Это общность людей, объединенных общим гражданством государством

Таким образом, историческая территория, политико-юридическая общность, политико-юридическое равенство членов, общая гражданская культура и идеология являются основными компонентами западной модели нации.

Это общность людей, объединенных общим происхождением.

Этнос, нация, этническая, национальная идентичность.

Этнос – совокупность людей, которая исторически сложилась на определенной территории и которая имеет общие стойкие особенности языка, культуры, психики, а также осознание своего единства и отличия от других подобных общностей. Субэтнос. Мегаэтническая общность.

На́ция (от лат. natio — племя, народ) — социально-экономическая, культурно-политическая и духовная общность людей, сложившаяся в результате становления государства, фаза развития этноса (по ступеням: род – племя – народность – народ – нация), в которой данный конкретный этнос обретает суверенитет и создает собственную полноценную государственность. Может рассматриваться как форма этнической жизни индустриальной эпохи^[1].

Имеется иная точка зрения, утверждающая, что нация создаёт государство для своих нужд, при этом сама нация понимается как «суперэтнос», т. е. множество взаимосвязанных народов и народностей, относящихся друг к другу с положительной комплементарностью.

В международном праве под нацией понимается совокупность граждан государства.

Нация – 2 подхода к пониманию. Нация в этническом понимании (Этнонация. Нация –народ) и нация в политическом понимании– территориально-политическая общность, граждане одного государства (согражданство). В 1 случае – нация- это высшая ступень зрелости этноса. Это такая форма этноса, которая характеризуется большей гомогенностью, однородностью. Факторами этой однородности могут быть – государство и политические институты, но не только, а еще культурное, общественное движение, организации национально-культурного характера, своей деятельностью, способствующие этому единству, рыночная экономика. Нация зиждется на этнических корнях – язык, культура, традиции при наличии той общественной силы, которая их актуализирует. Украинцы, чехи и прочие в конце 19- начале 20 века.

Во 2 случае – нация – государство. Граждане одного государства независимо от этнического происхождения. Но даже в политическом понимании нации у нее всегда есть этнические истоки.

n общее происхождение,

n мобилизация народа,

n родной язык,

n обычаи и традиции

n это элементы этнической концепции.

Использование этих подходов в правовой и политической практике зависит от исторических особенностей государств и обществ. Великобритания, США, Франция –старые демократии - политическое понимание нации. Вообще данное понимание ведет свою историю с ВФР. Синоним суверенности народа, независимости государства. Почему?. Здесь процесс консолидации проходили параллельно с процессом формирования централизованного государства. Его элита была этнически однородной. Этнические составляющие термина отходят на второй план. Равенство прав разных этнических групп гарантировано принадлежностью к одной политической нации. Французскую нацию составили не только французы, но и бретонцы, провансальцы, эльзасцы… Т. е. здесь термин «нация» отождествляется с гражданством страны, имеется в виду не происхождение, а гражданское состояние, политическая связь человека и государства.

В Восточной Европе нацией понимают общество, объединенное общим языком, культурой, сознанием, одним происхождением.

А вот в германских, славянских землях – по –иному. Нация –этнично-культурно-языковая общность. Синоним народа, не государства. Классификация наций на политические и культурные. Майнеке, Крейчи… Факт введения в широкий оборот категории «нация» (от лат. natio – народ, племя) традиционно связывают с событиями Великой Французской революции конца XVIII в., где для обозначения сообщества свободных граждан был использован этот термин. Под нацией понималась совокупность всех граждан Франции вне зависимости от их этнического происхождения. Особый акцент был сделан на то обстоятельство, что каждый народ (как граждане) суверенен и имеет право на образование своего государства. История знает два основных пути возникновения наций как политического сообщества по волеизъявлению. Франция — пример первого пути, когда граждане сами объявляют себя нацией и преобразуют абсолютистское династическое государство в нацию-государство. США — пример второго пути возникновения нации-государства в процессе самоосвобождения подданных и превращения их в граждан.

В дальнейшем трансформация этимологии понятия «нация» была вызвана тем, что в XIX–XX вв. наиболее крупные культурно-этнические движения преобразуются в национально-политические, выдвигающие требование собственного национального государства (яркий пример: Германия и Италия – унификаторский этнонационализм; Ирландия, Норвегия, Греция и др. – сепаратистский этнонационализм). Они считают этнонацию настоящим «владельцем» нации-государства, причем этнические меньшинства к нации не причисляются и нередко дискриминируются, даже если формально обладают теми же гражданскими правами, что и нация-носитель государства.

У нас более распространено этническое понимание нации. Обусловлено исторически и связано с длительным безгосударственным существованием. У нас, когда говорят - украинская нация подразумевают украинцев по происхождению. Политическое понимание нации у нас выражено в термине – украинский народ.

Приведенные автором в разделах «Бог», «Мир», «Человек и мир» цитаты из философских и религиеведческих трудов, высказывания выдающихся мыслителей древности и настоящего убедительно подтверждают, что каждая нация является органичной частью своего ареала — природно-пространственного и мировоззренческого. Единство и гармония нации со своей средой обитания как раз и обеспечивается наличием собственной уникальной картины мира и соответствующего ей способа бытия.

Национали́зм (фр. nationalisme) — идеология и направление политики, базовым принципом которых является тезис о высшей ценности нации и её первичности в государствообразующем процессе. Отличается многообразием течений, некоторые из них противоречат друг другу^[1]. Как политическое движение, национализм стремится к защите интересов национальной общности в отношениях с государственной властью.

В своей основе национализм проповедует верность и преданность своей нации, политическую независимость и работу на благо собственного народа, объединение национального самосознания для практической защиты условий жизни нации, её территории проживания, экономических ресурсов и духовных ценностей^[2]. Он опирается на национальное чувство, которое родственно патриотизму. Эта идеология стремится к объединению различных слоёв общества, не взирая на противоположные классовые интересы. Она оказалась способной обеспечить мобилизацию населения ради общих политических целей в период перехода к капиталистической экономике.

В силу того, что многие современные радикальные движения подчёркивают свою националистическую окраску, национализм часто ассоциируется с этнической, культурной и религиозной нетерпимостью. Такая нетерпимость часто осуждается сторонниками умеренных течений в национализме.

В России под понятием «национализм» чаще всего подразумевают этнонационализм, в особенности его крайние формы, которые делают акцент на превосходстве одной определённой национальности над всеми остальными (шовинизм, ксенофобия и др.)^[3]. В академической среде отождествление национализма с его крайними формами считается ошибочным. Многие проявления крайнего национализма, включая разжигание межнациональной розни и этническую дискриминацию, относятся к международным правонарушениям.

Разночтение в трактовке понятия «нация», обуславливает и разный подход к понятию «национализм». Национализм – признание нации высшей ценностью, или одной из высших. В западной традиции – это практически тождественно патриотизму. Национализм гражданский. В нашей традиции – национализм этнический с четко выраженным негативным подтекстом. Однако, следует сказать, что с национализмом не все так просто. Негативный подтекст не только у нас. Дж Кин. Национализм – патологическая форма национальной идентификации, форма национального самопоклонения. Отличия национализма и патриотизма. У патриотизма акцент на любовь к себе, у национализма – на нелюбовь к чужому. Патриотизм – любовь к своей стране, нравственный долг перд ней, любовь к общенациональным ценностям. Национализм вариативен, он может быть и левой идеологией, и освободительной, и правой. Чтобы различать националистические идеологии, нужно уметь проводить между ними дифференциацию по трем принципам.

1. Кто является членом нации (нация-согражданство или этнонация)

2. как определяются территориальные границы нации – а) одно государство – одна нация (а значит без включения регионов, где другие нации составляют большинство) б) включение земель, населенных другими народами (имперское видение нации)

3. какие политические, социальные, экономические и культурные институты больше всего подходят нации, по мению данной националистической идеологии.

Национализм – легитимизирующий принцип политики и создания государств, никакой другой принцип не пользуется сопоставимой лояльностью человечества. Но даже в политическом понимании нации у нее всегда есть этнические истоки.

Национально-государственное строительство, которое осуществляется на основе этнического понимания нации - очень опасный путь и будет тяготеть к моноэтничности. В чистом виде такого пути нет сейчас почти нигде. Прибалтика, Хорватя, Словения…Но есть нюансы и при таком пути – украинские националисты всегда признавали права крымских татар, Словения дала большие права венгра и итальянцам) Нация, которая имела опыт подчиненного состояния может понять других. Но до определенной степени.

Национально-государственное строителство на основе политического понимания нации. В этом случае – толерантное отношение к реализации этнокультурной самобытности. Но..Ее реализация противоречит интегрирующей в основе идеи гражданской политической нации в пользу единого национально-государственного патриотизма. Безграничной толерантности быть не может. И это актуализирует проблему этнических меньшинств.