Историческая наука в Средние века и Новое время

Группа 17-18. Уроки 11 сентября.

Введение. Историческое знание, его достоверность и источники.

Прочитайте текст и выполните следующие задания:

1. Где и когда появилась письменность? Какие события записывались?

2. Как называется самый известный исторический памятник?

3. Назовите имена выдающихся историков Античности. Укажите особенности исторической науки на ранних стадиях её развития.

4. Каким образом господствующее положение религии и Церкви в духовной сфере Средневековья сказалось на содержании научных знаний?

5. Какие научные подходы и принципы исторического исследования были выработаны в XVIII-XIX вв.?

6. В чём заключались особенности развития исторической науки XX в.?

7. На какие периоды делится исторический путь, пройденный человечеством?

 

У истоков исторической науки.

До изобретения письменности знания о прошлом передавались в устной форме, от поколения к поколению. При этом в живой памяти народа в виде легенд и преданий нередко сохранялись сведения о событиях глубочайшей древности, хотя и принимавшие мифологи-

зированную, сказочную форму.

С появлением письменности (первые её системы возникли в государствах Древнего Востока в IV—II тысячелетиях до н.э.) события, производившие наибольшее впечатление на современников, стали записываться. Чаще всего упоминались войны, набеги врагов, солнечные и лунные затмения, смена правителей. Со временем, с развитием системы письма, эти записи стали более подробными, они начали сопровождаться комментариям и, появились первые летописи. Одна из самых древних китайских летописей датируется VIII в. до н.э. В средневековой Европе и России эта форма описания происходившего сохранялась до XV-XVI вв.

Многие летописцы не ограничивались изложением того, чему они сами были свидетелями, а включали в свои труды тексты предшественников, легенды и предания. При этом большое влияние на взгляды летописцев оказывали господствовавшие в их время религиозные воззрения.

Каждая из сложившихся религий представляла собой определённую систему воззрений на происхождение мира, рода человеческого. Наиболее ярким и известным историческим памятником выступает Библия. Ветхий Завет представляет собой собрание неоднократно редактировавшихся в IX-V вв. до н.э. древнейших текстов, повествующих о жизни народов Палестины.

2. Историческая наука античного мира.

Отсчёт существования исторической науки обычно ведётся со времён древнегреческого историка Геродота, который жил в V в. до н.э. Написанный им груд «История» (по-гречески это слово означает «рассказ», «повествование») содержал сведения о быте, нравах, верованиях, происхождении жителей земель, где побывал Геродот, их прошлом.

Многие историки Древнего мира имели свои пристрастия. Современник Геродота Фукидид обращался к истории войн. Плутарх больше был склонен к описанию жизни исторических деятелей. Римский историк Тит Ливий создал масштабное историческое полотно — историю Рима в 142 томах.

При большом разнообразии взглядов историков древности выделяется ряд общих черт, присущих исторической науке на ранней стадии её развития.

В то время ещё не сложилось четкое разграничение различных научных дисциплин. Описание событий прошлого соседствовало с подробными сведениям и о географии, экономической и политической жизни, особенностях культуры, религии известных тогда стран.

Не всегда проводилось чёткое разграничение между реальностью и фантазией.

Написание исторических трудов выступало формой творчества, допускавшей значительные вольности в изложении фактов. Многие мыслители использовали форму исторического повествования для иллюстрации или доказательства правильности собственных идей. Кроме того, стремления завоевать расположение сильных мира сего нередко побуждали историков и летописцев приукрашивать заслуги современных им полководцев, властителей, негативно характеризовать их противников.

 

Историческая наука в Средние века и Новое время.

В раннем Средневековье в Европе решающее воздействие на состояние исторического знания оказывала религия. При общем низком уровне грамотности латынью, универсальным языком западной ветви христианства, владели преимущественно служители Церкви. Они пели исторические хроники, обращая особое внимание на описание жизни святых мучеников.

С ростом городов, появлением крупных государств, изобретением книгопечатания (середина XV в.) в развитии исторической науки начался новый этап. Были предприняты попытки свести воедино разрозненные сведения, содержащиеся в хрониках и летописях, грудах историков Античности, которые нередко противоречили друг другу.

В XVI-XVII вв. вы страивается более или менее стройная, хотя и не бесспорная картина всемирной истории. Создаётся и со временем становится общепризнанной в Европе единая система летоисчисления — от Рождества Христова. В России эта система была принята при Петре I. До него отсчёт времени велся от условной, вычисленной по Библии даты Сотворения мира.

Складываются определённые критерии научности исторических знаний. Стало

общепризнанным, что при возникновении сомнений в правильности описания происшед-

ших событий историк не должен полагаться исключительно на собственное суждение. Его необходимо подтверждать документами, учитывать мнение других учёных. Возникают основы научных школ, по-разному представляющих те или иные периоды истории. Наступление эпохи Просвещения (XVIII в.) с её верой в разум людей, успехи естествоиспы- тателей XVIII-XIX вв., утверждение в науке материалистических взглядов, убеждения, что все существующее имеет рациональное объяснение, сказались и на развитии исторического знания. В центр внимания общественных, гуманитарных наук в XIX в. выдвинулась проблема поиска закономерностей исторического развития, его движущих сил.  

В это время окончательно определяются требования к научным подходам изучения прошлого. Главным из них выступает соблюдение принципа историзма, или конкретно-исторического анализа. Он предполагает, что любое событие должно рассматриваться в контексте породившей его реальности, с учётом тех причинно-следственных связей, которые сделали его возможным.

Большое значение имеет соблюдение принципа объективности, требующего точности в изложении фактов, их всестороннего освещения, отказа от попыток подгонять живую ткань событий под какую-либо заданную схему.