиций лич­ностной идентичности человек не видит сходства между группами, с позиций групповой идентичности не различает индивидуальных харак­теристик отдельных членов группы. Категоризовав себя со своей группой в поисках положительных отличий от других групп, субъекты будут вести себя групповым образом. Восприятие себя как члена ингруппы (отличного от члена аутгруппы) снижает восприятие себя как уникаль­ного индивида (отличного от членов ингруппы), т. е. происходит депер­сонализация восприятия. Это приводит к тому, что люди начинают воспринимать себя и других как взаимозаменяемые, идентичные эле­менты одной категории |Сушков, И.Р., 19931.

Итак, краткий социально-психологический анализ феномена иден­тичности позволяет сделать некоторые обобщения.

— Вопросы становления и развития идентичности являются акту­альными на протяжении всего жизненного пути личности. Идентич­ность — динамичная структура, она развивается в процессе всей жизни человека, причем это развитие нелинейно и неравномерно, проходит через преодоление кризисов идентичности, может идти как в прогрес­сивном, так и регрессивном направлении.

— Идентичность является социальной по происхождению, она фор­мируется в результате взаимодействия индивида с другими людьми и усвоения выработанного в процессе социального взаимодействия опыта. Изменение идентичности также обусловлено изменениями в социальном окружении индивида.

— Идея о наличии двух аспектов идентичности — ориентированного на социальное окружение и на уникальность проявлений человека нашла отражение в работах многих представителей различных теоретических направлений. В современной психологической системе знаний утверди­лась точка зрения о существовании двух типов идентичности — соци­ально заданной идентичности и отражающей индивидуальное в человеке, т. е. социальной идентичности и личностной (персональной) идентич­ности.

— Между личностной и социальной подструктурами идентичности •имеют место противоречия. Достижение баланса между этими подструк­турами свидетельствует о благополучном развитии личности, неразре-

354                                  Психология гендерных отношений: теория и практика

шенные противоречия и конфликты способствуют возникновению кри­зиса идентичности.