Глава III. Будь осторожен в речах

 

Не теряй время в спорах с упрямцами и не раздражай их своим словом. Действуй обдуманно перед недругом и уступи ему следующий шаг. Обдумай то, что желаешь сказать, ибо буря спора сродни пожару в стогу. Будь сдержанным с ним, оставь его в покое, богу известно, чем ему ответить. Если ты будешь жить по этим заветам, то и дети твои будут их блюсти.

 

 

Глава IV. Две породы людей

 

Вспыльчивый человек в храме подобен дереву, растущему в неволе. Лишь миг, и вот уже осыпается листва, а его скорый конец — в цеху у столяра. Или же ствол его река уносит, или пламя — его погребальный костер. Но истинно скромный стоит в стороне.

Он подобен дереву, взращенному на залитом солнцем лугу.

Оно скоро цветёт и умножает плоды, оно растет на глазах у своего господина. Его плоды сочны, а тень прохладна, и конец его пути — в ухоженной роще.

 

(похож на 1 Псалом Давида)

 

 

Глава V. Служи честно

 

Не отбирай насильно то, что жертвуют храму, не будь алчным и тогда будешь жить в достатке. Не делай худого служителям храма, дабы кому-то угодить.

Не сетуй на то, что дни похожи один на другой, или ты что-то можешь изменить?

Сегодняшний день станет уже прошлым, когда наступит завтра.

Глубокие воды мелеют,

крокодилы и гиппопотамы вышли на сушу,

и рыбы задыхаются без воды.

Шакалы тучны, дичь готова для пира,

а рыбаки сушат свои сети.

 

Каждый скромный в храме взывает:

«Велика благосклонность Ра!».

Будь скромен и преуспеешь,

будь скромен и достигнешь успеха.

 

 

Глава VI. Не покушайся на чужие земли

 

Не посягай на установленные границы полей

и не трогай пограничные колья.

Не сходи с ума из-за пяди земли

и не посягай на границы вдов.

кто вторгается в чужую пахоту — губит себя.

кто захватывает её для себя,

а затем делает подложные грамоты,

будет выведен на чистую воду Луной.

выясни, кто сделал подлог,

ибо он — преступник.

он — враг, которого ты должен повергнуть.

 

Ток жизни покидает его.

Семья его — изгой для людей,

кладовые взломаны,

дети лишаются наследства,

а имущество раздаётся чужакам.

Берегись покуситься на границы полей,

дабы не предстать пред судом.

 

Человек умилостивляет бога,

когда устанавливает границы полей.

он желает себе благоденствия,

и восхваляет Осириса.

 

Не топчи чужую пахоту,

её сохранность послужит тебе во благо.

Паши землю согласно этим заветам

и хлеб бери со своего гумна.

Лучше горсть зерна, посланная богом,

нежели тысячи вёдер, добытых нечестным путём.

они и дня не простоят в амбаре

и будут не годны для приготовления хлеба и пива.

они пробудут в амбаре недолго

и с рассветом исчезнут.

 

Поэтому лучше быть бедным, но честным,

чем неправедно богатым.

Лучше кусок хлеба и чистая душа,

нежели богатые житницы и страх воздаяния.

 

 

Глава VII. Не стремись к богатству

 

Не стремись сердцем к богатству,

ибо никому не суждено пренебречь судьбой и удачей. Не располагай свой ум к неглубоким вопросам, каждому назначен свой жизненный срок. Не стремись к достатку,

ибо более, нежели довольно того, что имеешь сейчас. Если богатство пришло к тебе обманом, оно и ночи не пробудет с тобой.

Как только забрезжит рассвет, оно покинет твой дом.

И пусть ты узнаешь место, куда оно скрылось, там его всё равно не найдёшь.

 

Когда земля разверзнется, она поглотит его,

и оно ввергнется в пучину.

там оно устроит себе клад

и в этих недрах потопит себя.

Или подобно птицам оно взлетит на крыльях

и растворится в небесах.

 

Не радуйся богатству, нажитому грабежом,

и не сожалей о бедности.

 

Если полководец прикрывается своими воинами,

то отряд бросает его.

 

Лодка алчного застревает в тине,

а корабль скромного плывет на всех парусах.

 

При виде лучей утреннего солнца обращайся к Атону

со словами: «Даруй мне благоденствие и здравие!».

И он одарит тебя благами,

а твои заботы и страхи оставят тебя.

 

 

Глава VIII. Не говори худого

 

Будь известен добрыми делами по свету, дабы все могли приветствовать тебя. Они восхваляют Уаджит, и плюют на Апофиса.

Храни уста свои от клеветы и ты будешь любим народом. Ты займёшь должное место в храме,

а твои жертвы будут среди приношений твоего господина.

Ты будешь чтим народом, даже когда тебя укроет могила,

а гнев богов обойдёт тебя стороной.

 

Не обвиняй понапрасну человека в преступлении,

когда обстоятельства дела ещё не ясны.

Слышишь ли ты хорошее или дурное об этом,

решай сам, как поступить.

 

Обрати уста свои к добру,

а дурное пусть не выходит наружу.

 

 

Глава IX. Воздержись от пылкости

 

Не братайся со вспыльчивыми и не води с ними дружбы. Не дерзи начальнику и берегись оскорбить его.

Не позволяй завлечь себя в ловушку плетением словес,

но и не допускай развязных ответов.

Обдумай внимательно речь про себя

и остерегайся бездумных ответов.

 

Слова огорчённого летят быстрее

ветра над водной гладью.

Он губит своё доброе имя,

наполняя уста клеветой.

Его ответы достойны порицания,

ибо они наполнены злом.

Он мечется по свету,

но его бремя — ложь.

 

Ложь и ухищрения — его вечные спутники.

Куда бы он ни пришёл, он вечно спорит.

Ест ли он, или пьёт под крышей,

ответ за всё он даст под небом.

 

День, когда он предстанет пред судом,

станет началом бедствий для его детей.

Даже хнум — создатель этой брюзги — немедля явится,

чтобы уничтожить своё несовершенное творение.

Он похож на шакала, забежавшего на скотный двор,

который косит, щурясь, глаза

и приносит в семьи раздор.

 

Он гоним ветром, словно туча,

и меняет на солнце свой окрас.

Подобно детёнышу крокодила, он всюду суёт хвост. И, скрутившись, готов напасть на любого.

Его уста сладки, но язык отравлен, и огонь пылает у него внутри. Не спеши дружить с таким человеком, дабы и ты не предстал пред ответом.

 

 

Глава X. Говори, что думаешь, никого не обижая

 

Не общайся со вспыльчивыми,

дабы не навредить своей душе.

Не восхваляй их лукаво,

если опасаешься их.

 

Не общайся притворно с людьми,

ибо это мерзко пред богом.

 

Пусть слово твоё не расходится с мыслью,

и так ты преуспеешь в своих планах.

Ты будешь уважаем людьми

и охраняем богами.

 

Бог ненавидит лжецов,

Но ещё более ненавидит двуличия грех.