Книга Премудрости Соломона: Общие сведения. Учение о происхождении идолопоклонства

Книга Премудрости Соломона написана на греческом языке. Она, как говорит святитель Филарет Московский: «от лица Соломона возвещает сильным земли премудрость, происходящую от Бога, и обличает язычество. Имя ее писателя неизвестно. Тертуллиан, священномученик Киприан Карфагенский и святитель Амвросий Медиоланский приписывали авторство Соломону. Эта точка зрения не имеет под собой сколько-либо веских оснований. Правда, в заглавии стоит имя Соломона. Но это, вероятно, псевдо-эпиграф. Предполагают, что неизвестный автор был иудеем и жил в Египте в эпоху династии Птолемеев, в первом, втором или третьем столетии до Рождества Христова. Из текста книги видно, что он был знаком, как с иудейским богословием, так и с греческой философией. Блаженный Иероним приводит предание о том, что автором книги Премудрости Соломона был Филон. Книга Премудрости Соломона не входит в еврейский канон Священных книг. Нет ссылок на нее и в Талмуде. Это единственная книга Ветхого Завета, никак не связанная с иудейской религией. Иудеи даже считали, что она написана христианами. Антон Владимирович Карташов также придерживался версии о христианском происхождении книги Премудрости Соломона. Православная Церковь, принимая эту книгу как полезную и назидательную, рассматривает ее как неканоническую ветхозаветную книгу. Книгу можно разделить на две части. В первой части (гл. 1 - 6) автор от собственного лица убеждает читателей быть добродетельными и мудрыми. Во второй части (гл. 7 – 19) речь ведется от имени Соломона

В начале книги автор рассматривает вопрос о происхождении смерти. Он отмечает, что Бог не является причиной смерти. «Бог не сотворил смерти и не радуется погибели живущих, ибо Он создал все для бытия и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле. Праведность бессмертна, а неправда причиняет смерть: нечестивые привлекли ее и руками и словами, сочли ее другом и исчахли, и заключили союз с нею, ибо они достойны быть ее жребием» (Прем. 1, 13-16). «Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного Бытия Своего; но завистию диавола вошла в мир смерть, и испытывают ее принадлежащие к уделу его» (Прем. 2, 23-24).

Главные мысли, выраженные во второй части, следующие: любой человек по своей природе немощен, он нуждается в помощи Премудрости Божией, которая поэтому ценнее для человека всех земных благ. Автор прославляет Божественную Премудрость. Причем Премудрости он усваивает Божественные свойства. «Она есть дух разумный, святый, единородный, многочастный, тонкий, удобоподвижный, светлый, чистый, ясный, невредительный, благолюбивый, скорый, неудержимый, благодетельный, человеколюбивый, твердый, непоколебимый, спокойный, беспечальный, всевидящий и проникающий все умные, чистые, тончайшие духи. Ибо премудрость подвижнее всякого движения, и по чистоте своей сквозь все проходит и проникает. Она есть дыхание силы Божией и чистое излияние славы Вседержителя: посему ничто оскверненное не войдет в нее. Она есть отблеск вечного света и чистое зеркало действия Божия и образ благости Его» (7, 22-26). Под Премудростью следует понимать вторую Ипостась Святой Троицы – Бога Сына.

В 13–15 главах автор говорит о сущности и происхождении идолопоклонства. При этом он различает отдельные формы и виды идолопоклонства: 1) обоготворение явлений и сил природы (натуралистический политеизм), 2) обоготворение произведений рук человеческих (фетишизм); 3) обоготворение животных (зоолатрия), 4) почитание усопших предков.

История происхождения идолопоклонства согласно книге Премудрости Соломона такова. Стремление к познанию Бога вложено в человека прирожденно. По своему естественному влечению люди пытаются через изучение сил природы познать Бога. Но, будучи обремененными греховными и суетными помыслами в деле богопознания, они не смогли из рассматривания видимых красот мира узнать их Творца и обоготворили, поэтому, стихии мира. Хотя эти люди достойны осуждения, так как, хорошо изучив природу, они не сумели узнать ее Творца, однако они заслуживают и снисхождения. Самому строгому осуждению подлежат те из язычников, которые обоготворяли бездушных истуканов - изделия рук человеческих. Такой вид идолопоклонства писатель книги Премудрости Соломона считает, абсолютно бессмысленным, нелепым и ничем не оправдываемым заблуждением человека. Главная мысль этой части книги: «Служение идолам, недостойным именования, есть начало и причина, и конец всякого зла» (14, 27). В этих главах есть параллели с неканонической книгой Послание Иеремии.

Билет.