Элейская школа

Глоссарий

Идеализм - сознание первично - философское направление, противоположное материализму в решении основного вопроса философии. И. исходит из первичности духовного, нематериального, и вторичности материального, что сближает его с догмами религии о конечности мира во времени и пространстве и сотворенное его богом. Идеалисты единым началом всех явлений считают дух, идею и т. д. И. рассматривает сознание в отрыве от природы, в силу чего неизбежно мистифицирует его и процесс познания и часто приходит к скептицизму и агностицизму.

Демос - (греч. demos - народ; земля, страна) - свободное население греческих городов, владеющее гражданскими правами (в отличие от рабов, метеков и других категорий зависимого и неполноправного населения). В архаическую эпоху (VIII - VI вв. до н.э.) этим термином обозначали народные массы в отличие от родовой аристократии - эвпатридов. В V- IV вв. до н.э. д. называли бедную, преимущественно городскую часть населения.

Рационализм - философское воззрение, признающее разум (мышление) источником познания и критерием его истинности.

Диалектика - теория познания, учит, что методы познания и опыт находятся в неразрывной диалектической связи - накопление опыта приводит к развитию методов познания, развитие методов познания - позволяют получать качественно новый опыт. Не нужно придумывать никаких врожденных идей - идеи формируются в процессе познания. Познание активно, а не пассивно, в процессе познания устанавливается обратная связь между субъектом и объектом, превращающая "вещь в себе" в "вещь для нас" - в процессе познания субъект и объект образуют единое целое.

Гераклит (Сперанских)

Эллейская школа (Парёнкина)

ЭЛЕЙСКАЯ ШКОЛА, школа древнегреческой философии, получившая свое название по греческому городу Элее (другое название - Велия) на юге Италии. Учение школы было основано на двух принципах: бытие едино, а изменения иллюзорны. Основал эту школу Ксенофан Колофонский, главными ее представителями были Парменид и Зенон Элейский; последний, как свидетельствуют древние источники, был любимым учеником Парменида. Значение элеатов в становлении античной философии и науки трудно переоценить. Они впервые поставили вопрос о том, как можно мыслить бытие, в то время как их предшественники - и ранние физики-натурфилософы, и пифагорейцы - мыслили бытие, не ставя этого вопроса. Благодаря элеатам Вопрос о соотношении мышления и бытия становится предметом рефлексии; в результате появляется стремление прояснить с логической точки зрения те понятия и представления, которыми прежняя наука оперировала некритически.