2020-08-05
64
1581г, купцы Строгановы получили от Царя Ивана-IV грамоту на освоение Сибири и сформировали отряд из 840 вольных казаков во главе с Ермаком Тимофеевичем. 25.10.1582г. Ермак на берегу Иртыша, у столицы Искер, несмотря на подавляющее превосходство врага, разгромил войска Кучума. В битве возле Тобольска, Ермак на ладьях прошел мимо опасного места, осыпаемый градом стрел. Причем, шедшее впереди, в казачьей ладье, казацкое знамя с образом Всемилостивейшего Спаса само пошло впереди всех по воде, до тех пор, пока отряд благополучно не прошел мимо врага.
В 1583г., Ермак послал к Царю Ивану-IV казаков кланяясь Сибирской землей.
Царь удостоил Ермака титулом Князя Сибирского и послал в помощь 500 стрельцов!
Римский папа Григорий, послал к Ивану-IV, кардинала Антонио Поссевино.
Иван-IV выслушал посла и ответил:
«Говоришь про Григория папу слова хвастливые, что он сопрестольник Христу и Петру Апостолу, говоришь это, мудрствуя о себе, а не по заповедям Господним …
Нас пригоже почитать по Царскому величию, а Святителям всем, Апостольским ученикам, должно смирение показывать, а не возноситься превыше своей гордостью, папа не Христос;
|
|
|
престол, на котором его носят, не облако; те, которые его носят, не ангелы.
Григорию папе не следует Христу уподобляться и сопрестольником ему быть, да и Петра Апостола равнять Христу не следует же.
Который папа по Христовому учению, по преданию Апостолов и прежних Епископов – от Сильвестра до Адриана – ходит, тот папа сопрестольник этим великим Епископам и Апостолам, а который не по Христовому учению и не по Апостольскому преданию жить станет, тот папа – волк, а не пастырь»! /редакция автора/
Ввиду важности пограничной службы, защищавшей границы от набегов Татар, Иван-IVпоручил ее Никите Романовичу Юрьеву, сменившему на этом посту знаменитого полководца Михаила Ивановича Воротынского!
В 1584г., Царь Иван-IV основал Архангельск, построив там крупные корабельные верфи.
К 1584г., население России выросло с 6 млн., до 9 млн., число городов достигло 220, население Москвы 100.000 человек.
Создана оружейная палата, Пушечный двор, Суконный двор, появились крупные центры по производству полотна, кожи, металла, вооружалась армия.
По всей стране велось крупное каменное строительство. Территория России увеличилась в 10 раз.
18 марта 1584г., Царь Иван-IV попарившись в бане, приказал принести ему шахматы.
Поставив все фигуры кроме короля он вдруг ослабел и позвал Митрополита.
Над умирающим Царём совершили обряд пострижения в схиму и нарекли Ионой!
|
|
|
Старший сын Царя Ивана-IV – В.К.Иван, после двух безплодных браков женился в третий раз на Елене Ивановне Шереметьевой!
В 1590г., Царь Федор Иванович объявил Швеции войну, причем сам командовал войсками, а ближайшим его помощником был Федор Никитич Романов, будущий Патриарх Филарет!
В первое время по воцарении 27 летнего Царя Фёдора Ивановича, наибольшее влияние на дела государства имел его дядя - боярин Никита Романовия Юрьев /1531+1586/.
Боярин Никита Романович Захарьин-Юрьев основал Никитский монастырь! Однако «внезапно», он был разбит параличем и умер, вверив Борису Годунову, своих пятерых сыновей - Никитичей, как звали их в народе, взяв с него клятву на верность с ними, "завещательному союзу дружбы".
1591-1593гг., Царь Федор Иванович в память избавления от нашествия Крымского хана Казы-Гирея основал Донской монастырь.*
В 1606г. Митрополит Филарет /Романов/ обрел и перенес мощи Царевича Св.Дмитрия, сына Царя Ивана Грозного, убиенного в 1591г., Годуновым, из Углича в Москву; их поставили в Соборном храме архистратига Михаила!
22.01.1610г., завершилась Троицкая оборона /1608-1610/. Стрельцы вместе с братией монастыря защитили Сергиеву Лавру от 15.000 армии интервентов.
Вначале у гетманов Сапеги и Лисовского было до 30.000 Поляков и войск Лжедмитрия-II.
Среди защитников Лавры было всего около 1.500 человек, стрельцов, дворян, казаков, боярских детей, до 200 иноков, тут же собрались старики, женщины дети из окрестных сёл.
Здесь же находилась бывшая Королева Ливонская Мария Владимировна /Марфа/, и инокиня Ольга в миру Царевна Ксения Годунова. /Глазырин М./
Архимандритом монастыря был доблестный старец Иоасаф, а воеводами – окольничий Князь Г.Б.Роща-Долгорукий и дворянин Алексей Голохвастов.
Архимандрит Иоасаф привёл воевод и всех ратных людей к присяге у мощей Прп.Сергия, где они обещали биться крепко и «без измены» против врагов Православия и Отечества, и повелел непрестанно совершать богослужение и пение молебнов Св.Сергию.
Поляки сняли осаду при подходе к Лавре войск боярина М.В.Скопина-Шуйского!
После низвержения Царя Василия Шуйского в 1610г., Россия была захвачена Поляками и Шведами. В 1612г., Русский народ стал создавать ополчения для освобождения столицы.
Казань выслала свои дружины; в ее рядах находился Казанский Образ Богородицы.
В это время в Московском Кремле, осажденном Поляками, вместе с Патриархом Гермогеном, томился в плену Греческий Архиепископ Арсений. Изнуренный, ожидая смерти, он вдруг услыхал, что кто-то, тихо сотворив молитву, вошел в его келлию, и с приходом посетителя келлия озарилась необыкновенным светом. Это был преподобный Сергий, который сказал: /Вахромеев Г./
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
* В 1380г. Донская икона Богородицы явилась казакам близ г.Сиротин. Казаки принесли икону в дар В.К.Дмитрию на Куликово поле.
«Арсений! Господь Бог услышал молитву рабов Своих и ради молитв Всенепорочной Своей Матери и Великих чудотворцев Петра, Алексия и Ионы, с которыми был ходатаем и я, завтра этот город возвратит Православным христианам и врагов ваших низложит».
Весть о видении тотчас разнеслась среди войска и народа и всех ободрила. На следующий день 4 ноября Русскими войсками был взят Китай-город, а за ним и Кремль!
Св.Дионисий, в 1605г., был возведён в сан Архимандрита и вызван в Москву Патриархом Гермогеном. С ним советовался не только Царь Василий Шуйский, но и Патриарх Гермоген.
Будучи в Сергиевой Лавре, вместе с келарем Авраамием, писал по городам послания, в которых просил жертвовать всем и вооружаться для изгнания врагов. /Вахромеев Г./
|
|
|
По их зову явились борцы за Отечество К.Минин и Д.Пожарский!
Иринарх /Илья+1616/, затворник Борисоглебского монастыря, окормлялся у знаменитого Иоанна Ростовского Власатого /+1582/. Предсказал Царю Василию Шуйскому бедствие России и нашествие Литовцев и Поляков. Поляки пощадили обитель из-за уважения и страха к Святому старцу, предсказавшему Гетману Сапеге скорую гибель.
Князь Стародубский Дмитрий Пожарский, готовясь на Москву, посетил Преп.Иринарха.
Святый затворник дал князю свой крест и благословение. После взятия Москвы, В.К.Дмитрий Пожарский возвратил крест Иринарху и в знак признательности освободил своею грамотой Борисоглебский монастырь от доставления припасов для войска. Иринарх отошел ко Господу в 1616г., и погребен в Борисоглебском монастыре, в ископанной им самим могиле!
В 1613г., Царем стал Михаил Федорович и ему досталась страна в 300 городов, с численностью 10.500.000 человек, в Москве 200.000 жителей. Во Франции 20,5 млн, в Италии – 13 млн, в Германии – 13 млн, в Китае 300 млн. /редакция автора/
Глава XXIX.
В январе 1613г., в Москве собрался Земский Собор, при участии около 700 человек: бояр, дворян, духовенства, поместного дворянства, купечества, казаков и свободных крестьян.
21 февраля Собором был избран новый Царь Михаил Феодорович Романов.
Были отвергнуты иностранные претенденты на Русский престол - Польский Королевич Владислав и Шведский Принц Карл-Филипп. Из Москвы в Кострому, к новоизбранному Царю отправилось торжественное посольство во главе с Архиепископом Рязанским Феодоритом, а также боярином Фёдором Ивановичем Шереметьевым, Князем Владимиром Ивановичем Бахтеяровым-Ростовским и окольничим Фёдором Васильевичем Головиным.
После церемониальных отказов юный Михаил, принял из рук Архиепископа Феодорита Царский посох - символ власти Царя. Некоторое время избранный Царь вместе со своей матерью, Великой инокиней Марфой, находился в Костромском Ипатьевском монастыре, скрываясь от Польских отрядов, которые еще бродили по всей России. /Соколов А./
|
|
|
Крестьянин Иван Осипович Сусанин завёл один из таких отрядов в непроходимые леса - в ответ на требование Поляков привести их к монастырю с Михаилом! /Глазырин М./
2 мая 1613г., Михаил Романов прибыл в Москву. 11 июля было совершено торжественное венчание его на Царство в Московском Успенском Соборе Кремля. Богослужение возглавлял Митрополит Казанский Ефрем. Среди архипастырей ему сослуживали:
Митрополит Ростовский и Ярославский Кирилл /Завидов/ и Митрополит Сарский Иона.
Князь Дмитрий Михайлович Пожарский во время церемонии венчания нёс державу, один из древних символов власти, а также участвовал в Царской трапезе, за которой он был провозглашен боярином.
На другой день после коронации, 12 июля, Косме Минину был пожалован чин думного дворянина. К.Минину поручили финансовое хозяйство России. Ввиду необходимости жить в столице, он получил оклад в двести рублей в год. К.Минин был в составе официальной делегации в Варшаве, для выработки отношений между Россией и Польшей. /Соколов А./
В России строились металлургические и текстильные заводы, вооружалась и вела войны армия, шло освоение земель, число городов удвоилось, а пограничные столбы не успевали передвигать!
"Выборный человек от всея земли", "скромный мясник", как его называли - К.Минин всю жизнь болел "душою за люди", и вверенное дело. В декабре 1615г, он по делам казны выехал в Казань, но на обратном пути из Казани, умер в Чувашии, в мае 1616г.
Все Царствующие особы, начиная с Екатерины-II, склоняли свои головы у гробницы Патриота Минина в Михайлово-Архангельском Соборе Нижегородского Кремля!
В.К.Дмитрий Пожарский еще не раз участвовал в военных походах. Возглавлял ряд Российских приказов /министерств/ - Ямской /транспортный/, Разбойный /мвд/, Поместный /юстиция/ и Судный /прокуратура 1628-1637/. 1638-1640гг, участвовал в переговорах с Польшей и Крымским ханом.
В 1636г, в Москве на Красной площади, на средства Пожарского выстроили Казанский Собор.
Незадолго до кончины, В.К.Дмитрий Пожарский, поехал на Валаам, где в монастыре оставил свою парчёвую ризу, принял постриг с именем Космы, в честь Минина.
Умер в 1642г, в 64 года и был погребен в Суздальском Спасо-Евфимиевом монастыре!
1619г. Иерусалимский Патриарх Феофан, будучи в России, пожелал увидеть монахов, которые с оружием защищали Троице-Сергиеву Лавру. Первым был Афанасий /Ощерин/ преклонных лет.
Патриарх спросил его: "Ты ли ходил на войну и начальствовал над воинами"?
Старец ответил: "Да, Владыко святой, понужден был кровавыми слезами".
"Что же свойственнее иноку - молитвенное уединение или воинские подвиги пред людьми"?
Блаженный Афанасий, поклонясь отвечал: "Всякая вещь и всякое дело познается в свое время. Вот подпись латинян на голове моей, от оружия. Еще шесть памятей свинцовых в моем теле. В келии сидя, в молитвах, разве смог бы я приобрести таких побудителей к воздыханию и стенанию?
А было все это не нашим изволением, но по благословению пославших нас на Божию службу".
Тронутый мудрым ответом, Патриарх Феофан поцеловав его, благословил и остальных монахов-воинов и выразил одобрение всему братству Лавры Преподобного Сергия!
1620г. Царь Михаил Фёдорович основал Свято-Троицкий Холковский, пещерный монастырь, на месте где в 1185г., произошла встреча В.К.Игоря Святославовича с братом Всеволодом, во время похода на Половцев. /Чернянский район Белгородской области/
Преп.Елеазар Анзерский /+1656/, был сыном Козельского купца. Постригся в Постригся в Половецком монастыре. Для уединённой жизни ушёл на Анзерский остров, в 20 верстах от Соловецкой обители. В 1616г, поселился в келии у церкви Св.Николая на соловарнях, устроив Скит.
Царь Михаил Федорович вызвав Преподобного подвижника, просил его помолиться о даровании ему сына – наследника престола, и Царевич Алексей родился!
1618г, основан Енисейск, в 1628г. – Красноярск, в 1631г. – Братск, в 1632г. – Якутск!
1633г, приходили в Троицкую Лавру старейшина казачьего войска Донского Епифан Радилов, а с ним семьдесят человек по обету своему. И поведали они Архимандриту Дионисию с братией о победе в морском бою над Турками и заступничестве великих чудотворцев Св.Сергия и Св.Никона. Когда Турки начали одолевать, обратились казаки с молитвой к преподобным, обещая быть в их обители если победят супостатов. В этот же час явилась им обитель Святой Троицы и великого чудотворца Сергия. Увидев её, казаки устремились на противника и победили!
1624г. Датчане подступили к Соловецкому монастырю на военных кораблях, но увидя крепкую оборону воздвигнутую игуменом Иринархом /+1628/, возвратились обратно. Спасо-Преображенская Соловецкая обитель основана в 1429г, преп.Германом, преп.Савватием, и продолжателем их трудов преп.Зосимой. Неприступные стены монастыря построил в конце 16 века Царь Федор Иванович!
Царица Грузии Катевана из Рода Багратиони, была правнучкой Царя Карталинии Константина /1469+1505/. После смерти своего мужа Давида, Наследника Царя Кахетинского Александра-II /1577+1605/, сама была Царицей. Брат её супруга Константин Окаянный, принял ислам и по наущению Аббаса-I, послал убийц к престарелому отцу Александру-II и брату его Георгию, после чего тела убитых на верблюдах и отправили к Царице Катеване. /редакция автора/
Царица, похоронила их в Алавердском Соборе, затем собрала Кахетинское войско и разбила Константина, вместе с Персидскими частями.
После чего шах Аббас-I возвратил ей из плена сына Теймураза. Впоследствии, собрав большое войско, шах Аббас-I принудил местную знать, к выдаче знатных заложников, в их числе по добровольному согласию оказалась и Царица. Аббас-I предложил благоверной Царице принять ислам, но она отказалась и была брошена в темницу. Её пытали раскалёнными клещами, повесив крестообразно на древе. На голову Св.мученице надели раскалённый докрасна железный котёл, и блаженная мученица предала Богу свою душу 13.09.1624г. Мощи Св.Катеваны, были перенесены в Римский Собор Апостола Св.Петра, монахами Августинского ордена.
Честная глава и Десная рука Св.Катеваны, были переданы Августинскими монахами Царю Теймуразу-I и положены под престолом Алавердского Собора Св.вмч.Георгия в Кахетии. Грузинский Патриарх Захария /1613+1630/, причислил Великомученицу Катевану к лику Святых!
1625г. Царю Михаилу Федоровичу и Патриарху Филарету, Персидский шах Аббас передал в дар из уважения к Руси захваченные им в Грузии святыни: Хитон Христа и один из Св.гвоздей которыми были пробиты Пречистые руки Спасителя, вместе с Грузинской Иконой Богородицы.
1635г. Царь Михаил Федорович основал Покровский монастырь, в который перенесли с Даниловского кладбища мощи Св.Матроны /Московской/! /редакция автора/
18.06.1637г., 4.400 казаков с Дона и Запорожья, штурмом взяли мощную Турецкую крепость Азов.
1641г. Турция бросила против них 100.000 солдат. В течение 3 месяцев казаки отбили 24 приступа, уничтожив 20 тысяч Турок; понеся огромные потери, Турки 26 сентября сняли осаду.
Вместе с казаками, крепость обороняли 800 Русских женщин!
1639г. Русские землепроходцы во главе с И.Ю.Московитиным вышли к берегу Тихого океана. Затем В.Д.Поярков со 130 казаками вышел к берегу Охотского моря в 1643г!
1648г. С.М.Дежнев открыл пролив между Азией и Америкой. Аляска, Русская Америка, вместе с Алеутскими островами, стала частью межконтинентальной России.
Следом за ним были походы В.В.Атласова и Г.И.Невельского!
1648г., Федор Ртищев основал Преображенский монастырь!
1649г. Е.П.Хабаров подчинил России земли по реке Амур. 1652г, основан Иркутск. 26.03.1652г, Хабаров с 206 казаками, оказал яростное сопротивление напавшим на Ачинский городок 2.100 Маньчжурам с 6 пушками. Преследуя врага, охваченные яростью казаки изрубили 676 Маньчжур, взяли 2 пушки, 17 скорострельных пищалей, 830 коней, 8 боевых знамен. Русские потеряли 10 человек, 76 ранено. Начальник Маньчжурско-Даурского войска Хан Сай, был казнен.
За этот подвиг в 1654г., Царь Алексей Михайлович удостоил Хабарова Боярским званием, создав в Даурии воеводство и направил туда 3.000 солдат! /Глазырин М./
Афонский монах Памвлих, из рода Романовых, написал с Иверского образа копию, которую 26.10.1648г, торжественно встретили в Москве!*
8.01.1654г, Малороссия /Украина/ и Белороссия вошли в состав России, и началась война с Польшей.
1654г. Царь Алексей Михайлович основал Страстной монастырь, на месте встречи Страстной иконы Богородицы, которую Царь Михаил Федорович перенес 13.08.1641г, из с.Палицы в Москву.
1654г, в дар Царю Алексею Михайловичу из Афона прибыла покровительница Византийских Императоров и Константинополя – Икона Влахернской Богородицы!**
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
*В правление Императора Византии Феофила /-829+842/, одна вдова с сыном, чтобы не допустить поругания Иконы, опустила Ее в море, а Икона встала и по волнам из Никеи пришла на Афон, где и водворилась в Иверской обители. Причем старец Гавриил, пошедший по волнам как по суше навстречу Иконе, был Грузин. **1585г. Царь Фёдор Иванович изготовил раку для мощей Св.Сергия. На доске от старой раки, иконописец Троицкий Евстафий Головкин в 1588г, создал образ «Явления Богоматери Сергию», помещённый в среднике складня, став спутницей Русского воинства в походах. 1914г, складень был в ставке Главковерха. Другую икону Преп.Сергия, Головкин тоже написал на доске от старой раки в 1591г. Головкин был келарем Троицкой Лавры в 1571-1583; 1583-1593гг.
В 1654г. Алексей Михайлович когда, выступил против Польского Короля и разбил его, брал с собой икону «Явление Богоматери Сергию».*
Грузинские Князья Бидзин /Чолокашвили/, Шалва и Элизбар Ксанские, освободили Кахетию от Персов. По требованию шаха Аббаса-II, все трое были выданы Царём Грузинским Вахтангом-V /1658+1675/, принявшим ислам с именем шах-Наваза. 1660г. Элизбару и Шалве отрубили головы.
Бидзина, одели в женское платье возя по городу на осле, затем тело его было разделено по суставам и отсечена глава. Их Св.мощи были собраны Армянами и перенесены в Карталинию в Икорский монастырь, близ города Гори!
В эти же годы на территории Православной Руси, также разыгрались трагические события!
1645г. Алексей Михайлович по семнадцатому году венчался на царство, его пестун Морозов стал «сильным человеком». Как выражались, Царь «глядел у него изо рта».
Дядька крепко держал в руках своего воспитанника и сам, пустив в ход всю ловкость и влияние, выбрал ему невесту из рода Милославских, Марию Ильиничну /1626+1669/.
На свадьбе 16.01.1648г., Морозов играл первую роль – был у Государя «во отцово место».
Через десять дней сыграли ещё одну свадьбу: Борис Морозов, вдовец и человек уже пожилой, женился вторым браком на царицыной сестре Анне и сделался царским свояком.
В 1638г., Борис Иванович Морозов /1590+1661/ владел 300 с лишком крестьянских дворов.
Это хорошее, но обыкновенное для боярина того времени состояние.
15 лет спустя за ним числилось 7.254 двора, в двадцать раз больше! Столько же дворов было у царёва дяди Никиты Ивановича Романова да у князя Черкасского, Якова Куденетовича.
Все остальные бояре, титулованные и нетитулованные, уступали Б.Морозову во много раз.
Карьера Глеба Ивановича Морозова /+1662/, - как бы отражение карьеры старшего брата.
Начали они одинаково – спальниками Царя и дядьками Царевичей.
Но Царевич Иван Михайлович, к которому был приставлен Глеб Морозов, сделанный по этому случаю боярином, умер малолетним. С этого времени продвижение Глеба Морозова замедлилось и всецело зависело от успехов его брата. Как и последний, он тоже женился во второй раз, в 1649г., – на 17 летней красавице Федосье Прокопьевне Соковниной.
Соковнины, Лихвинские и Карачевские дети боярские, попали в среду Московской знати по близкому родству с Милославскими. Федосья Прокопьевна стала «приезжей боярыней» Царицы, которая обходилась с ней по-родственному и, пока была жива, за неё заступалась перед Царём.
Борис Морозов умер в 1661г., бездетным. Его вотчины наследовал младший брат, который и сам был очень достаточным человеком /2.110 дворов по росписи 1653г./.
Почти одновременно с Борисом скончался и Глеб Иванович и единственным владельцем этого громадного состояния, уступавшего только состоянию «именитых людей» Строгановых, оказался отрок Иван Глебович, а на деле его мать Федосья Прокопьевна Морозова.
Протопоп Аввакум /Петров 1621+1681/ вспоминал, что она выезжала в карете с «мусиею и сребром», которую везли «аргамаки многи, 6 или 12, с гремячими цепьми» и которую сопровождало «100 или 200, а иногда человек и триста» слуг.
Роскошь проникла в подмосковные вотчины, что тогда было непривычно. По старинной традиции боярские вотчины имели чисто хозяйственное назначение. Первым эту традицию нарушил Царь Алексей Михайлович, который завёл под Москвой несколько роскошных усадеб.
Среди них выделялись Измайлово и Коломенское, «восьмое чудо света». /редакция автора/
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
*В 1661г. Царю Алексею Михайловичу из Хиландарского монастыря Афона в Москву принесли список Иконы Троеручица! Император иконоборец Лев-III /716+741/, оклеветал пред Дамасским князем Св.Иоанна, и ему отсекли руку, повесив ее на городской площади. Когда Иоанну Дамаскину позволили взять свою руку, он приложил её к суставу и слезно молился пред Иконой Божией Матери. Очнулся с исцеленной рукой, и в благодарность, Св.Иоанн сделал из серебра изображение ручной кисти и приложил к Иконе. Икона получила название Троеручица, а Св.Иоанн умерший в 780г, перенес ее в Лавру Саввы Освященного, где Икона пробыла от середины VIII века до XIII века.
Не отставал от Царя и его дядька, устроивший с большой пышностью своё село Павловское в Звенигородском уезде, которое стало «подобием дачи», куда боярин Борис «выезжал для развлечений… приглашая в гости… иногда и самого Царя.
Их примеру следовал и Глеб Морозов. В хоромах его подмосковного села Зюзина полы были «писаной шахмат», сад занимал две десятины, а на дворе разгуливали павлины.
В данном случае Царь и братья Морозовы подражали Европе, и прежде всего Польским «потентатам». Именно в XVII веке, в Польше начался расцвет усадебной жизни.
В походах середины 50гг., Царь имел возможность лицезреть роскошные резиденции магнатов.
В этих походах участвовал и Глеб Морозов, состоявший при особе Государя. Учитывая всё это - древность и «честь» фамилии Морозовых, их родственные связи с Царём и Царицей, их положение в Думе и при Дворе, их богатство и роскошь, мы лучше поймём протопопа Аввакума, который видел нечто исключительное в том, что боярыня Морозова отреклась от «земной славы»:
« Не дивно, яко 20 лет и единое лето мучат мя: на се бо зван есмь, да отрясу бремя греховное.
А се человек нищей, непородней и неразумной, от человек беззаступной, одеяния и злата и сребра не имею, священническа рода, протопоп чином, скорбей и печалей преисполнен пред Господем Богом Но чюдно о вашей честности помыслить: Род ваш, - Борис Иванович Морозов сему Царю был дядька, и пестун, и кормилец, болел об нем и скорбел паче души своей, день и нощь покоя не имуще ». Святой Аввакум, этим письмом, в данном случае выражал народное мнение.
Народ признал Морозову своей заступницей именно потому, что она добровольно «отрясла прах» богатства и роскоши, добровольно сравнялась с «простецами». Мы лучше поймём и поведение Московской знати. Увидев, что тщетны даже призывы к материнским её чувствам, знать всёж долго противилась архиереям, которые с таким рвением вели дело боярыни.
Особенно усердствовали невежа Иоаким /Савёлов 1620+1690/, архимандрит чудовский, и митрополит Сарский и Подонский Павел /+1675/ – оба люди крайне жестокие.
Но даже патриарх Питирим /+1673/ изменил своему нраву, когда понял, как ненавидит Морозова его «никонианскую веру». «Ревый яко медведь», патриарх приказал тащить боярыню, «яко пса, чепию за выю», так что Морозова на лестнице «все степени главою сочла».
А Питирим кричал: «Утре страдницу в струб»! /на костёр, потому что тогда было принято сжигать людей «в срубе»/. Однако «боляре не потянули», и архиереям пришлось уступить.
Конечно, знать защищала не столько Федосью Морозову, как человека, сколько сословные привилегии. Знать боялась прецедента. И лишь убедившись, что дело это для неё в сословном отношении безопасно, знать отреклась от боярыни Морозовой.
Только братья Морозовой, Фёдор и Алексей Соковнины, остались ей верны, а также и Княгиня Евдокия Урусова, её младшая сестра, которая страдала и умерла с нею вместе.*
Царь Алексей поспешил удалить братьев из Москвы, назначив их воеводами в мелкие города.
Это была ссылка, которую нельзя назвать почётной.** /Демкова Н./
В 1652г. Царю было 25 лет, когда Никон начал «реформы», что не является достаточным возрастом в столь серьезных делах. Помогали 52-летнему иудею Никону проходимцы такие как экс-патриарх Константинопольский иудей и содомит Паисий /Лигарид/*** /редакция автора/
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
*Муж Е.П.Соковниной /Урусовой/ - Пётр Семёнович Урусов, князь, царский виночерпий, остался с сыном Василием и дочерями Анастасией и Евдокией. В 1673г., женился на С.Д.Строгановой.
**В окружении Царя евреи знали, что с сёстрами у Соковниных не только кровная, а и духовная связь, что они стоят за Древнее Православие. 4 марта 1697г., окольничий Алексей Прокопьевич Соковнин, окончил свои дни на плахе, прямо на Красной площади, за то что вместе со стрелецким полковником Иваном Цыклером он стоял во главе заговора на жизнь еврея Петра-I. Среди казнённых был стольник Фёдор Матвеевич Пушкин, женатый на дочери Алексея Соковнина.
***При помощи Турецкого султана он стал «патриархом», но пробыл на Византийском престоле 8 месяцев. Второй раз он пробыл «патриархом» 40 дней, а третий раз всего две недели, после чего был выгнан за пределы страны, и поехал в Москву просить милостыню.
За ним прибыли в Москву иудеи: патриарх Антиохийский Макарий, Митрополит Сербский Гавриил, Митрополит Никейский Григорий и Митрополит Молдавский Гедеон.
Накануне Великого поста 1652г. Никон разослал по Московским Церквам распоряжение, которым предписывалось при чтении молитвы Св.Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего», класть 4 великих и 12 поясных поклонов, а также совершать крестное знамение тремя перстами.
Этим распоряжением Никона отменялся прежний обычай класть при чтении молитвы Св.Ефрема Сирина 16 великих поклонов и совершать двуперстное крестное знамение.
Против такого распоряжения Никона, открыто восстали влиятельные лица: Епископ Коломенский Павел, протоиереи Иоанн Неронов, Аввакум Петров, Даниил, Логгин и мн. др, так как Никон не имел права отменять постановления Стоглавого Собора 1551г.
1652г. Москву посетил игумен Ватопедского монастыря Дамаскин, сочинения которого выдавали за подлинные Иоанна Дамаскина, вводя в заблуждение православный люд. В 1653г. Никон отправил на Афон, к Дамаскину, обрезанного еврея Арсения /Суханова/, с помощником И.Панкратьевым, чтобы отобрать и привезти в Москву рукописи, необходимые для исправления книг. Они отобрали 498 книг и рукописей, преимущественно современных Греческих и привезли их в Москву.
Царь Алексей Михайлович приказал остановить церковные реформы Никона, для чего был послан гонец прекратить осаду Соловков, но на пути этому гонцу встретился гонец с Соловков с вестью о их взятии, из-за предательства одного из иноков внутри монастыря.
Соловецкий монастырь держал 8 лет осаду, и у них ещё на 4 года был запас хлеба.
