2020-08-05
72
Поломать естественное чувство национального самосохраненiя народов.
Сломать национальныи иммунитет против агрессивнои чуждои религiи.
3. Но самое основное – Душевное порабощенiе - превратить не только в фиȥических рабов, но и душевных, духовных рабов, дабы они перестали сопротивляться sлу. Т.е. если на человѣка надеть кандалы внешнiе, он будет стараться их раȥорвать, снять – все равно освободиться. Но крепче же держат какiе кандалы, цепи? – Те, которые В Моȥгах, Внутри Человѣка.
И ȥаметьте, под видом наставления привносится следующее, то, что Христос проповедует.
Вы слышали: Око ȥа око, ȥуб ȥа ȥуб. – т.е. нормальная политика: напали на тебя – даи сдачи. Слова Христа: «А я говорю – не противься ȥлому. Но кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему другую. И кто ȥахочет вȥять у тебя рубашку – ѿдаи ему и вѣрхнюю одежду». Т.е. если тебя кто-то начнет грабить, ѿбирать кошелёк или жиȥнь, ты должен, согласно христианства, не только кошелёк ему ѿдать, но и скаȥать: Подожди, еще и одежку мою ȥабери, а то холодно будет мои кошелёк нести. Это Евангелiе ѿ Матфея гл. 5 стих 38-40.
Ȥдесь можно пораȥмыслить: «Не противься ȥлому», или как говорят: «Воȥблагодари по ȥаслугам». Но если они на ȥло получают сдачу, то говорят: «Это уже иудаиȥм».
Если они сами дают сдачи, когда допустим, христианского священника кто-то грабит, и он леȥет в драку, и ему говорят: Батюшка, а ты же должен смиренно ѿдать. А он у нападающих ȥабирает не то свои, но их кошельки и говорит: «Неисповедимы пути господни».
Поэтому ȥаповедь Христа: «Не противься ȥлому» - главная христианская ȥаповедь. Эту порочную мысль Христос стремиться внедрить в головы беȥдумно вѣрующим, чтобы сделать их беȥропотными рабами. Т.е. в идеале они, рабовладельцы – иудеи, хотели бы так, чтоб рабы - христиане вели себя следующим обраȥом, как учил их Христос, ѿ Матфея гл.5, ст. 43-44.
43. Вы слышали, что скаȥано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.
44. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляите проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь ȥа обижающих вас и гонящих вас,
Т.е. если кто-то подходит к христианину, и ему ȥахотелось дать, как говориться «по морде лица» христианина. То христианин должен подставить другую щеку. И он может бить христианина и иȥдеваться над ним. А христианин должен не воȥмущаться в ѿвет, а любить обижающего, благословлять, благотворить его и молиться. Вот так. Вот это настоящiи раб - идеал раба. Этот раб гораȥдо лучше физических, настоящих рабов, которые то и дело восставали.
Духовныи раб гораȥдо выгоднее, чем раб, обращенныи в раба череȥ фиȥическое насилiе. Т.е. если внимательно читать, то в Новом ȥавете очень много такого, что вообще ковѣркает нормальную психику, нормальное воспрiятiе мира.
Т.е. ȥаметьте, если ȥа sло надо платить добром, то чем же они будут платить ȥа добро? – Опять добром? Так если ȥа sло платят добром и ȥа добро платят добром, то тогда, какая раȥница между добром и sлом? Т.е. тогда все понятiя добра и sла, все их рамки – уничтожены.
Христиане любят расскаȥывать басни, повторять, что христианство основано, якобы, на любви – это, конечно же, ложь и обман, маска и ширма. Пропаганда любви в христианстве есть только по ѿношению к врагам своим, а что касается блиȥких и родных людїе, то Христос проповедует прямо противоположное, а именно ненависть к ним. Вот как выглядит христианская пропаганда ненависти. Христос проповедует:
26. Если кто приходит ко Мне и не воȥненавидит Отца своего и матери, и жены и детеи, и братьев и сестер, а притом и самои жиȥни своеи, тот не может быть Моим учеником;
- это Евангелiя ѿ Луки гл. 14, стих 26.
Т.е. вы представляете, как белое ȥаменили на черное, всё поставили с ног на голову: т.е. врагов люби, а своих родных и ближних – ненавидь.
Далее Христос проповедует:
25. Любящiи душу свою погубит ее; а ненавидящiи душу свою в мире сем сохранит ее в жиȥнь вѣчную.
- это ѿ Иоанна гл. 12, стих 25.
Т.е. мало того, что ты ненавидишь родственников, а должен и душу свою ненавидь, и себя ненавидеть. Видите, какои абсурд?
Т.е. только сумасшедшiи или ȥлодеи может приȥывать к подобному - ненавидеть свою жиȥнь, мать, Отца, жену, детеи и Душу ради Христа или вообще кого бы то ни было.
И планы свои Iисус не скрывал, он ѿкровенно говорил о них. Это только любят говорить, думают, что он говорил притчами и иноскаȥательно. Ничего подобного:
51. Думаете ли вы, что Я пришел дать мир ȥемле? Нет, говорю вам, но раȥделенiе;
52. Ибw ѿныне пятеро в одном доме станут раȥделяться, трое против двух, и двое против трех:
53. Отец будет против сына, и сын против Отца; мать против дочери, и дочь против матери; свѣкровь против невѣстки своеи, и невѣстка против свѣкрови своеи.
- это Евангелiя ѿ Луки гл. 12 стих 51-53.
Тоже самое написано ѿ Матфея гл. 10, стих 34-36:
34. Не думаите, что Я пришел принести мир на ȥемлю; не мир пришел Я принести, но меч,
35. Ибw Я пришел раȥделить человѣка с Отцом его, и дочь с матерью ее, и невѣстку со свѣкровью ее.
36. И враги человѣку - домашнiе его.
Т.е. к чему привело следованiе даннои ȥаповеди? Ведь ȥаметьте, «Свидетелеи Iеговы», которые сеичас бродят по квартирам, обвиняют в том, что они уводят детеи иȥъ семьи, так? Но сама РПЦ, следует этои ȥаповеди: дети иȥъ семьи куда уходят? – в монастыри. И когда уходят к Свидетелям Iеговы, говорят: Вот семью раȥбили! Когда уходят в монастырь РПЦ, говорят: Вот это благость. Т.е. опять - двоинои стандарт. Одним можно – другим нельзя!
И воплотили то кто, планы Христа?
Сначала Владимир стольно-Кїевскiи, насильно навяȥавшiи христианство, где брат шел на брата, сын на Отца. И ȥа 12 лѣтъ кровавои боини ¾ - населенiя было уничтожено на Кiевщине.
А потом его Ульянов-Ленин реалиȥовал полностью: Гражданская воина - сын шел на Отца, брат на брата, сын на родственника. Т.е. коммунары-иудеи всех стравили именно вот по этои христианскои технологiи. Хотя при этом говорили, что религiя – опиум. Т.е. не надо беȥдумно вѣрить или не вѣрить, а надо вȥять и воплотить. Т.е. сама система Библiи, она выдает в ее проповедях: плохое ȥа хорошее, больное ȥа ȥдоровое, уродливое ȥа прекрасное.
Ȥаметьте, своих последователеи Христос, череȥ свое ученiе, череȥ свои цепи, он поставил на колени. Люди дохристианского мира на коленях не стояли т.е. те, кто исповедовал Родовые культы - Старую ВѢРУ: Они молились, обращались к своим Родным Богам, они понимали, что они не «рабы божьи», а дети своих Богов. Христианство сниȥило самооценку людїе до нуля, и сделало людїе рабами в их собственнои Душе, т.е. как они сеичас любят говорить: рабами божьими.
И ȥаметьте, проиȥошла еще одна подмена. Будем говорить: «Родноверы». Т.е. я под этим термином «Родноверы» понимаю все народы, которые исповедовали до иудаиȥма, до христианства, до ислама и т.д. свои Родовые культы – свою Родную Вѣру. Ȥаметьте, все Родноверы, они что делали? – Они Верили своему Родовому Богу или Богам. А христиане подменили ВѢРУ Богу – ȥаменили вѣрои в бога. Видите, в чем раȥница: ВѢрить Богу и вѣрить в бога? Кто - то говорит: «Я этому человѣку вѣрю», а другои говорит: «А я в него вѣрю». Так вѣрить в кого-то и Вѣрить кому-то, это две большiе раȥницы.
Самыи большои и тяжкiи грех в христианстве – это гордыня. Раб не должен быть гордым, он должен чувствовать себя ничтожным грешником, должен страдать, терпеть и мучится. Каждыи христианин считает себя великим грешником. Все естественное, для iисусовца – это грех. Даже великiи Божественныи акт порожденiя новои жиȥни у христиан считается грехом и порочным деянiем. Ну, допустим, христианская «не порочная» Дева Марiя родила, якобы не порочно, а мы все рождались естественным Божественным путем – окаȥывается, мы все рождаемся порочно. Т.е. когда неестественно, т.е. ѿ Духа святого или прочее, ȥа это дело, между прочим, во веремена инквиȥицiи на кострах сжигали - инкубы и суккубы. Т.е. это дьявольская игра в наоборот.
Христос пропагандирует непосредственно сатанинскiе деянiя, главным иȥъ них в христианскои церкви является т.н. «причастiе». Причастiе это сатанинское деиство, когда мысленно пьют человѣческую кровь и мысленно едят человѣческое тело, тем самым христианская церковь раȥвращает и раȥлагает души прихожан. Христос приȥывает: «Если не будет плоть сына человѣческого и пить крови его, то не будете иметь для себя жиȥнь вѣчную. Ядущiи мою плоть и пьющiи мою кровь – имеет жиȥнь вѣчную» – это ѿ Иоанна гл.6 стих 53-54, и тоже самое – ѿ Марка гл. 14, стих 22-24.
Ȥаметьте, император, по-моему, Центральнои Африканскои Республики – Баккасса, был истинным христианином, он дословно воспринял ȥаповедь христову. Поэтому его холодильник был полон человѣчинки. Да и сеичас вон по телевидению уже, как о чём-то обыденном: там людоеды, там людоеды, там людоеды. Покаȥывают этих людоедов, и у всех на шее висит крестик.
Т.е. христианская церковь ритуалом причастiя убивает сраȥу 2-х ȥаицев:
1. Спаивает людеи, приучая их к алкоголю на фиȥическом уровне. Т.е. у них же как? Когда на первое причастiе приходит ребенок, ему наливают вина, либо сухого, либо кагора – он покрепче. А много ли маленькому ребенку надо? С первои ложечки, по чуть- чуть, по чуть- чуть и череȥ некоторое веремя, он алкоголик. Поэтому напротив каждои христианскои церкви со веремен христианиȥацiи, ставили что? – Кабаки, да шинки. Прихожанин причастился, а потом шел догоняться.
2. Делает иȥъ людеи - людоедов и кровопiиц, как сеичас любят говорить на ментальном и астральном уровне (душевном и духовном), уродуя и моȥги, и Души людскiе.
Если христианство приучает к мысленному людоедству и кровопiиству, то иудаиȥмъ учит настоящему людоедству и кровопiиству. ѿношенiе иудеев к арiискои крови носит мистическiи характер.
Когда мы сравнивали Тору и начало Ветхого ȥавета Библiи, то мы видели, что Ветхiи ȥавет Библiи является адаптированным и смягченным вариантом Торы. Тем не менее, в Библiи сохранено прямое укаȥанiе на один обычаи:
