2020-08-05
56
Доклад, ОФЧ, часть 4, глава 2.4.
2.4. Разрушение базовых основ формирования коммунистической идеологии и ликвидация последствий от её внедрения в среде исторических коренных народов России (идеологическая катастрофа).
Изменение конструкции государства гармонично увязано с изменением воли общества, меняющейся только через формирование общественного сознания.
Какова воля общества, такова и конструкция государственного устроения.
Формирования конструкции организованного бытия людей на всех этапах исторического хронопроцесса воплощались в явь именно таким образом.
Особенно выразительно это проявилось на последнем этапе программного воплощения, который в России обрядился в неолиберальные реформы при гармоничном уложении Исполнительского обстоятельства и трёх Исполнительских состояний этого программного процесса.
Совокупность сложившихся Исполнительских состояний и Системой вменённое Исполнительское обстоятельство привело к полной ликвидации воли коренных народов России, как главного основоположения по формированию государства на всех предыдущих этапах развития.
Либерально-демократическая конструкция государства в России перевела все функции государственного управления в прямое доминирующее насилие государственной воли над волей коренных народов.
Доминирования воли государства над волей общества – есть классический фашизм в новых формах его современного проявления.
Проявилась возможность вменения со стороны государства трёх основных форм социального паразитизма, доведённого до уровня фашизма, а именно:
- финансового,
- административно-чиновничьего
- и национально-демографического.
Это и есть те самые «три кита» государственного насилия, обрядившегося в форму фашизма, взявшего на себя программную функцию по формированию организованного бытия без практического активного участия коренных народов России.
Именно эту основополагающую антинародную особенность «либерального» управления усиленно скрывают реформаторы демократы, прикрываясь лозунгами давно не существующего равноправия.
Фашизм уверенно обеспечивает неустойчивое состояние мира внутри общества, доводя общее состояние отношений в стране до полного разобщения коренных народов.
Народам мира не следует забывать, что по основополагающим теоретическим суждениям в идеологии фашизма: «…только война напрягает до высшей степени все человеческие силы и налагает печать благородства на народы, имеющую смелость предпринять таковую ….».
Это именно тот путь, с помощью которого фашизм ориентирован в решении целей своей идеологии!
Что изменилось по сути этого лозунга в нынешнее время? Абсолютно ничего.
Только таковая война поменяла явную форму на сокрытую, во всех сферах организованного бытия людей.
А цель её – полная ликвидация коренных народов.
Но, как могло случиться так, что непреклонная, идейно закалённая воля такого великого советского народа, вдруг померкла?
Реформаторами была организована и свершена идеологическая катастрофа, обусловленная своей неизбежностью ещё через практические действия их предшественников из властной сферы управления.
В чём же истинная суть таковой катастрофы?
Как ныне оценивают отечественные обществоведы сам факт случившегося и причинность произошедшего:
Советская теория государства рассматривала идеологическую деятельность государства как его важнейшую функцию.
К концу 80-х годов отношение к слову “идеология” изменилось.
Идеология стала пониматься как нечто злобное, насильственно навязанное сознанию.
Появилось много негативных публикаций, перечеркивающих как советскую идеологию, так и идеологию вообще.
Принятая Конституция РФ, закрепила деидеологизацию общества.
А что же в действительности понимается под идеологией вообще, особенно коммунистической идеологии?
Общее понятие и термин «идеология» ввёл французский философ и экономист Дестют де Траси в начале XIX века для обозначения учения об идеях, которые должны были бы способствовать установлению твёрдых управленческих основ для политики и этики при уложении неких конструкций общества в формировании организованного бытия людей.
Идеология – это чисто исторический европейский феномен, связанный с попыткой освобождения общественного сознания людей от влияния религии по вопросу своего самостоятельного обустройства в жизни.
Идеология представляет собой попытку людей устроиться на Земле с неким рукоприложенным комфортом и ограниченной только для себя пользой, но лишь с опорой на собственный опыт, силы и разумение.
Сущность идеологии была определена, как групповое ориентационно-ценностное сознание,
- реализованное в системе обоснованных идей,
- выражающих интересы, идеалы, ценности, цели определенных социальных общностей,
- и направляющих их деятельность на сохранение или преобразование существующего общественного устройства.
Мы примем это определение во внимание, как таковое.
Идеология не раз объявлялась вредным явлением для общества, от которого люди «неизбежно должны избавиться.
Таковая попытка в 50-х гг. ХХ столетия была предпринята некоторыми обществоведами, которые выдвинули свою теорию деидеологизации развивавшую идеи позитивизма, прагматизма и технократизма.
Однако их идеи были опровергнуты всем ходом общественного развития.
Активный скачок новой волны критики идеологии пришёлся на 80-е ÷ 90-е гг.
Особую роль в её подъеме сыграли кризис идеологии марксизма-ленинизма, распад мировой системы социализма, переход бывших социалистических стран к рыночному базису в системе хозяйствования.
Противники идеологии усматривали в этом доказательство «конца идеологии».
Российские реформаторы особо позиционировали идею о том, что отказ от идеологии – это одно из обязательных условий возрождения России.
Реформаторы полностью блокировали доступ к средствам информации для истинных ведущих учёных, таким образом был создан информационный вакуум вокруг коренных народов страны.
Они вменили в Конституцию РФ статью закона, которая запрещает государственную идеологию вообще.
В действительности они преследовали совершенно иную сокрытую цель, – произвести подмену прежней идеологии на чуждую России идеологию западного обустройства общества.
Идея «деидеологизации и деполитизации» привела к отрицательным разрушительным последствиям.
