Психологические взгляды Г. И. Челпанова и его роль в развитии отечественной науки

Г. И. Челпанов (1862—1936) не создал нового направления в психологии, но внес в нее значительный вклад. Много внима­ния он уделял проблеме предмета психологии и сущности психихческого. В 1900 г. Челпанов читал курс лекций «Мозг и душа», в котором поднимал эту проблему, в 1915 г. вышли его книги «Введение в экспериментальную психологию» и «Введение в фи­лософию». В 1912 г. Челпанов создал в Москве Институт психо­логии, где велась подготовка профессиональных кадров для тео­ретической и практической психологии, и являлся директором этого института вплоть до 1923 г. В своих трудах Челпанов вы­двигал следующие психологические идеи:

1) определение психологии как науки о душевных явлениях или законах душевной жизни;

2) душевные явления — это чувства, представления, мысли и желания;

3) отсюда вытекает и задача эмпирической психологии, которая состоит в определении законов душевных явлений, психических состояний и психической жизни вообще;

4) методом и источником психологии является самонаблюдение как способ познания через органы чувств, потому что любое психическое явление понимается человеком только тогда, когда переводится на язык его собственных переживаний, а их можно выявить только с помощью самонаблюдения. Однако в качестве метода необходимо использовать и объектное наблюдение, которое опять же становится понятным человеку при переводе его в плоскость самонаблюдения;

5) вспомогательными средствами для изучения законов психологии могут выступать: описание, классификация, анализ явлений и др.;

6) предмет психологии — состояния сознания;

7) психология должна делиться на чистую, в которой психика и закономерности ее развития рассматриваются независимо от практики; и прикладную, которая связана с решением практических задач;

8) отличие психических явлений от физических — в том, что они не могут быть воспринимаемы и познаваемы через внешние органы чувств, а только путем самонаблюдения или внутреннего опыта, причем они могут быть доступны только тому, кто их переживает, в то время как физические явления могут быть одновременно доступны для непосредественного наблюдения большому числу людей.