2020-10-10
243
Хронологический сдвиг составляет примерно 410 лет и совмещает две эпохи:
1) От 945 до 1174 года. Это так называемая Киевская
Русь от великого князя Святослава до её конца, то есть
до переноса столицы при Андрее Боголюбском.
2) От 1363 до 1598 года. Это — Московская Русь от
великого князя Дмитрия Донского до царя Федора
Ивановича.
В том случае, когда для правления какого-либо царя имеется несколько вариантов, мы указываем только один из них, наиболее укладывающийся в параллелизм. Впрочем, здесь вариантов немного и все они близки друг к другу. Ссылки на источники мы опускаем. Формальную сторону нашей статистической методики обнаружения династических параллелизмов и принцип их сравнения см. в части I первой книги.
Наглядное графическое изображение показываемого здесь династического параллелизма приведено на рис. 4 и 5.
В приводимых сравнительных таблицах мы бегло комментируем фрагменты параллелизма, отмечая интересные соответствия в описаниях исторических событий, традиционно разделяемых несколькими сотнями лет, но дублирующих друг друга с точки зрения наших формальных математических методик.
|
|
|
До 945 года в истории Киевской Руси идет явно легендарный период (Рюрик, Олег, Ольга) — начало династии. До 1363 года в Московской Руси также мы видим начало династии: Иван Калита, Симеон Гордый
64
Русь и Рны, ки. 2
65
 | |||||
 | |||||
 | |||||
Последовавшая затем уния 1439 года (флорентийская), объединив |
| комментарий. Формальный сдвиг дат здесь не 400 лет, а 350 Тем не менее ослепление князя Василька Теребовльского явля I, как нам кажется, явным дубликатом ослепления великого кня я Василия II. Отметим, что в левом столбце параллелизма летопись {почему-то уделяет чрезвычайно большое внимание этому событию, ^несмотря на то что сам князь Василько Теребовльский ничем осо- но не знаменит. Более того, «Повесть временных лет» даже пре |рывает здесь краткое погодное повествование и пространно рассказывает об «ослеплении Василька» (4 страницы и 19 рисунков). Этот j рассказ настолько выделяется на окружающем фоне, что его даже счи-
|
и Иван Кроткий (Красный). Реальное начало русской истории, по-видимому, относится к началу XIV века: Георгий Данилович и затем его брат Иван Данилович Калита (1318 или 1328—1340). Иван Калита.— это и есть хан Батый. Он же — хан Узбек, Ярослав Всеволодович и Ярослав Мудрый. Его называли также Георгием-Ярославом.
| (А) Киевская Русь | (Б) Московская Русь |
| 1а. Легендарное начало династии: Рюрик, Олег, Ольга: 862—955 | 16. Начало реальной династии: Георгий Данилович, его брат Иван Калита, Симеон Гордый, Иван Кроткий (Красный): 1318-1359 |
| Комментарий к 16. В русской истории имеется также параллелизм со сдвигом примерно на 100 лет, о котором мы уже говорили выше. Он накладывает начало реальной династии (см. 16) на начало монгольского завоевания. Это наложение выглядит так: ' а) Ярослав Всеволодович (он же Батый) 1238—1248 =. Иван Калита (он же Узбек) 1328—1340, 6) Александр Невский 1252-1263 - Симеон Гордый 1340-1353, в) Ярослав Тверской 1263-1272 = Иван Кроткий 1353-1359, г) Василий I Костромской 1272—1276 = Дмитрий Суздальский 1359-1363, ' д) Дмитрии I Переяславский 1276—1294 = Дмитрий Донской 1363— 1389. | |
| 2а. Святослав 945-972 (27) | 26. Дмитрий Донской 1363—1389 (26У |
| 2.1а. Перенесение столицы в Пе-реясЛавль в 969 году J | 2.16. Захват Переяславля Ольгер-дом и строительство (закладка) стен Московского Кремля Дмитрием в 1368 году. В нашей реконструкции это — реальное основание,Москвы |
| За. Владимир 980—1015 (35) | 36. Василий I 1389-1425 (36) |
| 3.1а. Знаменитое крещение Руси в 988 году | 3.16. Правление Василия I — это период т. н. великого раскола в 1378—1415 годах, когда и происходил «выбор верЫ» во всех странах |
| Комментарий к 3.1.В начале XV века начались религиозные разногласия и произошло разделение по верам в странах Европы и Азии (см. часть III). С этого времени начинается перекрещивание невест при вступлении в брак, споры о вере, появляется слово «латинство» в русских летописях (применительно к Литве). До этого времени летописи не содержат упоминаний о каких-либо существенных религиозных разногласиях. Морозов также отметил этот факт. | |
