Вопрос №31. «материальная и духовная культура Древней Руси по данным археологии. »

ВОПРОС №31. «Материальная и духовная культура Древней Руси по данным археологии.»

В VIII-X вв. в восточнославянском мире происходили существенно важные эволюционные процессы, которые, из‑за недостаточного количества источников, можно исследовать только благодаря археологическим находкам. Археология достаточно четко фиксирует переход от родового разнообразия к этнической консолидации, что отразилось на изменении погребальной обрядности.

В IХ-Х вв. распространяется один тип погребений — круглые курганы с трупосожжением, совершенным на месте последующего возведения насыпи.

· Погребальный инвентарь ограничен одним-тремя предметами, обычно это нож или наконечник стрелы, отдельные оплавленные бусины.

· Характерен обычай битья посуды при погребении: черепки встречаются на поверхности погребальных кострищ или в насыпи курганов. (Здесь мы можем говорить об обрядовости, религиозности).

· Нередко в погребениях встречаются пережженные кости лошадей или собак.

· Также встречаются захоронения с парным трупосожжением, сопровождающиеся многочисленным и разнообразным инвентарем, часто включающим: предметы вооружения, восточные монеты, весы и гирьки.

Большинство подобных погребений исследовано в самых крупных курганных могильниках Х в. — Гнёздовском (под Смоленском), Тимеревском (под Ярославлем), Киевском, Шестовицком (близ Чернигова).

Одним из примеров погребения дружинника является курган № 13, раскопанный в Гнёздове (курган датируется первой четвертью X в.).Он содержал (это касаемо материальной культуры):

o Остатки парного (мужчина и женщина) трупосожжения,

o Обряд сожжения дополнен элементами ритуала: «умерщвление оружия» — предварительно сломанный меч воткнут в слой погребального кострища.

o Наличие амулета в виде железной шейной гривны с подвесками-молоточками Тора.

o Битье посуды — обломки привозной крымской амфоры оказались рассеяны по всему кострищу.

o Целые лепные сосуды-урны местного происхождения

o Десятки сердоликовых и хрустальных бус.

o Остатками серебряной канители, которой была, видимо, расшита одежда погребенных.

o Пять арабских монет.

o Самая интересная находка — это надпись, процарапанная на амфоре до того, как та была разбита. Одно из прочтений надписи — «гороуща», или «гороушна», т.е. «горчица» — это древнейшая кириллическая надпись на территории Восточной Европы, на основе которой можно сделать вывод о наличии и распространённости письменности на территории Древней Руси (касаемо духовной культуры).

Примечательно здесь сочетание элементов славянской и скандинавской погребальной обрядности и инвентаря.
К славянским – формы лепных глиняных сосудов, височное спиральное кольцо, ритуальное битье посуды и надпись.
Скандинавские элементы — порча и втыкание оружия в погребальное кострище, присутствие гривны с амулетами-молоточками Тора, женские фибулы овальной формы, характерные для североевропейского костюма.

Отсюда выделяется «Древнерусская дружинная культура» ‑ названа так по захоронению дружинников, про которое написано выше, все эти черты характерны для данной культуры.

Касаемо духовных представлений древних:
В обрядности погребений, заложены религиозные представления восточных славян. Обряд трупосожжения, широко распространенный вплоть до рубежа X-XI вв., и сооружение кургана – наиболее яркие проявления языческих ритуалов.
К элементам языческой культуры относится и обычай сопровождать погребение набором различных предметов, в том числе оружием (хотя славянские трупосожжения были малоинвентарными).
В конце X в. после официального акта крещения Руси обряд трупосожжения постепенно начинает вытесняться обрядом трупоположения.

Археологические находки дают лишь некоторое представление о религии восточных славян (сведения об этом частично в Повести временных лет, о языческом пантеоне богов, чьи изображения нас неизвестны).
Также остаются практически неизвестными культовые сооружения языческой поры — храмы или святилища.
В письменных источниках отмечено поклонение славян горам и источникам, рощам и отдельным деревьям.