Возражение

ГЛАВА X. Міра для оцінки

ГЛАВА IX. Мистецтво, релігія, філософія, наука

ГЛАВА V. Особисте і надособисте

1. Від визначення суб'єкта, як цієї особи, слід відрізняти суб'єкт, як свідомість взагалі. Усе існує для якої-небудь свідомості, і в цьому сенсі усе суб'єктивно. Це свідомість взагалі, властиве всякій особі, служить передумовою всякого існування, оскільки усе існує для свідомості і через свідомість.

Усе, що ми відчуваємо, відчуваємо, хочемо, усі наші відчуття кольору, запаху, смаку, нюху, дотику, слуху, голоду, холоди і ін., усі наші думки про існуюче, неіснуюче, просторі, часі, причинності, відношенні, зовнішньому і внутрішньому, свідомому і несвідомому, кінцевому і нескінченному, умовному і безумовному, про матерію, русі, атомах, молекулах, енергії, силі і інш., усі наші уявлення про Всесвіт, Сонце, зірках, Землі, людині, дереві, птаху і інш., усі наші почуття задоволення і незадоволення, усі наші хвилювання - любові, ненависті, надії, відчаю, страху, горя, радощі і ін., усі наші бажання від висловлених насущними потребами до вищих сподівань істини, правди, добра і ін., усі наші вірування і в Бога, і в біса, і в рай, і в пекло, усі наші навчання і науки - богослов'я, філософія, математика, астрономія, хімія, ботаніка, зоологія і ін., чисті і прикладні, - усе це складає зміст свідомості і від свідомості невіддільно.

4. Організуюча властивість художньої діяльності загальновідома. Всякий витвір мистецтва - є вираження якого-небудь задуму, організуючого той матеріал, який служить для вираження задуму. Гармонійність, злагодженість - невід'ємні ознаки художніх творів.

Так само і в кожній релігії є основні риси, що об'єднують частковості. Досить назвати Євангельське вчення про Царство, про страждання, смерть і воскресіння Христа, вчення Павла про спокутування, буддистів - про нірвану, магометан - про Бога і його єдиного пророка і т. д. Навколо цих центральних навчань групуються інші, з ними так чи інакше злагоджені.

Те ж справедливе і про філософію. Кожне розроблене філософське вчення - є система, тобто зв'язує, організовує частковості в певну єдність.

Точно також і наука будує системи. Ознаки наукового знання - систематичність, зв'язаність, соорганизованность.

16. Свідомість розладу спочатку буває смутною і тільки на висоті розумового розвитку стає яскравим. Проте і на цій висоті провести грань між реальним і уявним не завжди легко. Філософські побудови лише поступово і насилу звільняються від первинного міфологічного і релігійного забарвлення, і те для того, щоб на місце релігійної міфології поставити нову. Тоді як творці міфів утілюють особу в окремому вигляді своєї уяви, філософи вносять її до своїх побудов, узятих в цілому. По влучному зауваженню Платона, кожен з філософів розповідає казку. Чим більш особистого у філософській побудові, тим більше виправдовує воно назву казки. Історія оригінальних філософських побудов - є історія філософських казок.

26. У теоретичному відношенні відсутність злагодженості - великий недолік. Але життя не рахується з теоріями, вона їх створює і змітає. Чекати повної і бездоганної злагодженості можна тільки в творах, що виникли в короткий термін, але її важко чекати від творів, створених тривалою діяльністю. По вірному зауваженню Пушкіна, тільки безглузді не міняються, оскільки час не приносить їм розвитку, а досвід для них не повчальний. І не можна не погодитися з Бисмарком, коли він в одній зі своїх парламентських розмов, у відповідь на докори в мінливості, помітив, що якщо вона недолік, то бути каменем - найцінніше в житті.

А как же учение Христа?

Матф. 5:38-48

38 Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. 39 А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; 40 и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; 41 и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. 42 Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся. 43 Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. 44 А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, 45 да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. 46 Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? 47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? 48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.