Проблема человека

Проблема души.

Душа – является носителем сознания и в то же время ведает функциями организма.

З уровня души:

1)растительная душа – которая отвечает за функции питания, роста и размножения;

2)животная душа – отвечающая за те же функции (питание, рост, размножение) и кроме того, за функции ощущения и желания;

3)разумная (человеческая душа) – которая, охватывает вышеперечисленные функции, ведает еще и функциями рассуждения и мышления. Именно это выделяет человека из всего окружающего мира.

Аристотель материалистически подходит к проблеме человека. Он считает, что человек по биологической сущности является одним из видов высокоорганизованных животных, но отличается от животных наличием мышления и разума.

Человек согласно Аристотелю имеет врожденную склонность жить вместе с себе подобными (т.е. жить в коллективе), и именно это качество приводит к возникновению общества – большого коллектива людей, занимающегося производством материальных благ и их распределением, проживающего на одной территории и объединенного языком, родственными и культурными связями.

Регулирующим механизмом общества (защита от врагов, поддержание внутреннего порядка, содействие экономике) – является государство.

Подобно Платону Аристотель разделяет «дурные» формы государства (тирания, крайняя олигархия и охлократия) и «хорошие» (монархия, аристократия и полития).

Наилучшей формой государства является полития – совокупность умеренной олигархии и умеренной демократии, государство «среднего класса» идеал Аристотеля.

6 типов государства:

1-монархия;

2-тирания;

3-аристократия;

4-крайняя олигархия;

5-охлократия (власть толпы, крайняя демократия);

6-полития (смесь умеренной олигархии и умеренной демократии);

В целом древнегреческая (античная) философия имеет следующие особенности:

-материальной основой расцвета данной философии был экономический расцвет полисов;

-древнегреческая философия была оторвана от процесса материального производства, а философы превратились в самостоятельную прослойку, не отягощенную физическим трудом и претендующую на духовное и политическое руководство обществом;

-основной идеей древней философии являлся космоцентризм (страх и преклонение перед Космосом, проявление интереса к проблемам происхождения материального мира; объяснению окружающего мира).

-на поздних этапах - смешение космоцентризма и антропоцентризма (в основе того были проблемы человека).

-допускалось существование богов;

-древнегреческие боги были частью природы и близки людям;

-человек не выделялся из окружающего мира, был частью природы;

-были заложены 2 направления в философии – идеалистическое («линия Платона») и материалистическое («линия Демокрита»), причем данные направления поочерёдно доминировали: в досократический период – материалистическое, в классический – имели одинаковое влияние; в эллинистический – материалистическое; в римский – идеалистическое.

Контрольные вопросы:

1.Какими причинами обусловлен кризис классического периода греческой философии?

2. В каких философских учениях выражено мироощущение человека эллинистически-римской эпохи?

3. Каковы принципиальные различия эпикурейской и стоической философии?

4. Определите характерные особенности и роль философии неоплатонизма.

5. Можно ли в современных условиях следовать нравственным принципам стоиков, эпикурейцев?

Рекомендуемая литература:

1.Введение в философию. Фролов И.Т. В 2 ч., М., 1989г.

2.Мир философии. Блинников Л.В. В 2 ч., М., 1991г.

3.Краткий словарь философов. М., 1994г.

4.История философии в кратком изложении. М., 1995 (1991)г.

5.Основы философии. Спиркин А.Г. М., 1988г.