Основные онтологические понятия, используемые в древнеиндийской философии

1) Рита – «Единый мировой порядок», первооснова мира и действующих в нем законов, обеспечивающих космическую эволюцию, цикличность, порядок и взаимосвязанность. Как единый принцип мирового порядка, она стоит и над людьми, и над Богами;

2 ) Брахман – одно из центральных понятий Индийской философии и религий Индуизма, духовная основа мира, «Высшая объективная реальность, безличное Абсолютное начало бытия»;

3) Атман – «Высшее субъективное духовное начало бытия, духовная сущность человека», индивидуальная душа любого живого организма, проявляющаяся в иерархическом порядке;

4) Сансара, или иначе «колесо перерождений». Веды полагают тело смертным, а душу бессмертным и считают, что после смерти человека душа умершего переселяется из одного тела в другое, или же в тело животного, в растения. Это переселение души и называют Сансарой;

5) Мокша – освобождение души от дальнейшего переселения в связи с благочестивым поведением;

6) Карма ( на санскритском буквально означает«действие») – это «закон действия и возмездия» или «закон нравственного воздаяния». Онрегулирует переселение души. При благочестивом поведении освобождает душу умершего от дальнейшего переселения. Закон, предупреждающий людей о не совершении злонамеренных поступков. В противном случае люди, особенно в старческом возрасте будут обречены на физическую боль и душевные страдания.