К. Уисслер и Л. Фробениус как представители школы диффузионизма. Подходы и теории

Культу́рный па́ттерн — преобладающие ценности и верования, характеризующие данную культуру и отличающие ее от других.

Первые предпосылки к возникновению термина «культурный паттерн» появились в работе Кларка Уисслера. Автор, рассуждая о причинах сходства культур, развивавшихся на одной территории, говорит о том, что во время исследования комплексов культурных черт, возникла «теория паттерна», которая заключается в том, что в определенный фазах культуры каждая ячейка общества развивает стиль или паттерн для своих отличительных характеристик, а заимствованные черты будут подстраиваться под этот паттерн.

Позднее, Уисслер вывел определенную структуру, по которой строится каждая существовавшая или существующая культура, вне зависимости от ее уровня развития. Он выделил 9 пунктов (Речь, Материальные составляющие, Искусство, Мифология, Религия, Семья и Общественный строй, Собственность, Форма правления и Ведение войны. Развитие культуры Уисслер понимал, как развитие и обогащение этих комплексов, но лишь в пределах универсального шаблона. Эту структуру ученый назвал «универсальным паттерном культуры». В его понимании, «культурный паттерн» обозначает универсальный шаблон.

В свою очередь Лео Фробениус ввёл в научный оборот само понятие «культурный круг», которое использовал в систематизации африканских культур. Он полагал, что особенность культуры заключается в определённом наборе элементов, которые относятся к ней, чьё место расположения как раз и образовывает «культурный круг». Также ему принадлежит разработка такого вспомогательного средства, как критерий количества. Занимаясь нанесением таких мест на карту, с целью наглядно изобразить непосредственные связи между определёнными «кругами форм» (определённые разновидности домов, имеющих особенные формы масок, одежды, орудий труда и т.д.), Фробениус стал основоположником метода этнографического картографирования. Позднее он дополнил свою схему элементами духовной культуры, куда, например, вошли особенности религиозных верований. Фробениус считал, что изменения и развитие в культурах связано с появлением новых элементов, которые проникают к ним вследствие культурных связей.