Напутствие по жизни после ритрита

Вы должны сделать всё возможное, чтобы не расточить результаты своей практики. Каким образом? В эти дни не очень реалистично надеяться на достижения или даже на первичные знаки реализации, так как мы всего лишь обычные люди, которым следует двигаться к просветлению постепенным образом.

По прошествии полного срока затворничества (3 лет и 3 месяцев) в ритритном центре вы получите звание Лама. Если же вы сочтёте это достаточным для того, чтобы беспечно присваивать подношения от верующих и (от родственников) усопших, довольствуясь объёмом выполненной практики, то это хуже использования денег от торговли мясника.

Сейчас вы встали на путь к освобождению. Вам следует осознать, что это произошло благодаря доброте Учителя и вашей благой заслуге. Для того, чтобы не растратить свою добродетельную карму, вы не должны прекращать практику медитации над стадиями развития и завершения до тех пор, пока живы. Лучше всего, если вы отсечёте все мирские привязанности и будете практиковать в ритрите в одиночку до достижения реализации. В другом случае вы должны практиковать медитацию в течение всей жизни, служа своему учителю и Буддизму, принося таким образом пользу другим и своей практике, и поклясться никогда не зарабатывать на пропитание грешными путями. В крайнем случае вы не должны променивать три года своего ритрита на еду и одежду, что неизбежно навредит вам как в этой, так и в будущих жизнях. Напротив, вам следует постоянно делать практики очищения (омрачений) и накопления (заслуги и мудрости).

Говоря в общем, где бы вы ни оказались после этого ритрита, -в монастыре или в миру, - ваши действия должны обладать покровами дисциплины, ваша речь — покровами молитв и мантр, а ваш ум должен быть украшен любовью, состраданием, преданностью, верой, чистым восприятием и медитациями стадий развития и завершения.

Вам следует всегда хранить чистосердечное желание помогать другим. Вы должны сознательно практиковать медитацию ранним утром и поздним вечером вместо сна. Никогда не опускайтесь до превратного поведения, типа лести, намёков, инсинуаций, фальши и ублажения других с целью получить что-то взамен. Вас должно устраивать столько одежды, сколько укроет ваше тело, столько пищи, сколько спасёт от голода, а также любое жильё и место для ночлега. Вы должны постоянно уменьшать свои запросы и занятия. Все приятные и неприятные переживания вам следует превращать в практику посредством тех методов тренировки ума, медитации на пустоту или равностность, которые соответствуют вашим способностям.

Ложные заявления о видениях богов и демонов, о ясновидении, о великих достижениях в медитации и тому подобном делаются лишь с целью убедить других в своих выдающихся качествах, которых на самом деле нет. Такая ложь - это нарушение своих обетов и наказов великих патриархов линии Кагью. Никогда не опускайтесь до такого вранья.

Никогда не пейте алкоголь ни дома, ни в гостях. Избегайте ядовитых тенденций эгоизма, пристрастия и ненависти, восьми мирских забот, горделивого самомнения и невнимательности к другим. Ведите себя как можно скромнее. Уделяйте всё внимание своему учителю и объектам прибежища. Тренируйтесь в беспристрастном чистом восприятии. Следуйте жизненным примерам великих мастеров Кагью прошлого. Уверенно и сознательно несите традицию практики этого ритритного центра.

В заключении я процитирую сутру «Поощрение Благих Стремлений»:

«Майтрейя, если бодхисаттва обладает четырьмя особыми качествами, то он не пострадает во время исчезновения святых наставлений Будды в последние пятьсот лет их существования, а достигнет радостного освобождения. Каковы эти четыре качества?

Во-первых, осознавать свои недостатки. Во-вторых, избегать обсуждения недостатков других бодхисаттв. В-третьих, не (уделять чрезмерного) внимания домам друзей, родных и спонсоров. В-четвёртых, не говорить неприятных слов.

Более того, Майтрейя, если бодхисаттва обладает четырьмя другими качествами, то он не пострадает во время исчезновения святых наставлений Будды в последние пятьсот лет их существования, а достигнет радостного освобождения. Каковы эти четыре качества?

Во-первых, полностью избавиться от (эгоцентричного) отношения Малой колесницы Хинаяны. Во-вторых, не создавать себе окружение. В-третьих, жить вдали от населённых пунктов. В-четвёртых, непреклонно стремиться к дисциплине, тишине и умственному спокойствию. Майтрейя, если бодхисаттва обладает этими четырьмя качествами, то он не пострадает во время исчезновения святых наставлений Будды в последние пятьсот лет их существования, а достигнет радостного освобождения.

Таким образом, Майтрея, если бодхисаттва желает избавиться от всех омрачений своих прошлых грехов и не пострадать во время исчезновения святых наставлений Будды в последние пятьсот лет их существования, а достигнуть радостного освобождения, ему не следует предаваться отвлечениям, он должен жить либо в лесу, либо вдали от поселений, полностью превозмочь свою лень и невнимательность к нуждам других, осознавать свои недостатки и не обращать внимания на недостатки других, наслаждаться тишиной и присутствием (в медитации) Праджняпарамиты.

Если такой человек захочет учить других, ему следует хранить в своём уме бескорыстную мотивацию и раздавать дары духовных наставлений».

Таков наказ самого Будды, который уместен даже в наши дни. Если у вас имеется доверие к этим словам, то вы сможете быстро достичь могущества духовного владыки, спонтанно осуществляющего двойное благо, применив этот совет на практике. Это истинная речь Будды, на которую можно полагаться полностью.