Книга VII. Фрагменты в преддверии и после Троянской войны. Орфей, Эней, Ромул и ранняя Римская история

(ФРАГМЕНТЫ 1–17)

 

[В следующих одиннадцати книгах751 мы описали события мировой истории от Троянской войны до смерти Алeксaндpa752.] (Диодор, I, 4, 6). [В предыдущих шести книгах753 мы описали события от Троянской войны до войны, которую афиняне решили вести против сиракузян754.] (Диодор, XIII, 1, 2). [В предыдущих книгах мы описали события от взятия Трои до окончания Пелопоннесской войны и гегемонии афинян755, рассмотрев период в семьсот семьдесят девять лет.] (Диодор, XIV, 2, 4).

 

 

Фрагмент 1

[ИОАНН ЦЕЦ, "ТЫСЯЧИ", XII, 179–188.]

В те года также жил Орфей, Геракла современник,

И были оба на сто лет древней войны Троянской,

Коль были оба на сто лет древней войны Троянской,

Как сам Орфей мне сообщил в творении "Про камни".

По времени затем Гелен не многим уступает,

Гомер был младше на одно всего лишь поколенье:

О нем рассказывает нам киклограф Дионисий,756

Что жизнь свою прожил Гомер во время двух походов,

Фиванский был один, другой – всех греков за Елену.

И Диодор согласен с тем, что молвит Дионисий,

И множество еще других...

 

Фрагмент 2

[CRAMER, ANECDOTA GRAECA E CODICIBUS... PAR., II, P. 227.]

 

Диодор сообщает, что он (Гомер) умер до возвращения Гераклидов.

 

 

Фрагмент 3

[ = EXCERPTA HISTORICA IUSSU IMPERATORIS CONSTANTINI PORPHYROGENITI CONFECTA, ED.

BOISSEVAIN, DE BOOR, BЬTTNER-WOBST, 1906 FF. 3, P. 197.]

 

Эгиалея, супруга Диомеда, совершенно утратила благоpaсположeниe своего мужа. Она вела себя с мужем не по справедливости и из ненависти просила своих родственников расправиться с ним. Те, опираясь на помощь Эгисфа, незадолго перед тем захватившего царскую власть в Микенах, приговорили Диомеда

к смерти, обвинив его в том, что будучи сыном чужеземца757, он желает изгнать из города знатных граждан и поселить там своих родственников-этолийцев. Поскольку этой клевете поверили, Диомед бежал из Аргоса758, взяв с собой желающих.

 

 

Фрагмент 4

[ = EXCERPTA HISTORICA IUSSU IMPERATORIS CONSTANTINI PORPHYROGENITI CONFECTA, ED.

BOISSEVAIN, DE BOOR, BЬTTNER-WOBST, 1906 FF. 2 (1), p. 211.]

Во время взятия Трои Эней вместе с некоторыми из троянцев занял часть города и отражал нападавших. Когда эллины по договору позволили им уйти и взять каждому из имущества столько, сколько тот сможет унести, все другие взяли серебро, золото и прочие ценные предметы, Эней же посадил на плечи своего прeстapeлого отца и унес его из города. Эллины были восхищены этим поступком, и он получил право

вновь выбрать из того, что было у него в доме. Когда же Эней взял отеческие святыни, то удостоился еще большей похвалы за добродетель, которая получила признание даже у врагов, ибо он показал себя мужем, наибольшей заботой которого среди величайших опасностей стали почтение к родителям и благочестие к богам. Именно поэтому ему позволили покинуть Троаду вместе с уцелевшими троянцами совершенно беспрепятственно и отправиться, куда он пожелает.

 

Фрагмент 5

[ГЕОРГИЙ СИНКЕЛ, "ИЗБРАННАЯ ХРОНОГРАФИЯ", с. 366–367. ДИНДОРФ. БОНН, 1829.]

 

А теперь перейдем759 к другому свидетелю этих событий, а именно к Диодору, который собрал cодержание всех библиотек в единый свод. Так, в седьмой книге своего труда он излагает римскую историю в следующих словах: Итак, некоторые писатели ошибочно считают, что Рим основал Ромул, родившийся от дочери Энея. Это не соответствует истине, поскольку времена Энея и Ромула отделены друг от друга правлением многих царей, Рим же был основан во второй год седьмой олимпиады760. Основание его таким образом имело место четыреста тридцать три года спустя после Троянской войны. Эней же по прошествии трех лет после падения Трои стал царем латинян и оставался им в течение трех лет, после чего исчез от людей и удостоился божеских почестей. Унаследовавший власть его сын Асканий основал Альбу, ныне называемую Лонгой, дав городу такое название от реки, которая тогда называлась Альб, а ныне называется Тибр. Автор "Римской истории" Фабий761 рaсскaзывaeт об этом названии по-другому. Он говорит, что Эней получил оракул, что к месту основания города его приведет четвероногое. Когда же он хотел принести в жертву беременную свинью белого цвета, та вырвалась у него из рук, и он преследовал ее до холма, где свинья произвела на свет тридцать поросят. Удивленный этим необычайным событием и вспомнив оракул, Эней решил было основать на том месте город, но увидел во сне образ, который недвусмысленно запретил основывать город и посоветовал сделать это через тридцать лет, поскольку таково было число родившихся поросят, и тогда Эней отказался от своего намерения. После смерти Энея, царскую власть наследовал его сын Асканий, который тридцать лет спустя воздвиг город на холме и назвал его от цвета свиньи Альбой, потому что на языке латинян Альба значит "Белая". Второе же название, Лонга, что в переводе значит "Длинная", он дал потому, что в ширину город был узким, а в длину – протяженным. Продолжая рассказ, этот автор говорит: Асканий сделал Альбу столицей царства и покорил немало окрестных селений. Он стал прославленным мужем и умер, процарствовав тридцать восемь лет. После его смерти среди народа началась междоусобица, поскольку два мужа оспаривали царство. Сын Аскания Юлий говорил: "Отцовская власть принадлежит мне", а Сильвий, брат Аскания и сын Энея и Сильвы, первой жены Латина762, говорил: "Она принадлежит мне". После смерти Энея Асканий устраивал покушения на жизнь Сильвия, который в очень юном возрасте и воспитывался поэтому в горах у каких-то пастухов и получил свое имя от горы, которую латины называют "сильва" (silva)763. Итак, после соперничества этих двух сторон, согласно решению большинства царство получил Сильвий, а лишенный власти Юлий был назначен верховным жрецом (pontifex maximus) и стал как бы вторым царем: от него же, как говорят, происходит и существующий до сих пор764 род Юлиев. За свое правление Сильвий не совершил ничего достойного памяти и умер, процарствовав сорок девять лет. Власть унаследовал его сын Эний, прозванный Сильвием, который царствовал более тридцати лет. После него пятьдесят лет царствовал Латин, прозванный Сильвием. Проявил себя могучим правителем и воином, он покорил прилежащую область с древними городами, называвшимися прежде "городами латинов", – Тибур, Пренесте, Габии, Тускул, Кора, Пометия, Ланувий, Лабики, Скаптия, Сатрик, Арикия, Теллены, Крустумерий, Кенина, Фрегеллы, Камерия, Медуллия и Боил, называемый некоторыми Бола. После смерти Латина царем был избран его сын Альб Сильвий, правивший тридцать восемь лет, а после него – Эпит Сильв, правивший двадцать шесть лет. После его смерти царство получил Апис, царствовавший двадцать восемь лет, после него – его сын Калпет, правивший тринадцать лет, а затем Тиберий Сильвий, правивший восемь лет. Он отправился в поход против тирренов и, пеpeпpaвляясь с войском через реку Альб, попал в водоворот и погиб, отчего эта река стала называться Тибр. После его смерти над латинами царствовал Агриппа в течение сорока одного года, а затем девятнадцать лет сменивший его Аррамулий Сильвий. О последнем говорят, что он был надменным в течение всей своей жизни, а также вел себя высокомерно и враждебно против могущества Зевса765. Так, во время (осеннего) сбора урожая, когда гремели частые и сильные громы, он велел войскам ударять (всем вместе) по приказу мечами в щиты и утверждал, что производимый таким образом грохот сильнее самого грома. Однако за прeзpeниe к богам он понес наказание, поскольку был поражен ударом молнии, а дом его погрузился полностью в Альбанское озеро. Римляне, живущие у озера, до сих пор показывают как свидетельство этого события видимые под водой колонны, стоящие в глубине на том самом месте, где был царский дворец. После этого царем был избран Авентий, правивший в течение тридцати семи лет, который, оказавшись в трудном положении во время одной из битв с соседями, отошел к Авентинскому холму, который по этой причине и стал называться Авентином. После смерти Авентия, царство силой захватил его младший сын Амулий, воспользовавшись тем, что его старший и к тому же родной брат Нумитор находился в дальних землях. Амулий царствовал чуть более сорока трех лет и был убит Ромулом и Ремом, которые основали Рим.

 

Фрагмент 6

[ = EXCERPTA HISTORICA IUSSU IMPERATORIS CONSTANTINI PORPHYROGENITI CONFECTA, ED.

BOISSEVAIN, DE BOOR, BЬTTNER-WOBST, 1906 FF. 3, P. 197.]

 

После смерти Энея Асканий замыслил погубить Сильвия, который был еще младенцем. Воспитанный в горах какими-то пастухами, он и получил имя Сильвий, поскольку латины называют гору "сильва" (silva).

 

 

Фрагмент 7

[ = EXCERPTA HISTORICA IUSSU IMPERATORIS CONSTANTINI PORPHYROGENITI CONFECTA, ED.

BOISSEVAIN, DE BOOR. BЬTTNER-WOBST, 1906 FF. 2 (1), P. 211–212.]

 

Ромул Сильвий всю свою жизнь был высокомерным и пытался соперничать с богом. Когда бог гремел громами, он велел воинам ударять по приказу мечами в щиты и утверждал, что производимый таким образом грохот сильнее самого грома. Поэтому он и был убит громом. (Диодор, XX, 57, 6).

 

[Третьей была захвачена Месхела, очень большой город, населенный в древности возвращавшимися из-под Трои эллинами, речь о которых шла в третьей книге766.] (Диодор, IV, 55, 2–3).

 

[Избегнувший гибели от руки матери Фессал вырос в Коринфе, но затем прибыл на родину Ясона – в Иолк. Поскольку там незадолго до того умер Акаст, сын Пелия, он и получил полагавшуюся ему по праву родства царскую власть, а подданные его стали называться по его имени фессалийцами. (3) Известно мне, что о

происхождении названия "фессалийцы", кроме этой истории, существуют и другие, противоpeчaщиe ей, которые мы упомянем, рассказывая о соответствующих временах.] (Диодор, IV, 58, 4, 5).

 

[...Гераклиды согласно уговору прекратили поход и возвратились в Трикориф. (5) Через несколько лет Ликимний со своими сыновьями и сын Геракла Тлеполем были добровольно приняты аргосцами и поселились в Аргосе. Все прочие Гераклиды [поселились] в Трикорифе и по истечении пятидесятилетнего срока вторглись на Пелопоннес. О том, что случилось с ними, мы расскажем, когда подойдем к описанию тех времен.]

 

Фрагмент 8

[ЕВСЕВИЙ, "ХРОНОГРАФИЯ", С. 166 СЛЛ. (I, Р. 221 SCHONE)]

 

В связи с тем, что время, прошедшее от Троянской войны до первой олимпиады, трудно исчислимо, поскольку ни в Афинах, ни в прочих городах не было тогда еще должностных лиц, избиравшихся сроком на один год, отсчет времени мы вынуждены вести по правлению спартанских царей. Согласно афинянину Аполлодору, от падения Трои до первой олимпиады прошло 408 лет: из них 80 прошло до возвращения

Гераклидов, а прочие приходятся на правление спартанских царей Прокла и Эврисфея и их преемников. Мы перечислим только некоторых царей из царских родов, правивших до первой олимпиады. Эврисфей получил царскую власть на 80 году после Троянской войны и удерживал ее в течение 42 лет. После него один год царствовал Агид, затем – 31 год Эхестрат, которому наследовал Лабот, царствовавший 37 лет, а затем Дорисф, царствовавший 29 лет. После них 44 года царствовал Агесилай, 60 лет – Архелай, 40 лет –

Телекл и, наконец, 38 лет – Алкамен. На десятом году его правления состоялась первая олимпиада, на которой победу в беге одержал элеец Кореб. Соответственно из другого рода первым царствовал 49 лет Прокл767, затем 49 лет – Пританид, затем 45 лет – Эвномий, затем 60 лет – Харикл, затем 38 лет – Никандр, затем 47 лет – Феопомп. На десятом году правления последнего состоялась первая олимпиада. В общей сложности от падения Трои до возвращения Гераклидов прошло 80 лет.

 

Фрагмент 9

[ГЕОРГИЙ СИНКЕЛЛ, "ХРОНОГРАФИЯ", С. 179; ЕВСЕВИЙ, С. 163.]

 

После подробного изложения этих событий остается только сказать, каким образом Коринфия и Сикиония оказались населенными дорийцами. Почти все племена Пелопоннеса, за исключением разве только аркадян, во время возвращения Гераклидов пребывали в оживленном движении. При разделе земель Гераклиды, выделив особо Коринфию и сопредельную ей округу, обратились к Алету с предложением передать ему указанные владения. Этот муж стяжал славу и, возвысив Коринф, царствовал в нем 38 лет. После кончины Алета власть над Коринфом неизменно переходила по наследству к старшему из его

потомков вплоть до установления тирании Кипсела, что имело место через 447 лет после возвращения Гераклидов768. Первым из этого рода царскую власть унаследовал Иксион, правивший 38 лет, затем 37

царствовал Агел, затем 35 лет – Примнид и столько же лет Бакхид, превзошедший славой своих предшественников, по причине чего тамошних царей называют не Гераклидами, а Бакхидами. После него 30 лет царствовал Агел, 25 лет – Эвдам и 35 лет – Аристомед, оставивший после своей кончины малолетнего сына Телеста, которого лишил власти его дядя и опекун Агемон, правивший 16 лет. После него 25 лет царствовал Александр. Лишенный отцовской власти Телест убил его и царствовал 12 лет. Он также в свою очередь был убит родственниками, после чего 1 год царствовал Автомен, а затем власть перешла ко всем происходящим от Геракла Бакхидам, которых насчитывалось более двухсот и которые

все вместе стали управлять городом. Ежегодно избирая из своей среды притана, исполнявшего

обязанности царя, в течение девяноста лет вплоть до установления тирании Кипсела, лишившего

этот род власти.

 

Фрагмент 10

[EXCERPTA HISTORICA IUSSU IMPERATORIS CONSTANTINI PORPHYROGENITI CONFECTA, ED.

BOISSEVAIN, DE BOOR, BЬTTNER-WOBST, 1906 FT. 2, P, 212.]

Тираном в городе Киме стал некто по имени Малак, который, пользуясь успехом у толпы и постоянно клевеща на самых влиятельных граждан, установил свое владычество, казнил самых богатых из граждан и, захватив их имущество, содержал наемников и стал страшен для кимеян.

(Диодор, V, 80, 3).

...После возвращения Гераклидов аргосцы и лакедемоняне отправили пеpeсeлeнцeв, которые утвердились на некоторых других островах, а также овладели рядом городов на этом острове и поселились в них, о чем мы расскажем подробнее, описывая соответствующие времена.

(Диодор, V, 84, 4).

После падения Трои карийцы, усилившись еще более, установили свою власть на море и, захватив

Кикладские острова, некоторые из них освоили, изгнав обитавших там критян, а на других поселились вместе с проживавшими там ранее критянами. Позднее усилились эллины, которые поселились на большинстве Кикладских островов, изгнав оттуда варваров карийцев, о чем мы расскажем подробнее при описании соответствующих времен.

 

Фрагмент 11

[ЕВСЕВИЙ, "ХРОНИКА", 1, Р. 225 SCHONE]

 

Из труда Диодора краткий обзор времен владычества на море769. После Троянской войны

морем владели:

Таблица

до того, как Ксеркс пеpeпpaвился на противоположный берег770.

 

 

Фрагмент 12

[EXCERPTA HISTORICA IUSSU IMPERATORIS CONSTANTINI PORPHYROGENITI CONFECTA, ED.

BOISSEVAIN, DE BOOR, BЬTTNER-WOBST, 1906 FT. 2, p. 212.]

 

Столь велика была добродетель Ликурга, что когда он прибыл в Дельфы, пифия изрекла следующие слова771:

Ныне ты, о Ликург, во храм мой роскошный вступаешь,

Зевса любимец и всех олимпийские домы имущих.

Как прорицать я не знаю тебе – человеку иль богу?

Богом бессмертным, Ликург, принимаю тебя я охотней.

Благозаконья пришел ты искать, я ж тебе предоставлю

Самый прекрасный закон, что земные не ведают грады.

 

Ликург спросил пифию, какие законы следует установить для наибольшей пользы спартанцам, и та изрекла, что следует установить такие законы, чтобы одни хорошо управляли, а другие хорошо

подчинялись; тогда он снова спросил, что должны делать одни, чтобы хорошо управлять, а другие –

чтобы хорошо повиноваться, и пифия дала следующее прорицание772:

Есть два пути на большом расстоянье один от другого,

К честному дому свободы один из путей направляет,

К дому неволи другой, избегают которого люди.

Первый, коль мужество в сердце имеешь с любезным согласьем,

Можно пройти, – ты по этой дороге отправься с народом.

С лютым раздором, а также с коварством, что мужеству чуждо,

Путь избирают второй, но его опасайся особо.

 

Основной смысл заключается в том, что самое большое внимание следует уделять единодушию и мужеству, ибо только благодаря этим качествам можно сохранить свободу, без которой ничто из

того, что многие считают благами, не имеет ценности, если быть в подчинении у других, ибо все принадлежит властвующим, а не подчиненным. Стало быть, тот, кто желает, чтобы блага принадлежали ему самому, а не другим, прежде всего должен обеспечить себе свободу. Об обоих этих качествах прорицание велело позаботиться потому, что каждое из них само по себе не может принести пользу тому, кто им обладает, ибо ни храбрые не извлекают пользы из междоусобиц, ни тем более трусливые, даже

сохраняя единодушие. Ликург принес из Дельф и прорицание о стяжательстве, которое сохранилось в виде

поговорки: Спарту другое ничто не сразит, но стяжательство только. [Относительно государственного устройства пифия изрекла Ликургу такое прорицание:]

Так дальновержный владыка стрелок Аполлон сребролукий

В храме богатом своем златокудрявый изрек:

"Богопочтенным царям совет возглавлять подобает, –

(Спарта – предмет их забот, многожелаемый град),

Старцам, чей возраст древней, и гражданственным мужам.

Коим ответ надлежит прямо пред ретрой773 держать,

Речи прекрасные молвить, во всем поступать справедливо

И никогда не иметь мысли о граде кривой.

Будет народу победа сопутствовать, будет и сила!"

Вот каковую судьбу городу Феб возвестил.

 

Те, кто не соблюдает почтения к божеству, и вовсе не соблюдает его к смертным. Следуя законам Ликурга, лакедемоняне из ничтожных стали самыми могущественными среди эллинов, сохраняя гегемонию более

четырехсот лет774. Однако затем, отходя мало-помалу от своих законов и все более склоняясь к роскоши и изнеженности нрава, а также испорченные использованием денег и накоплением богатств, они утратили гегемонию.

 

 

Фрагмент 13

[EXCERPTA HISTORICA IUSSU IMPERATORIS CONSTANTINI PORPHYROGENITI CONFECTA, ED.

BOISSEVAIN, DE BOOR, BЬTTNER-WOBST, 1906 FF. 2, P. 197–198.]

 

Получив по жребию Аргею775, Темен776 вторгся с войском во вражескую землю. Во время затянувшейся войны он не наделил властью своих сыновей, а совершать самые замeчaтeльныe деяния поручал мужу своей дочери Деифонту, которого выделял особо. Возмущенные этим его сыновья Кисс, Фалк и Керин составили заговор против отца, используя каких-то злодеев. Последние, получив приказ от сыновей Темена, устроили ему засаду у какой-то реки, но убить не смогли, а только нанесли тяжкие ранения и

обратились в бегство. Аргосцы, прeтepпeв вместе со своим царем множество бедствий в войне с лакедемонянами и возвратив аркадянам их отчие земли, возмутились против царя за то, что тот отдал землю беглецам, а не разделил ее между ними по жребию. Поскольку весь народ выступил против царя и

обратил против него силу, тот бежал в Тегею, где и умер окруженный почетом со стороны тех, кто

испытал от него благодеяния.

 

 

Фрагмент 14

[ИОАНН МАЛАЛА, "ХРОНИКА", С. 69 (DINDORF, BONN, 1831)]

 

Царствование или владычество над страной аргосцев длилось пятьсот сорок девять лет, как

пишет мудрейший Диодор.

 

 

Фрагмент 15

[ЕВСЕВИЙ, "ХРОНИКА", I, С. 227 (SCHONE)]

 

После того, как со смертью царя ассирийцев Саpдaнaпaлa777 прекратилось владычество ассирийцев, наступила эпоха македонян. Еще до первой олимпиады, побуждаемый страстью к наживе, Каран собрал отряды из аргосцев и жителей других областей Пелопоннеса и отправился с войском в поход в страну

македонян. В то время царь орестов778 воевал со своими соседями, которые назывались эордеи, и

призвал на помощь Кapaнa, пообещав ему отдать половину своих владений после установления мира в стране орестов. Царь сдержал слово, и Каран получил страну, в которой правил тридцать лет, пока не умер от старости. Власть его унаследовал его сын по имени Коин, который правил двадцать восемь лет. После него правил сорок три года Тиримм, а затем сорок два года Пердикка. Последний, желая расширить свое царство, отправил посланных вопросить прорицалище в Дельфах.

Чуть ниже [Диодор] продолжает: Пердикка царствовал сорок восемь лет и свое царство Аргею, которого после тридцати одного года царствования сменил Филипп, царствовавший тридцать три года и оставивший

власть Аэропу. Аэроп правил двадцать лет, после чего царство унаследовал Алкет, который правил восемнадцать лет и оставил власть Аминте. Аминту после сорока девяти лет правления сменил Александр, царствовавший сорок четыре года779. После него царствовал двадцать два года Пердикка, а затем семнадцать лет Архелай и шесть лет Агеорп. После него царствовали один год Павсаний, три года Птолемей, пять лет Пердикка, двадцать четыре года Филипп и более двенадцати лет Александр, который воевал с персами. Достойные доверия историки возводят род македонских царей к Гераклу. От Кapaнa, который первый установил единоличную власть над македонянами, до Алeксaндpa, покорившего

Азию, правили двадцать четыре царя в течение четырехсот восьмидесяти лет.

 

 

Фрагмент 16

[EXCERPTA HISTORICA IUSSU IMPERATORIS CONSTANTINI PORPHYROGENITI CONFECTA, ED.

BOISSEVAIN, DE BOOR, BЬTTNER-WOBST, 1906 FF. 4, P. 274.]

Царская власть надлежит превосходным потомкам Темена,

Власть над богатой землей от эгидодержавного Зевса.

Ты ж в Боттеиду спеши, что овечьими щедра стадами:

В месте, где коз сребророгих узришь780 с белоснежною шерстью,

Сном насладиться улегшихся, в оном краю непременно

Жертву блаженным богам принеси и город воздвигни.

 

 

Фрагмент 17

[ГЕОРГИЙ СИНКЕЛЛ, "ИЗБРАННАЯ ХРОНОГРАФИЯ", С. 499 (DINDORF, BONN. 1829).]

 

Родословную его [ = Кapaнa], как говорит Диодор, многие историки, в том числе Феопомп, выводят следующим образом. Каран был сыном Аристодамида, сына Меропа, сына Фестия, сына Кисса, сына Темена, сына Аристомаха, сына Клеодея, сына Гилла, сына Геракла. Некоторые сообщают другую родословную, утверждая, что Каран был сыном Пеанта, сына Креза, сына Клеодея, сына Эврибиада, сына Дебалла, сына Лахара, сына Темена, который совершил вторжение на Пелопоннес.

 

 

ПРИМЕЧАНИЕ К КНИГЕ VII.

 

751 В следующих одиннадцати книгах, имеются в виду книги VI–XVII.

 

752 от Троянской войны до смерти Александра: Т. е. с 1184 до 323 г. до н. э.

 

753 В предыдущих шести книгах: имеются в виду книги VII–XII.

 

754 от Троянской войны до войны, которую афиняне решили вести против сиракузян: Т. е. с 1184 до 415 г. до н. э. (Сицилийский поход афинян).

 

755 от взятия Трои до окончания Пелопоннесской войны и гегемонии афинян: С 1184 до 405 г. до н.

э. Афины пали в апреле 404 г. до н. э., однако Диодор исчисляет год по архонту-эпониму Афин,

который начинается в июле 405 г. до н. э. и заканчивается в июле 404 г. до н. э.

 

756 киклограф Дионисий: Имеется в виду Дионисий Скитобрахион, описывавший греческую мифологию по циклам (киклам).

 

757 будучи сыном чужеземца: отец Диомеда Тидей был сыном Ойнея, царя Калидона.

 

758 Диомед бежал из Аргоса: Согласно легендам, после Троянской войны Диомед переселился в Италию.

 

759 А теперь перейдем: Следующий отрывок взят из "Хроники" Евсевия Памфила, сохранившейся

только на армянском языке, за которым следует цитата на греческом ("Итак, некоторые писатели..."). Эту цитату все издатели берут из "Избранной хронографии" Георгия Синкела, хотя она приводится и у Евсевия.

 

760 ...Рим же был основан во второй год седьмой олимпиады. 751 г. до н. э. Античные авторы

приводят различные даты основания Рима (814, 753, 752, 751, 749 и 729 г. до н. э.).

 

761 Автор "Римской истории" Фабий: Квинт Фабий Пиктор – первый римский историк, автор

"Летописи" на греческом языке (втор. пол. III в. до н. э.).

 

762 сын Энея и Сильвы, первой жены Латина. Так интерпретирует армянский текст Карст (Die

griechischen christlichen Schriftsteller der ersten drei Jahrhunderte. 5. Bd. Leipzig, 1911). В

интерпретации К. Олдфазера этому соответствует: "сын Энея от его первой жены, которая была из

Илиона".

 

763 имя от горы, которую латины называют "сильва" (silva): Такую же этимологию этого

имени приводит Тит Ливий (I, 3, 6). Имя Сильвий сопоставимо с упоминаемым в "Теогонии"

Гесиода (1013) именем Агрий, которое означает "Дикий". Агрий и Латин были сыновьями Одиссея

и Кирки.

 

764 существующий до сих пор. Т. е. до времени Диодора, а не Евсевия.

765 могущества Зевса: в армянском тексте – Арамазд.

766 речь о которых шла в третьей книге: Поскольку в третьей книге подобных сведений не содержится, речь должна идти о седьмой книге.

 

767 первым царствовал 49 лет Прокл: В тексте Диодора, к которому обращался Евсевий, предполагается лакуна, которая может быть восстановлена следующим образом: "41 год – Прокл, 34 года – Соис, 51 год – Эврипонт".

 

768 через 447 лет после возвращения Гераклидов: В 657 г. до н. э.

 

769 краткий обзор времен владычества на море: Перечень талассократий (морского господства).

Вероятным источником Диодору послужила "Хроника" его современника Кастора Родосского,

который, согласно свидетельству Суды, "написал "Запись Вавилонской истории" и "Перечень

талоссократий в 2 книгах", т. е. по всей вероятности, использовал и вавилонские (или другие восточные) хроники. В греческой историографии создание таких Перечней, возможно, связано, с возникновением Делосского (Первого Афинского) морского союза. См. J. L. Myres, On the "List of Thalassocracies" in Eusebius. – "The Journal of Hellenic Studies", 26, 1906, p. 84–130; A. R. Bum, Greek Sea-Power, 776–540 B.

C. and the "Carian" Entry in the Eusebian Thalassocracy List. – "The Journal of Hellenic Studies", 47, 1927, p. 165–177.

 

770 до того, как Ксеркс переправился на противоположный берег. Имеется в виду противоположный берег Геллеспонта, т. е. речь идет о начале похода Ксеркса на Грецию в 480 г. до н. э. Армянский текст вместо имени "Ксеркс" дает имя "Александр", подразумевая начало восточного похода Александра Македонского.

 

771 пифия изрекла следующие слова: Об этом событии сообщает Геродот (I, 65), который

приводит также ниже первые 4 стиха пророчества. То же сообщает Плутарх ("Ликург", 5).

 

772 пифия изрекла Ликургу такое прорицание: Следующее ниже прорицание приписывается

также Тиртею (фр. 4 Бергк). (Ср. в этой связи пер. В. Латышева в кн. "Эллинские поэты". М.: "Ладомир", 1999, с. 232, No 2).

 

773 прямо пред ретрой: ρήτρα (досл. соглашение; от εϊρο "говорить", "вещать") – слово, ставшее

термином для обозначения законов Ликурга, которые являлись как бы соглашением между законодателем и спартанским народом. Из слов Плутарха ("Ликург", 6) можно сделать вывод, что ретрой был оракул, данный Ликургу в Дельфах, причем не в обычной поэтической, а в прозаической форме.

 

774 сохраняя гегемонию более четырехсот лет. Концом этой гегемонии явилась битва при Левктрах в 371 г. до н. э.

 

775 Получив по жребию Аргею, т. е. равнинную часть Арголиды, центром которой был Аргос.

776 Темен был сыном Аристомаха, внуком Клеодея и правнуком Гилла, сына Геракла (напр., Геродот,

VI, 52; VII, 204; VIII, 131).

 

777 Сарданапал: О Сарданапале см. Диодор, II, 23–27.

778 оресты – племя, обитавшее в Эпире на границе с Иллирией.

779 Александр, царствовавший сорок четыре года: Речь идет об Александре I, принимавшем участие в походе персов на Грецию. Ту же генеалогию македонских царей от Пердикки до Александра I приводит Геродот (VIII, 139), который, однако, считает первыми Теменидами, прибывшими из Аргоса в Македонию, Пердикку и двух его братьев (Геродот, VIII, 137–138). Обзор генеалогических традиций о македонских царях см. K. J. Beloch, Griechische Geschichte 3. Bd., 2. Abt. Berlin, Leipzig, 1923, S. 49–53.

780 В месте, где коз сребророгих узришь: Намек на древнюю столицу Македонии Эги, название

которой Αίγές (или Αίγεαί) созвучно слову αίγες "козы"