Книга о запрещенных деяниях

242 - Глава о запрещении злословить за спиной и о приказании следить за своим языком

Сказал Аллах Всевышний: И пусть одни из вас не поносят за глаза других. Разве пожелает кто-нибудь из вас есть мясо своего брата, когда он умер? Вы ведь почувствовали отвращение. Бойтесь же Аллаха, - ведь Аллах - обращающийся, милостивый! (49:12) Сказал Всевышний: И не, следуй за тем, о чем у тебя нет знания: ведь слух, зрение, сердце - все они будут об этом спрошены (17:38/36). Сказал Всевышний: Не произнесет он и единого слова, иначе как у него - готовый надсмотрщик (50:17/18). Знай, что каждый взрослый человек обязан следить за языком своим, избегая тех слов, кроме тех, которые приносят явную пользу. В случае, когда равная польза бывает от того, говоришь ты или не делаешь этого, правильным будет воздержаться от разговора, ибо даже дозволенные речи могут привести к запрещенному или порицаемому. Это бывает очень часто. Ничто не сравнится с благополучием.

1511 - Абу Хурайра (Р) сообщал, что Пророк (С) сказал: Пусть тот, кто уверовал в Аллаха и последний день, говорит благое или пусть молчит. Этот хадис явно указывает на то, что говорить следует только то, что есть благо, и от чего может быть явная польза. А если есть сомнения в очевидности этой пользы, то говорить не надо.

1512 - Абу Муса (Р) поведал: Я спросил: О Посланник Аллаха, кто из мусульман всех достойнее? И он сказал: Тот, кто приветствует мусульман языком своим и рукой своей.

1513 - Сахл бин Са’д передавал, что Посланник Аллаха (С) сказал: Я твердо обещаю рай тому, кто ручается за то, что у него между челюстями, и то, что у него между ногами.

1534 - Абу Хурайра (Р) говорил, что он слышал, как Пророк (С) сказал: Поистине, когда раб Аллаха говорит что-то, хорошо подумав прежде о том, что он говорит, он при этом удаляется от огня настолько, насколько далеки друг от друга Запад и Восток.
Значение "йатабаййану" - он думает о том, благо это или нет.

1515 - Он же (Абу Хурайра) рассказывал, что Пророк (С) сказал: Поистине, иногда раб Аллаха говорит то, что радует Аллаха Всевышнего и что обращает на себя внимание, и за это Аллах поднимает его на несколько ступеней. Поистине, иногда раб Аллаха говорит то, что вызывает гнев Аллаха Всевышнего и не привлекает внимания, и за это Он ввергает в ад. Это поведал ал- Бухари.

1517 - Суфйан бин 'Абдалдах (Р) сообщал: Я попросил: О Посланник Аллаха, расскажи мне о чем-нибудь таком, чего я буду твердо придерживаться. И он сказал: Скажи: Господь мой - Аллах, и затем стой прямо. Я спросил: О Посланник Аллаха, а что всего для меня
опаснее? И он взял за свой язык, а затем сказал: Это! Это поведал ат-Тирмизи и сказал: Хороший, верный хадис.

1518 - Ибн 'Умар (Р) поведал, что Посланник Аллаха (С) сказал: Не говорите много без того, чтобы помянуть Аллаха, ибо пространные речи без поминания Аллаха Всевышнего ожесточают сердце. Поистине, дальше всех людей от Аллаха - жестокосердный. Это поведал ат-Тирмизи.

1520 - ‘Укба бин ‘Амир (Р) передавал: Я спросил: О Посланник Аллаха, в чем спасение? И он сказал: Придержи свой язык, пусть твой дом будет просторным для тебя, и поплачь о грехах твоих. Это поведал ат-Тирмизи и сказал: Хороший хадис.

1521 - Абу Са’ид ал-Худри (Р) говорил, что Пророк (С) сказал: Когда сын Адама встает утром, все члены его подчиняются языку, говоря: Бойся Аллаха за нас, ибо мы - при тебе: если ты прав, правы и мы, а если ты отклонишься, отклонимся и мы. Это поведал ат-Тирмизи.

Значение "тукаффиру ал-лисой" - покоряются и подчиняются ему.

1523 - Абу Хурайра (Р) рассказывал, что Посланник Аллаха (С) сказал: Знаете ли вы, что такое злословить за спиной (гиба)? Ответили: Аллах и Посланник Его лучше знают! И он сказал: Когда ты говоришь о брате своем то, что ему неприятно. Спросили: Скажи, а если в нем есть то, о чем я говорю? Он ответил: Если в нем есть то, о чем ты говоришь, значит ты злословишь о нем. А если в нем нет того, о чем ты говоришь, значит ты клевещишь на него. Это поведал Муслим.

1524 - Абу Бакра (Р) сообщал, что во время своего прощального хаджа Посланник Аллаха в своей проповеди в день жертвоприношения (йаум ан-нахр) в Мина сказал: Поистине, кровь ваша, имущество ваше и честь ваша неприкосновенны для вас, как священнен этот день ваш, в этом месяце вашем, в этом вашем поселении. Довел ли я до вас [слова
Всевышнего]?

1525 - 'А’иша (Р) поведала: Я сказала Пророку (Р): Довольно тебе и того, что Сагиййа такая-то и такая-то. Кто-то из пересказчиков говорит: она подразумевала, что та - маленького роста. Н он сказал: Если то, что ты сказала, смешалось бы с морской водой, она бы изменилась! Она поведала: Я как-то сказала [что-то дурное] об одном человеке, и он молвил: Я бы не хотел говорить такого о человеке, даже если бы мне было за это то-то и то-то. Это поведал Абу Давуд и ат-Тирмизи, который сказал: Хороший, верный хадис. Значение "мазаджатху" - смешалось с ней так, что из-за сильного зловония и безобразности этих слов изменился ее вкус иди запах. Это одно из самых красноречивых предостережений от злословия за спиной.

1526 -Анас (Р) передавал, что Посланник Аллаха (С) сказал: В ночь моего вознесения (ми’радж) я пролетал мимо людей, у которых были медные ногти, и они царапали ими свои лица и свои груди. Я спросил: Кто это, о Джибрил? И он ответил: Это те, кто едят мясо людей и бесчестят их! Это поведал Абу Давуд.

1527 - Абу Хурайра (Р) говорил, что Посланник Аллаха (С) сказал: Каждый мусульманин неприкосновенен для мусульманина: кровь его, честь его, имущество его. Это поведал Муслим.

Глава о запрете слушать злосливие, о приказании тому, кто слышит запрещенное злословие, отвергать его и осаждать того, кто говорит подобное, а если он не может, или тот не соглашается с ним, пусть, если возможно, покинет это собрание.

Сказал Аллах Всевышний: А когда они услышат пустословие, то отвертываются от этого (28:55) Сказал Всевышний: которые уклоняются от пустословия (23:3). Сказал Всевышний: ведь слух, зрение, сердце - все они будут об этом спрошены (17:38/36). Сказал Всевышний: А когда ты увидишь тех, которые погружаются в пучину пустословия о Наших занамениях, то отвернись от них, пока они не погрузятся в какой-нибудь другой рассказ. И если сатана заставит тебя забыть, то ты после напоминания не сиди с людьми неправедными (6:67/68).

1528 - Абу ад-Дарда’ (Р) рассказывал, что Пророк (С) сказал: Аллах в судный день удалит огонь от лица того, кто откажется от [нападок на] честь брата своего. Это поведал ат-Тирмизи и сказал: Хороший хадис.